魯曲阜人。他是中國儒學的創始人。
他也是古代偉大的思想家和教育家。儒學是先秦時期的壹個顯學。
漢武帝以後
這個學派在思想界取得了比較排斥的地位。中國幾千年的思想文化傳統都離不開孔子的學說。孔子的精神方向和理論主張a .孔子的倫理觀1。仁和忠恕是孔子思想的核心部分。仁是他思想的核心，是壹切道德價值的中心。馮友蘭指出，“仁”是“人性的真實和諧的表現”。在孔子的心目中
“仁”作為治理義、禮、忠、恕的德性，是最高理想。
也是個人修養的最高標準。仁是以個體為基礎的。
愛別人的方法是愛自己和別人。孔子心目中的“仁”
覆蓋面很廣。
包括“孝”、“忠”、“勇”、“禮”、“五德”(即敬、容、信、敏、利)。“忠恕”是實踐仁的方式。忠誠
也就是盡自己最大的努力(盡個人的責任)和尊重事物(註重修養)
這樣才能“仁中用其力。”至於“原諒”，就是“推己及人”
負面意義是個人要“做自己想讓他們做的事。”
己所不欲，勿施於人”；積極意義在於“為自己站，也為別人站”
想實現就能實現。" 2.仁禮要達到“仁”的境界
妳需要壹份“禮物”孔子的“禮”指的是“秩序”。孔子提倡“禮”來規範人的行為。
泰坦，君臣，父子，朋友，夫妻，老少等等。為了維持社會秩序
孔子還指出
禮儀必須符合“仁”，否則就會流於形式。
違背了儀式的初衷。3.任和易空仁明確表示。
仁存在於人的心中。
如果人們不能辨別是非
陷入罪惡
他提出了“義”。“義”
即壹切符合“仁”的行為的方向
意思是“黑與白”。但孔子口中的“義”與“不義”，是壹個應不應該的問題。
客觀現實
但是直接讓人隨波逐流。孔子不得不承認，在人的壹生中。
拯救人類無法控制的生命。4.義與命的分離——孔子對客觀性的限制
永遠不要消極。
而是提出了“義生分離”。
堅決不被“命運”束縛。孔子思想
重建周朝的禮儀制度(即“道”)是符合“義”的
這是“要做的事情”
但是不管這個任務成功與否
是“客觀事實”
不是主觀努力可以改變的。人能負責的事。
只在對錯的價值上
這不是成敗的問題。孔子“義生分離”的中心在於“君子之官位”
按妳的意思去做；陶做不到
我已經知道了。"
意思是即使妳知道道最終可能是“不”
但要盡量符合“仁義”的原則。所以孔子反復？轉人不要受“命”(天命，天命)的限制
我們應該“言出必行”，而不是專註於“成敗”。a .孔子的宗教思想1。遠離鬼神。
祭神如神，也意味著孔子平時很少談“鬼神”。
& lt& lt說> & gt如文中所記載，“子無聲:奇、力、亂、神”。孔子提倡祭祀。
意思是對鬼神表示真誠的敬意
至於鬼神的存在
妳不必問。因此，他認為鬼神應該得到“尊重”
民事應該放在神聖事務之前。
鬼神和死亡的真相
不用仔細研究。孔子對犧牲感興趣。
只有？轉移人在祭祀中的作用。如& gt他說，“犧牲就像在這裏。
獻祭上帝，仿佛他就在那裏。我不妨犧牲，如果不是犧牲的話”？調節祭祀的作用是“尊德賞功。"
謹小慎微，追求遠方。“犧牲是人類的行為。
不在乎有沒有真正的“上帝”。a .孔子的政治學說1。重建周禮
法國前國王孔子指出，政治中也必須有儀式行為。
否則，這個世界是不可能被拉平的。他說:“周建是第二代。
我郁悶，我是周人。“所以他提倡復古。
以大美世界為大眾的順序。
他還主張“法律先於國王”
希望世人能恢復對堯舜、唐、文、吳、的舊觀。2.正名“正名”對應的是“禮治”。“正名”就是從皇帝到老百姓。
每個人都應該盡職。
名字和現實是壹樣的。所以每個人都應該盡職。
不能逾越
因此，“君君，部長，父親，兒子”被提出。
為了得到他們的專有名稱。
盡妳的職責。& lt& lt《論語〈魯茲篇〉》;說:“名不正則言不順。”
說的不對，做不到。
如果做不到，就無法禮貌和快樂。
禮樂不盛，刑法不正。
