成語典故1黑暗
清朝康熙年間，盱眙縣令朱鴻祥升任閩浙總督。他來廣東不到半年，把廣東省搞得時好時壞。
然而，在朱鴻祥到達廣東之前，這裏的商旅很多人都死了，卻找不到兇手，全都成了無頭冤案。比如:朱把的主仆丟了性命；吳把的主人和仆人都丟了性命；謝的男人和女人失去了生命。這些人是因為兇手剖開他們的肚子，往肚子裏放石頭，沈入水中而死的。
據說朱鴻祥壹到，城隍就認定他是個清官，去告訴他，上面提到的殺人案是壹個老龍幹的。
朱洪祥聽到這個報告後，就去粵東北的老龍津抓兇手，結果抓了50多個船夫。審訊後發現，他們以乘船出差為名，將客人引誘到自己的船上，然後放蒙藥或燒香使其昏迷，再下手將客人開膛破肚沈入水底。這些船夫拉幫結派，使得當地社會極其黑暗。
黑暗的意思是:描寫反動勢力統治下的社會黑暗。
成語典故2三寸不爛之舌比喻口才。圓滑是用來形容善於辯論和爭辯的人。
公元前257年，秦軍包圍了趙國的首都邯鄲，趙王派平原君去楚國請求增援，同時訂立了聯合抗秦的盟約。平原君決定帶20名戰士壹起走，但經過挑選，仍有壹人下落不明。
後來，壹個名叫毛遂的人推薦了自己。平原君覺得自己平時沒什麽印象。在詢問他之後，他勉強同意和他壹起去。
看起來不起眼的毛遂，實際上是個能說會道的人。到了楚國後，他和同行的19人談論天下大事，大家都很佩服他的學識和口才。
在平原君與楚平王會談的那天，兩人從早上壹直談到中午，還沒有達成結果。19公客很著急，自告奮勇去廟裏看看情況。
毛遂按著他的劍悠閑地走上臺階。楚王看不起他，要他退下去，他卻手裏拿著壹柄寶劍，大步走到楚王面前說:“陛下敢在主公面前對我如此無禮，就憑楚軍的實力。”但現在妳離我不到十步，國王的性命在我手裏。楚軍再多也沒用。"
接著，從歷史到現實嚴肅地分析了楚與趙的關系...說明趙派遣使臣聯手抗秦是為了救楚，而不僅僅是為了趙本人。
楚王認為毛遂是對的，所以他和平原君舉行了簽字儀式。就這樣，聯合反秦事件圓滿完成。
壹行回到趙後，談到了這次的貢獻。他很感慨地說:“我再也不談鑒定人才的事了。我鑒定了幾千個人才，至少幾百個。世界上那些自以為真有能力的人逃不出我的眼睛，但他們就是沒有認識到毛遂先生的才華。毛先生到了楚國，就把趙的地位看得比九鼎等國寶還重要。毛先生對楚的話勝過百萬大師！"
此後，毛遂受到平原君的重用，被視為貴賓。
成語典故3學會發財致富。
春秋戰國之交，中國奴隸社會處於大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變化，政治的動蕩，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學向統治階級的下層甚至民間傳授知識，打破了貴族和歷史學家對知識的壟斷，這是我國文化史上的壹大進步。隨之而來的是私人書籍的出現。最早致力於私人講學的孔子，那裏有書，如詩、書、禮、樂、易、春秋等。戰國時期學術風氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，新著作不斷出現。相傳蘇秦藏書數十冊，著名哲學家惠施“書有五車”，這就是成語“學富五車”的由來。
竹簡始於公元前11世紀的周朝，流行於公元3世紀的東晉。
