陰陽不是孤立的、靜止的，而是有相對、依存、消長、轉化的關系。現描述如下:
(1)陰陽的相對性:陰陽是說明事物的兩種屬性，分別代表矛盾、對立和統壹的兩個方面。它是對自然界中相互聯系的事物和現象的對立面的概括。若天為陽，地為陰；白天晴，晚上多雲；上為陽，下為陰；熱為陽，寒為陰；正負電等。這壹切都說明，宇宙萬物都是對立存在的，但事物的陰陽屬性不是絕對的，而是相對的，必須根據相互比較的條件來確定。就人體而言，體表為陽，五臟六腑為陰；就五臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，心肺在上屬陽，肝腎在下屬陰；就腎而言，藏於腎中的“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽。可見，事物的陰陽屬性是相對的。
(2)陰陽互根:古代醫家稱之為“陰陽互根”。中醫有“陽根於陰，陰根於陽”、“孤陰不生，孤陽不長”、“無陽則陰不生，無陰則陽不化”等說法。這就是說陽連著陰，陰連著陽。它們之間有壹種相互的關系——即陽和陰都不能脫離另壹方而單獨存在。自然界中，表為陽，裏為陰；上為陽，下為陰，白天為陽，夜晚為陰。如果沒有上、外、晝，就無法解釋下、內、夜。從生理上講，功能活動屬於陽，而營養(津液、精血等。)屬陰。各種營養素是功能活動的物質基礎。有了足夠的營養，功能活動就會旺盛。另壹方面，營養物質的來源是通過內臟器官的功能活動吸收的。
以上說明兩者相依，同生共死，無陰則無陽。如果只有陰而沒有陽，或者有陽而沒有陰，必然會像《內經》所說的那樣:“孤陽不生，孤陰不長”，那麽壹切都會停滯不前。
(3)陰陽盛衰:是指陰陽雙方在對立互根的基礎上永遠運動變化，不斷出現“陰消陽長”、“陽消陰長”的現象，是萬物發展變化的過程。比如四季的氣候變化，從冬天的至日到至夏的春天，由冷逐漸變熱，這是壹個“陰消陽長”的過程；從夏天的至日到秋天的冬天，從炎熱到寒冷，也是壹個“陽消陰長”的過程。由於四季陰陽的盛衰，有冷、熱、涼的變化。壹切都可以生長和收集。如果氣候失去常態，出現異常變化，就會發生災難。
臨床上以陰陽盛衰(即陰陽消長)來解釋不同的臨床證候。比如寒屬陰，陰盛，就會看到寒證，比如胃寒、腹痛、寒後腹瀉；當熱屬陽時，可見熱證，如急性肺炎、高熱、口渴、皮膚發紅等急性發熱癥狀。壹些使人虛弱的疾病是由陰陽不足而不是過剩引起的。如果壹個臟腑的陰不足，就叫“陰虛”，就是陰消失了，“陽”相對突出。因為熱屬陽，所以陰虛見熱證。這種現象被稱為“虛熱”。如果壹個臟腑的陽氣不足，就叫陽虛。這時，陰氣相對突出。因為寒屬陽，所以陽虛見寒證。這種現象叫做虛寒。
正常情況下，陰陽往往處於壹種相對平衡的狀態。如果“潮起潮落”的關系超過壹定限度，不能維持相對平衡，陰陽的某壹方面就會過盛過衰，導致疾病的發生。
(4)陰陽轉化:指陰陽同體。在壹定條件下，發展到壹定階段，雙方都可以轉化為各自相反的方面，陰可以轉化為陽，可以轉化為陰，這就是所謂的“陰陽轉化”。
如果說“陰陽盛衰”是量變過程，那麽轉化就是質變過程。在蘇文，所謂“重陰會導致陽，重陽會導致陰”，“極寒導致熱”，“極熱導致冷”。極寒時有可能向熱的方向轉化，極熱時有可能向冷的方向轉化。比如壹些急性熱病，由於邪熱極重，消耗了身體大量的正氣。在持續高熱的情況下，可能會突然出現體溫過低、四肢冰冷、脈微斷腸等壹組陰寒危象。這種病的變化，就是由陽轉陰。如果搶救及時，處理得當，正氣恢復，四肢轉暖，色脈轉和，陽氣恢復，由陰轉陽，病情就會好轉。此外，臨床上常見的由實入虛、由虛入實、由表及裏、由裏及外的變化，也是陰陽轉化的例子。
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矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是矛盾的壹般性和個體性的關系。其共性是矛盾存在於壹切過程，貫穿於壹切過程。矛盾是運動，是事物，是過程，是思想。否認事物的矛盾性，就是否認壹切。這是壹個普遍的真理，古今中外，概莫能外。
同壹性、統壹性、壹致性、相互滲透、相互滲透、相互依存(或依賴)、相互聯系或相互協作，這些不同的名詞都有相同的含義，指的是以下兩種情況:壹是事物發展中每壹個矛盾的兩個方面，各以對立的方面為自己的前提，雙方處於壹個統壹之中；第二，矛盾的雙方，按照壹定的條件，各自轉向了自己的對立面。這些就是所謂的身份。
矛盾的方面不能孤立存在。如果沒有矛盾的壹方反對，自己的壹方就失去了存在的條件。
壹切矛盾的事物都是相互聯系的，不僅在壹定條件下是壹個統壹體，而且在壹定條件下是相互轉化的，這就是矛盾同壹性的全部意義。