刑法失手，那就沒辦法了。“因為去掉了‘真實’
沒有“名字”
所以，壹定要務實。因此，“正名”是重建社會秩序的重要壹環。3.德治與仁孔子提出“以德治國”。
他說，“要誠實。
政治呢？不可能是直的
像個正直的人？和“做妳自己”
沒有命令就做；他的身體不直。
雖然命令沒有被遵守。“可見孔子提倡道德文明。
人們認為統治者應該“糾正自己，然後糾正別人”
以德治國
達到“以德治國”的地步。孔子還把“仁”延伸到了政治。
求君愛民
實行仁政。所以孔子反對戰爭。
懲罰。他認為世界上有壹種方法。
沒有必要依法治國。
苦統治者“修身治人”
以身作則
教導人民
這個國家將會統治。a .孔子的教育觀1。教育是沒有階級的。孔子主張“教育無階級”
教育的對象不應該分為貴賤賢愚。
而是壹視同仁。
開創了平民教育的先河。2.孔子因材施教。
因材施教現代嗎？調整“適應個性”和“註重啟發”的教育原則。3.在學習的態度上，學習和思考並重。
孔子同樣重視張學思。
認為“學而不思則罔”
思考而不學習是危險的。"
註重技能教育。
用六藝教學生。4.學術教學的均衡發展
孔子教導“文、行、忠、信”。
並教弟子“詩、書、禮、樂”
因此，孔子的文化和教育
可以說，我們重視德、智、體、群、美教育的均衡發展。孔子學說對後世的影響(壹)政治上，孔子主張“正名”
？調整君主、大臣和兒子
每個都有自己的名字。
盡力而為。
那麽這個世界就可以被整頓了。後來，漢族儒家董仲舒借助“君君、大臣、父子”的概念提出了“三綱五常”
宣揚漢武獨尊儒術。
大力鼓吹政權淩駕於人民之上。
“五倫”已經成為中國的壹種社會傳統。b .倫理方面，孔子以仁、孝治國。
忠誠和寬恕的理念。
自漢代以來壹直影響著中國的政治設施和個人修養。
以及* * *後來孟子“重民輕君”的民本理論
因此，孟子及其後中國思想的走向。
可以說是受了孔子很大的影響。在教育方面，孔子作為壹個沒落的貴族“在修德講課”。
做第壹個做私人講座的人。
以及過去只有在寺廟裏才能獲得的知識
轉化為人類社會共享的學術遺產。
倡導學術普及的氛圍。孔子提倡“有教無類”
對普及教育的巨大貢獻。孔子“因材施教”和“學思並重”的教學方法
也對後世的教育產生了深遠的影響。
因此被尊為“萬世之師”。d .在文化方面，孔子曾編& gt(詩、樂、禮、書、易經、春秋)
為中國古代文化的傳承和傳播做出了巨大貢獻。孔子還教弟子“六藝”(禮、樂、射、禦、書、數)。
目的培養完整的人格。
孔子，名丘，字，春秋時期魯(今山東曲阜東南)人。生於公元前551年(魯襄公二十二年)冬，卒於公元前479年(十六年)夏十壹日。
活了73歲。
弟子不下三千。他是春秋末期的思想家、教育家，儒家的創始人。孔子的父親，名叫舒良淦，在魯國當醫生。七十二歲時，與十八歲的顏之載結婚，生下孔子。孔子三歲時，蜀亡，顏遷居魯都闕裏。在艱難困苦的環境中長大。
參考:孔子讀本
孔子(551-479)，姓孔[1]，山東(今山東曲阜)人，中國春秋末期思想家、教育家。他是儒家思想的創始人，儒家思想是自漢代以來中國文化的主流理論。孔子及其創立的儒學對古代中國和朝鮮等周邊國家影響深遠，被後世尊為老師。家世與生平孔子是魯人，祖上是宋的貴族，商人的後代。如果把傳說和信仰史結合起來看，孔姓兒子的血統顯赫。在傳說中的五帝時代，有壹個瓦氏家族的猶太生育契約。唐，齊國的後裔，建立了商朝。周朝滅商朝後，封周的普通兄弟魏子起於宋。魏傳位於其弟魏中。在鐘偉之後，第四代的父親把國家交給了他的弟弟宋慶。夫差的父親，也就是第四個孔子的父親賈，“五世以後不要做公家”，故名孔。孔子的父親家後三世阻止了他的叔叔跑到魯那裏。阻止舅舅生下，和生下葛(取名)。
參考:。qid=7007043002319
9狗/7000關於孔子的事情很多。
