問題二:大學的本質是什麽？大學的本質不是“大”，而是“學”。高等教育的核心應該是培養高素質的學生，提高高等教育質量。
這是清華校長說的。
以下是1923梁啟超在清華演講的內容。就教育而言，當時知識分子的思想境界與今天完全不同。
問妳“n為什麽不入學？”“我想大家都會異口同聲地回答:“為了學習。”又問:“為什麽要求知？”“妳想學什麽？“恐怕每個人的答案都很不壹樣，或者說自己回答不出來。先生們！讓我永遠為妳解答:“為了學會做人。人類心理學有三個部分:知識、情感和意義。因此，教育應該分為三個方面:智力教育、情感教育和意向教育。智的教育要教人不迷茫，情的教育要教人不煩惱，意的教育要教人不害怕。怎麽才能不迷茫？最重要的是培養我們的判斷力。如果妳想培養判斷力，第壹步至少要有相當的常識。此外，妳必須對妳想做的事情有專門的知識。更進壹步，當事情發生時，妳必須有打破東西的智慧。如果壹個人連常識都沒有，聽到打雷，說是打雷，看到月食，說是蛤蟆的貪婪，那麽，n他壹定是什麽都不懂，遇到難題就靠神請算命。真的叫“不解”，他成了最可憐的人。學校裏的小學教的是人要有很多基本常識，不要什麽都偷偷摸摸摸索。但是僅僅壹點常識是不夠的。作為人類，我們總是有壹個特殊的職業。從事這個行業的不止我壹個人。很多人都做過。他們積累了無數經驗，發現了許多道理。這是專業知識。當我們有了這些知識，運用這些知識去處理這些事情的時候，我們自然會疑惑，但是我們會迷茫。做工，業務等等各有專長，等等。教育家、軍事家等。都有自己特殊的理論，他們也是。這就是我們在大學裏尋求的那種知識。但是這些常識和知識就夠了嗎？還沒有。宇宙和生命是有生命的，而不是沈悶的。我們每天遇到的事情都是復雜多變的，不是簡單的印刷出來的。只學這壹條，就懂了。然後碰到沒學過的東西，就會手忙腳亂。所以壹定要發展整體智慧，才能有壹個根本的判斷。這種普遍智慧如何培養？首先要用粗腦磨煉他，聽他變細變踏實。好吧，再復雜的事情，我想我也能把他的組織想清楚，自然不會迷茫。第二，要培養自己迷茫的心，讓它變得清晰。那n，壹件事到前面，我就能非常冷靜清晰的去判斷他，自然不會迷茫。上面說的常識、知識、整體智慧都是智育的重要元素，目的是教人“不被有知者所惑”。我怎麽能不擔心呢？為什麽n仁者不會煩惱？要明白這個道理，首先要知道中國的人生哲學是什麽。“仁”到底是什麽？很難用語言解釋，我也勉強能解釋。可以說是“普遍人格的實現。性格要從人與人之間的關系來看。所以仁這個詞是從兩個人來的。總之，我的人格只有互相同情，合二為壹，才能實現。不談個人主義，我們無話可說；說到這個學說，當然屬於普遍人格。換句話說，宇宙就是生命，生命就是宇宙，我們的人格與宇宙並無不同。體驗到這個道理就叫“仁者。“可是這種仁者n為什麽不擔心呢？總有兩頭要操心。我們壹方面擔心成敗，壹方面又擔心得失。如果我們有壹個“仁慈”的人生觀，我們就不會擔心成敗。為什麽是n？因為我們知道宇宙和生命永遠不會完美，《易經》中的六十四卦開始“幹枯”，以“衰竭”告終。正是在這個永遠不完美的宇宙中，我們總能創造和進化。我們所做的，不過是在宇宙演化的幾千萬英裏的漫長路程中，向前移動了壹英寸或兩英寸。哪裏能說成功？但是如果妳不做呢？不做，連壹寸兩寸都不會往前挪。那才是真正的失敗。”仁者“看透了這個道理，相信失敗只有不做才算，願意做才不會失敗。所以《易經》說，“君子自強不息。另壹方面，他們認為不會事事成功的幾萬裏已經移動了壹兩英寸。成功了嗎？所以《論語》說:“知其不可而為之。”妳認為，有...> & gt
問題三:大學教育的本質是什麽？有句話說:“活到老學到老”教育是為了教會我們更好地生活和解決問題的能力~ ~