它是中國最早的真正的書。春秋戰國時期出現了百家爭鳴的局面，簡牘成為主要的書寫形式，得到了很大的發展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學富五車”中的五車，其實指的就是五車竹簡。
“有知識”和“有才華的人”都被認為是有知識的。知識如何使用車載量？這裏有兩個典故。
中國的古人已經開始使用竹子或木片作為信息載體。用於書寫的竹子叫“簡”，也叫“策”；用於書寫的木屑稱為“方”和“犢”。
“學富五車”出自《莊子雜篇天下》壹文:“會師好心誌，書為五車。”惠施是戰國時期的哲學家，才華橫溢，學識淵博，是名門望族的代表。這裏說惠施是個有學問的人，有很多道術，看的書需要五車拉。後來，人們以“五車”、“五車書”、“五車書”、“五車竹簡”、“徽車”來稱贊有學問的人。王安石《贈孫》:“幼時愛梨栗子。長大後要讀五本書。”用“學五車”來表示多讀書或多學習。
“學富五車”的典故反映了相當壹個歷史時期使用的傳播手段。這麽多簡體字的書，運輸和存放都很麻煩，人們也經常形容為“汗馬功勞，牛氣沖天”，“填樓”。所以就形成了“汗流浹背”這個成語。
“八鬥”是南朝謝靈運用來贊美三國魏國詩人曹植的比喻。他說:“天下只有壹石，曹子建(曹植)有八鬥，我也要鬥，天下分為壹鬥。”(見佚名石)看來謝靈運對自己的才華也是相當自負的。從那以後，人們就用“才子佳人”這個成語來比喻壹個人寫作能力很強。唐代著名詩人李商隱在《唉》詩中寫道:“宓妃憂坐天管，竭王晨八才。”在這裏，詩人借用了“大才之人”的典故。
來源《莊子天下》:“惠施多書五車。”
成語和典故4肩並肩
春秋時期，齊國宰相晏嬰奉命派遣壹位使者去楚國。楚王故意侮辱他，不肯帶他到前門，說是因為齊國沒人，才派侏儒來的。顏英說，齊國大街上的人們相互推擠，汗如雨下，衣袖如浮雲。齊國使團的統治是無能的。大使只能去見無能的君主。給自己帶來恥辱，楚王不得不隆重接待。
摩擦力的解釋:摩擦。鞋跟:鞋跟。肩並肩，腳挨著腳。形容人多擁擠。
出處《戰國策·齊策壹》:“路往臨淄，車撞樞紐，人肩摩。”《宋史·李顯忠傳》:“當妳進入城市時，妳將宣布妳的美德和意大利，妳不會殺任何人。入中原者，必隨之。”
成語典故5狗尾巴繼續貂
晉武帝司馬燕死後，他的叔父趙王司馬倫野心勃勃。他利用惠今皇帝司馬忠剛剛即位，國家不夠穩定的事實，和他的手下策劃了壹場篡位的陰謀。司馬倫當了皇帝以後，甚至還胡亂做官，把自己的親朋好友，甚至家裏的仆從、仆人，都變成了大官或者是他的近侍官。當時的侍從都是用珍貴的貂尾巴做帽子，但是司馬倫的官員太多，找不到那麽多貂尾巴，只好用類似的狗尾巴代替。
因為司馬倫中有太多的官員是濫權的，而這些官員既沒有真才實學，也沒有實學知識，他們不為人民工作。知道他們欺壓百姓，胡作非為，百姓覺得很可恨，就編了壹句諺語諷刺他們:“貂皮不夠，狗尾巴還在繼續。”
成語典故第六條後來居上
嵇安，西漢武帝時代的人，以正直、公正、敢說真話而受人尊敬。他不拘小節，務實做人，做官。雖然表面上沒那麽轟轟烈烈，但能把壹個縣治理的井井有條。於是，朝廷把他從東海郡調到朝廷當領主、上尉——壹個掌管地方官員任免的官職。
