但是，能把對面的生活過得很慘的人，也就那麽幾個。如今有這樣壹位被稱為“土地仙女”的專家做到了。他沒有私心，壹輩子做好事，教育人。他用壹生所學，造福了無數人。
自幼嘗盡人間疾苦。
這位被稱為“地仙”的大師，就是道士張至順。1912年生於河南沈丘，清末民初。當時社會戰爭和饑荒復合，人民生活貧困。
當張至順七歲的時候，他離開家去乞討為生。後來，在沿街乞討的路上，他聽到有人在唱《祥子傳》。祥子出家的片段，在張至順幼小的心靈裏種下了壹顆種子。因此，從小遭受人類苦難的張至順決定長大後為國家和人民做些好事，把人民從困境中解救出來。
後來誤打誤撞，年輕的時候去了部隊，在運輸隊負責開馬車，運彈藥。當時槍炮聲很大，他不小心躲進了壹個寺廟，卻沒有和尚搭理他。幾經波折，十七歲的張至順遇到了壹個影響他壹生的人。此人便是華山全真教道士劉明倉。
在他的指導下，張至順正式加入了華山全真教。在道觀裏，他從事打雜，負責生火、挑水、做飯，終日辛勞，磨練心性。當他看到他的兄弟們在忙碌了壹天後打坐時，他就這樣打坐，這之後，又是十幾年。
在這十年裏，他開始潛心研究道教經典，學習道教武功。最後成為全真教首席弟子。
隱居70年苦練。
道家說:無陰不生，無陽不長。壹切歸結為壹句話，無非是“道法自然”。張至順閱讀了道教經典，潛心修行，在平靜甚至孤獨的生活中度過了十幾年。
半山腰，正值抗日戰爭時期，看到滿目瘡痍的百姓和飽受折磨的百姓，想到自己小時候的經歷，最有感情的張至順開始為國家祈福，把自己的錢都捐了出來。
因為在修行的過程中，他想到了因為母親生病而求助的經歷，開始學習醫術，所以他後來來到了Xi安的八仙宮，在那裏潛心學醫，想要治病救人。在學習的過程中，他虛心向別人求教。如果有人不想告訴他，他甚至會跪下來磕頭表示請求。
離開這裏後，張至順來到了鐘南山。專心在鐘南山修行，充分體悟道。在此期間，鐘南山附近的人們都在宣揚這裏有壹位德高望重的張道長，因此許多人來到鐘南山找他學習、請教和求醫。於是他也開始給窮人治病，他會親自上門咨詢。
在鐘南山山上，他隱居了70年，過著貧窮的生活，甚至經常吃發黴的面粉或貓吃的紅薯。他還在山頂建了壹個茅草屋，自己種菜。但是，清苦的生活並沒有打消他為民造福的念頭，他為了弘揚中國的道教文化，用所學造福百姓，開始收徒。
他的苦幹作風束縛了自己和弟子，並在此期間將師父傳下來的和自己壹生中獲得的修煉精華全部傳給了後人，被世人稱為“地仙”。
到他90多歲的時候，張至順已經預見到了自己的壽命。他預言自己會活到65，438+004歲。結果在他104歲臨近的時候，沐浴焚香打坐之後，“地仙”像道教神仙壹樣回到了天上。
妳在生活中所學到的有益於人民。
張至順在精耕細作中留下了許多關於道教的文化遺產，在當時是非常珍貴的。剛入教的時候，十幾年的苦修給他帶來了每天淩晨三點到五點專心打坐的習慣，這個習慣也給他帶來了長壽。
他通過自己的學習，結合道家文化，提出了四個層次的修煉:第壹個層次是消除百病，第二個層次是口生津香，第三個層次是身體發光時能夜視，第四個層次是掌握醫術，了解自己的骨骼脈絡。
我們不知道他能達到什麽樣的修道境界，但他確實壹生修行自己的修行，活到了100多歲，身體很強壯。直到生命的最後，他依然機警機警，朝氣蓬勃。
除了傳教，張至順在1992年開始出國留學，傳播民族文化。當時他應邀到中山大學教授養生時，還把龍門掌門代代相傳的金剛、長壽之術傳授給大家。1996年在上海傳教，受到各界熱烈歡迎。
從此，張至順成為道教現存的代表，他傳授給世人的養生之道被無數人追捧和學習。1998在泰國受邀做講座時，他當場拒絕了泰國方面的慷慨提議，只說了壹句“我來自中國”。
道長張至順對中國傳統道教文化有著深刻的理解，對道教經典《道德經》也有著獨到的見解。除此之外，他自己多年對道教的理解也是非常細致透徹的。
對於張至順道教來說，作為壹個中國人，道教經典不是壹個人或壹個教派可以使用的。我們應該把它們發揚光大，讓中國的每壹個人都知道我們優秀的傳統文化給了我們什麽。如此強烈的家國情懷和博大胸懷，尤其令人敬佩和崇敬。
許多人認為張至順道士不是壹個普通人。他應該是“地仙”。他過著貧窮的生活，但他壹生都在傳承他所學到的東西。當國家有困難時，他盡力幫忙；國家發展起來，他投身實踐，刻苦學習；在國富民安的時候，他用壹生所學造福於民，為國家和人民盡了力，讓我們肅然起敬！