問題4:上大學和不上大學的本質區別是什麽？學歷程度不壹樣！
問題五:傳統大學的本質是什麽？妳做選修作業嗎？我選b哇哈哈我選對了。它真的很註重知識的傳授。
問題6:大學的根本職責是什麽？今天下午，朱德米教授和所有的老師談論了他訪問伯克利的經歷。他聽後有些感慨:1。美國是自由的，至少它尊重和崇尚自由。“每天睡覺沒人說妳不好，每天努力也沒人打招呼。”每個人都可以按照自己的喜好去生活，按照自己的興趣去做事。朱大健教授評價說“在美國待了壹個月，回來可以寫壹本書；在美國呆了半年，回來就可以上課了；在美國呆了壹年，回來壹聲不吭。”所以我知道，明年我去美國訪問的時候，我要花至少壹年的時間去體驗美國文化，學習美國制度的精髓，學習美國壹流大學的學術研究。2.美國大學的學術研究討厭“無病* * *”和“急功近利”。換句話說，美國大學的研究體系、研究模式甚至組織結構都和中國有很大的不同。由此，我想起最近關於國內高校的兩則新聞，壹則是清華百年校慶，壹則是南科大招聘局級校長。清華的百年校慶似乎開了壹個國際玩笑，讓友邦大吃壹驚，因為壹位國外頂尖大學的校長感嘆“這就像是中國政界的壹場聚會。”。清華百年校慶，* * *對“官本位”的赤裸裸的崇拜，對權力的崇拜幾乎達到了登峰造極的地步，這更加讓人相信“壹切都是劣等的，只有官才是上等的”。這種對價值觀的肆意推崇和引導，是大學應該提倡的價值理念嗎？清華的百年校慶讓人看不到清華的希望，中國大學的希望，中國的希望！清華應該有自己的尊嚴，中國大學也應該有自己的尊嚴。曾經高調宣稱“去行政化”的南科大，要招壹個正局級校長。他是不是在使勁扇自己耳光？大學應該是精神的，急功近利，充滿奴性，不應該是大學的基本精神。中國的大學似乎離真正的大學精神越來越遠了！大學的根本職責是什麽？我認為有四點:1，傳授知識保持人類知識的連續性。2.培養人才，提高社會人力資源質量。3.R&D和創新推動了社會的文明和進步。4.捍衛人類最基本的價值觀，樹立正義、公平、良知的旗幟。進壹步說，下面這篇博文似乎有點啟發性:我認為十八世紀英國的崛起有兩個原因。壹個是英國產生了工業革命，新的模式和驚人的生產效率重新洗牌了世界財富，英國拔地而起。另壹個原因是，現代大學制度誕生於英國，這座象牙塔產生的人力資源、技術和理念支撐了英國“日不落”的夢想。象牙塔意味著神聖，但更多的是對大學和知識的尊重、敬畏甚至仰望。亞當，經濟學之父誰寫了驚人的傑作國富論？史密斯，出席* * *會議，包括總理在內，所有官員都應該站起來向他致敬！這是對斯密的致敬，也是對知識的尊重和仰望。今日中國，* * *做到了？是人民做的嗎？我敢肯定，壹個不仰望大學的民族沒有希望，壹個不尊重知識的民族沒有希望，壹個不尊重知識分子的民族沒有未來！對於大學和權力，我認為:權力應該仰望大學，而不是大學仰望權力！
問題7:什麽是大學？大學1的精神是什麽？大學精神屬於相對於物質的壹種精神現象，即相對於作為物質存在形式的大學而言的壹種精神文化現象。大學精神始於對大學現實的思考、關懷和反思，並隨著大學實踐進程的推進而不斷提煉、總結和升華，進而成為大學在其現實和未來發展中所堅持的價值追求。與其他形式的大學文化相比，大學精神應該是大學文化內涵在價值形式上的集中體現。
2.大學精神也可以描述為壹個特定單位在其歷史發展過程中形成的某種文化精神特質和價值追求，它通過大學的精神傳統、大學理念、辦學宗旨等要素得到集中闡釋和表達。
問題8:大學學歷和本科學歷有實質性區別嗎？專科學歷是指具有學士學位和學士學位的大學畢業生，學士學位是指具有學士學位但沒有學士學位的大學畢業生。