有壹次，漢武帝說要貫徹儒家仁義政策，為人民做好事。皇帝話還沒說完，汲黯就說:“陛下內心如此貪婪貪婪，表面上卻要裝出仁厚的樣子。何必呢？”壹句話把皇帝噎回去了。漢武帝哭了，臉色大變，宣布對朝打擊。滿清所有的文臣都在為汲黯撐著杖，怕他釀成大禍。武帝回宮後，對身邊的人說，汲黯太粗太直。
從此，汲黯的官職再也沒有提升過。當他還是齊桓公和太師的時候，龔和張湯還是壹介小官。後來，他們不斷崛起，龔當上了宰相，張湯當上了古學士，而何繼安卻依然原地踏步。有壹天，汲黯對武帝說，陛下起用群臣，如同劈柴，是“後來者居上”！漢武帝當然認識到這是控訴。然後，他轉向他的副手們說:“人們真的必須學習！妳聽汲黯的，越來越不像話了！”
這個故事出自《史記·鄭績列傳》。“後來居上”這個成語，往往是指後者能夠超過前者。和汲黯說的這個初衷，大相徑庭。
成語典故第七條居安思危
拼音:yüubèIúHuàn
解釋:遭受:不幸，災難。如果妳提前做好準備，妳可以避免災難。
成語故事:
有壹次，宋、齊等十二國聯合攻打鄭。鄭國國君見自己國家兵力不足，急忙找晉國調停，晉國欣然同意，於是趕緊和十二國商議，要求他們停止進攻鄭國。十二國懼怕強大的晉國，雖然很不情願，但也不得不撤退。
為了感謝晉國，鄭國的君主派使者帶著許多美女、樂器和音樂家來到晉國。晉文公收到這些禮物非常高興，把壹半的美女送給了英雄姜維。沒想到，姜維不但拒絕，還勸晉文公不要在國家強大的時候大意，而要忘記自己身處險境。他應該在自得其樂的時候想到國家可能會遇到的困難和危險，以便隨時做好應對的準備。晉襄公覺得很有道理，就接受了他的建議。
成語典故的來源8
《三國誌·舒威·長林傳》引用魏略的話說:‘邵琳窮。雖然窮，但不是靠手，也不是從別人手裏拿的。我好學，漢末，我是壹個鋤頭的學生。《韓曙爾寬傳》:“爾(倪)廣，千人取之。治尚書是關於歐陽生的。易博士為縣國所選，師從孔安國。又窮又沒用，我努力養活所有的弟子。工作的時候，妳用鋤頭鋤著經書，休息的時候，妳讀著經書。這才是本質。”
解釋用法
常林和二(倪)雖窮且富，但好學不倦。他們去田裏種地的時候，也是帶著經書，壹有時間就讀。後來又說年輕人窮，好學。
古典形式
戴景明唐寅:“窮人的園子裏沒有菜，得自己鋤。”
宋曾鞏，導曰:“將軍平日不管，乃取普通田導。”
北周雨欣，帶經鋤:“無機持甕畫，有路帶經鋤。”劉崧雲:“妳陪我折筵，就帶個鋤頭去。”王慶時珍:“逃出東海，又被鋤頭。”
倪聲之鋤頭石:“有子可論賢愚，倪聲欲奪鋤頭白。”
錢:“家學盡天下所願，竹箭必勝南津。”
我有壹本書，它的名字是成語故事。它長25厘米，寬10厘米，高3厘米，呈長方體形狀。這本書的封面是壹個古代的官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留著長長的白胡子，穿著橘黃色的官裙，紫色的官衣，手裏拿著壹張竹簡。這個人就是著名的軍事家——孫武。身後有騎兵，各持橫刀，舉弓拉之。騎兵旁邊還有壹個步兵團，各持盾矛。多麽壯觀！打開書，妳會被裏面的人物和故事吸引。這本書內容豐富，分為古代戰爭故事和哲學語言兩大類。《最後壹戰》中，韓信用2000名士兵換下了趙的旗幟，讓剩下的壹萬人把趙引了出來。因為沒有後路，在水後面的士兵也轉身撲向敵人。結果趙國四處逃竄，20萬趙國軍隊白白被1萬多漢兵打敗。這本書也有兩個部分，這是解釋和起源，並載有古文，插圖和壹些珍貴的字畫。這本書也很實惠，全國統壹定價只要36元。這本書是我的朋友。它教會了我很多知識。我想把它介紹給妳。我希望它也能成為妳的朋友。
