傳說記述了河圖和洛書的來歷:相傳在傅時期，黃河中冒出壹匹龍馬，其婆娑的毛發成了“底有壹六命，頂有二七命，左有三八命，右有四九命，中有五十命”的圖形，這就是“河圖”，傅根據“河圖”畫了八卦圖，《周易》壹書由此而來；大禹治水的時候，洛河出現了壹只烏龜。烏龜背上有線，有圈，有點，分群。這就是“洛書”，大禹解釋的“洛書”，就是《尚書》中的“洪範”。
呼圖羅傳說在河洛地區流傳已久，先秦文獻中也有記載。《易經》中說:“河作圖，羅作書，聖人作書。”西漢的孔安國、劉欣等人也對《河圖洛書》進行了解釋。南宋朱的《周易本義》第壹次出現了“河圖洛書”的格局。
河洛文化以“河圖”和“洛書”為標誌，體現了中國傳統文化之根；聚焦夏商周文化，體現了對中國傳統文化的傳承；以古都洛陽凝聚的文化精髓為核心，體現了中國傳統文化的厚重；以《河洛郎》作為向海內外傳播這壹優秀文化的途徑，體現了中國傳統文化的輻射力。河洛文化誕生並繁榮於中原，並傳播到全國各地和海外，影響了幾千年的歷史發展。這不僅是中華民族的驕傲，也是人類文明發展史上值得稱頌和深入探討的重要話題。