成語典故10孔子有兩個得意的學生，壹個叫子貢，壹個叫顏回。
有壹次，魯受到齊國的威脅。孔子的許多學生想遊說齊國，勸他不要攻擊魯。最後，孔子只答應了子貢的請求。子貢不僅去了齊國，還去了南方的吳國，北方的越國和晉國。子貢“攪”起了這些大國之間的混戰，小國魯國幸免於難。
子貢雖然那麽能幹，孔子還是認為他比顏回差。
有壹天，孔子故意問子貢:“哪個比顏回強？”子貢答道:“我怎敢與他相比？”他什麽都知道，我也什麽都知道。孔子點點頭說:“不如他，我同意。”《論語·公冶長》中記載了這段話。
知道壹件事，就可以由此推斷，知道十件事，叫做“聞壹聞知十件事”。
來源
《論語·公冶長》:“給了又怎敢回頭？我也聞壹知十，我也聞壹知二。”
對古代作品進行研究和解釋
聽壹點就能明白很多。形容善於類比。
成語典故11成語生花。
拼音shēng huā miao bǐ
種花。形容才華橫溢，詩詞優美。比喻傑出的寫作或繪畫技巧。
五代種源；王人禹的開元天寶遺作；夢裏的花:李太白年輕時，夢裏用的筆就生出了花，他成了天才，名揚天下。唐；馮至《鄖縣雜記》(卷十):李太白很少夢見寫花，後來成了天才，名揚天下。
典故李白，唐代著名詩人，自幼刻苦讀書，誌向遠大。傳說他有壹天在油燈下看書寫字，連續三個小時不動。後來太累了，不知不覺趴在桌子上睡著了。這時，他做了壹個夢，夢見自己還在寫，寫著寫著，筆上有鮮艷的花朵。香味令人窒息，令人陶醉。後來，壹張白紙從空中飛來，白白的，直直的落進了筆裏。李白高興極了，他抓住那支妙筆，飛快地寫起來，壹筆接壹筆。不壹會兒，李白就被鮮花包圍了。原來這些花都是紙上文字改的。
成語典故12成語打擊很大。
拼音da ngtou bang he
說明頭:迎面；棍子:指用棍子打。喝:大聲喊。佛語，禪宗和尚用棍子或大聲喝的方式接待初學者的儀式。比喻是警鐘或警告。
來源歌曲；石普濟的五光會元；黃檗運禪師法思；禪師林佶·奕譞:上課時，和尚問:lsquo佛教的大致思想是什麽？rsquo老師豎起筆畫，和尚就喝，老師就打。
典故古代有壹位佛教禪宗大師，名叫黃小檗，身邊有很多弟子。他收新弟子的時候有壹套規矩，就是不問原因就給對方壹拳，或者喝很多，然後提問，要求對方不假思索的回答。而且每次提問都要挨打。黃小檗大師的目的是為了試探對方對佛教的虔誠和理解，警示對方好好學習，找出佛教的奧秘。黃白禪師的這種奇怪的傳教方法後來被佛教采用並流傳。
同義詞晨鐘暮鼓，當頭壹棒
成語典故13成語分手。
朱茵xi爵jiāo
謝毅切斷了席子，表示友誼斷絕，不再來往。
原來的冠寧花心園鋤菜，地裏有壹片金子。鋤頭雖同瓦石，中國捉之，棄之。我也嘗過同桌讀書的滋味，那些從玄關門口經過的人，寧願像以前壹樣讀書，讀那些廢書。我寧願分開坐:我不是我的朋友。
關寧和華歆在典故東漢靈帝的時候是很要好的朋友。管寧和華新壹起鋤了菜園，挖出了壹塊金子。管寧視黃金與瓦石無異，照常工作。華新把金子拿在手裏看了看，然後扔掉了。他們經常同桌學習，幾乎形影不離。有壹次，管寧和華歆同桌看書，突然壹個坐轎子的官員從門口經過。管寧還是照常看書，華新卻忍不住放下書跑出去看。見他不專心讀書，又敬慕這位官員，管寧就把席子剪了，彼此分開坐。他壹臉嚴肅地對華新說:從現在開始，妳不再是我的朋友。quot
成語典故第14條出自《樂府詩》卷二十四:《樂府解題》雲:‘劉勝不知其輩，齊梁之際來為劉勝寫作者，皆謂豪放，遊遍武陵三秦之地。或者說鮑雲的劍是作為傑夫的官員專門招進來的，不過我沒有細說。“據《古今樂誌》記載:‘谷亮焦橫吹樂，東平有之歌，疑是。’"
古時候有壹首歌叫《劉勝》，說的是劉勝是壹個俠客，在任俠豪放，四處遊歷。後來，我用這個代號來稱呼任俠是壹個豪放的人。
古典形式
劉勝男朝陳:“劉聲書風流倜儻，遍京華。”南朝張晨簡媜曰:“劉勝絕名貴，豪俠遊四方。”唐·魯·趙霖:“劉勝怒，執劍欲專。”
董龔平路松尤:“不知董龔平，壹劍藏紅塵。”
劉生堅高銘氣:“談毛子，暫脫劉生堅。”
任俠劉勝南朝梁元帝:“任俠有劉勝，卻不委身西京。”
成語典故來源15
《論國語與周瑜》:“昔夏之繁華，亦融於崇山；他死後，慧祿信了秦地道。商業的繁榮程度也僅次於皮山；它死的時候，羊在吃草。周誌興也在岐山唱過；其衰，杜伯射王虞。”
解釋用法
鵝，鳳凰和其他鳥類。岐山，在今天的陜西省岐山縣，齊桓公和他的父親周把部落從驢遷到了岐山腳下的壹個城市。根據傳說，壹只鳳凰出現了，載歌載舞。後來，這個代碼被用來顯示繁榮時期將出現的吉祥跡象。
古典形式
明陳鳳鳴子龍:“玉井春暖，馮明多，小澤寒孤。”
鳥鳴於:“上周有聖德，此鳥唱。”
岐山溫逢源薩杜拉:“岐山跨馬應聞鳳凰，陳石應止舐雞。”
鳴鳳有李啟銘東陽:“鳴鳳有齊鳴之盛。烏龜什麽時候離開羅的？”
鳳凰元薩都拉出祁山:“漢水飄然如神馬，祁山出鳳凰。”
成語典故來源16
《史記·侯父列傳》:“洪人富而奇，常言民不疾，民而臣不儉。洪是布被，食不重。”《漢宮孫紅傳》:“洪深吃壹塊肉脫小米米，故人之客，供養衣食，盡得回報，家中無所留。”
解釋用法
宮雖然是宰相，但生活儉樸，蓋著布蓋著被子，每餐只有壹個葷菜，吃的是粗糧，同時為客人和老朋友提供衣食。後來，這部法典贊揚官員的誠實和節儉。
古典形式
布棉被路松尤:“公孫瓚分發棉被，舒凡壹同奪袍。”
平金肉王松安石:“雖無北海酒，有平金肉。”
孫紅被子陳明子龍:“單指孫紅被子還是臟的。”
蘇軾:“食粟無閑，苦學為津。”
公孫布被蘇轍傳唱:“京兆牛衣可學，公孫布被縫以旋髯。”路松遊:“公孫布久聞，子景清感暖無匹。”
成語典故來源17
《淮南子伯振訓》:“如中山之玉，以炭烹之，三日三夜不變色，則為人間之精也。”
解釋用法
鐘山，昆侖山的別稱，昆侖山之玉。它燃燒三天三夜，顏色不變。這是壹塊真正的玉。後來這個代號被用來形容真正的英雄，不怕吃苦，越是磨破了，越是顯示出英雄的品質。
古典形式
火辨良玉唐白居易:“火辨良玉，霜知其真松。”
於涼的兇火蘇頌石:“不要以馬追牛，欲試良玉必兇。”
煮久了才是真玉。黃奇來:“時間久了才覺得是真玉。怎麽不見？”
試著把玉燒三天。唐居易:“試燒玉三日，鑒料七年。”
梅禦荊三火蘇頌詩:“我敬君梅禦荊三火，笑我枯桑困八蠶。”
真玉不燒熱唐顧匡:“真玉不燒熱，寶劍不屈。”