孔子(公元前5565438年9月28日+公元前0-479年)，姓[1]孔，名丘，魯(今山東曲阜)人，中國春秋末期思想家、教育家。孔子是中國文化的核心理論儒家學說的第壹位集大成者，是中國古代文化的壹部傑作。生前被譽為“天界聖人”、“天界木鐸”。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後人尊為至聖(聖人中的聖人)，至聖之師，永恒之師。孔子及其創立的儒家學說對中國、朝鮮、韓國、日本、越南等國影響深遠，這些國家也被稱為儒家文化圈。孔子與耶穌、釋迦牟尼、蘇格拉底並稱為世界四大聖賢。
孔子(公元前5565438+公元前0 ~ 479)是中國古代最偉大的思想家、教育家。孔子，名叫，生於2500多年前的春秋時期的魯國。他三歲時，父親去世，他和母親過著孤獨的生活。決心學習孔子十五歲時就決心學習。他當過小號手、倉庫和牧場經理。還專程到周朝都城洛邑(今河南洛陽)學習《禮記》，拜會了道教創始人老子。孔子三十五歲時，去齊國避亂。聽了少樂的話，他完全沈浸在盡善盡美的音樂境界中，三個月吃不下肉。孔子的政績回到魯後，孔子短期做官，先後擔任小(主管工程)、司寇(主管刑法)，創造了明顯的政績。孔子五十多歲以後，周遊世界十四年，到處宣揚禮法。晚年，他授徒講學，壹生教過3000多名學生，其中70多名成就了自己的事業。孔子在教書的同時，還致力於著書立說，編輯整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《周易》、《春秋》等書籍。直到他73歲去世。後人為了紀念他，修建了孔廟、孔府、孔林建築。
參考:Chiculture/03010301a 01/0301a 01
孔子(公元前5565438年9月28日+公元前0-479年)，姓[1]孔，名丘，魯(今山東曲阜)人，中國春秋末期思想家、教育家。孔子是中國文化的核心理論儒家學說的第壹位集大成者，是中國古代文化的壹部傑作。生前被譽為“天界聖人”、“天界木鐸”。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後人尊為至聖(聖人中的聖人)，至聖之師，永恒之師。孔子及其創立的儒家學說對中國、朝鮮、韓國、日本、越南等國影響深遠，這些國家也被稱為儒家文化圈。孔子與耶穌、釋迦牟尼、蘇格拉底並稱為世界四大聖賢。《論語》是什麽？孔子生前沒有寫任何著作。他死後，他的學生才把他的言行和教誨編入《論語》。2
500多年來，《論語》中的許多言論都成為人們耳熟能詳的諺語或成語，如“學而不厭，教而不厭”，“不恥下問”，“三人行，必有我師”等等。甚至壹些旅遊區使用的歡迎詞“有朋自遠方來，不亦樂乎”也來源於”。孔子(公元前5565438+公元前0 ~ 479)是中國古代最偉大的思想家、教育家。孔子，名叫，生於2500多年前的春秋時期的魯國。他三歲時，父親去世，他和母親過著孤獨的生活。決心學習孔子十五歲時就決心學習。他當過小號手、倉庫和牧場經理。還專程到周朝都城洛邑(今河南洛陽)學習《禮記》，拜會了道教創始人老子。孔子三十五歲時，去齊國避亂。聽了少樂的話，他完全沈浸在盡善盡美的音樂境界中，三個月吃不下肉。
參考:維基百科博物館/1201201d 31/1201d 31博物館/030103065438
《孔子傳》春秋時期，魯(今山東曲阜東南)的壹個城市裏，有壹個名叫的人，名叫丘。生於公元前551年，卒於公元前479年。他是春秋末期的思想家、教育家，儒家的創始人。孔子原本是宋朝的貴族，排在的弟弟魏之後。第六祖孔的父親賈因內亂被殺，兒子逃到魯國。後人從此以孔為氏。孔子的父親，名叫舒良淦，在魯國當醫生。七十二歲時，與十八歲的顏之載結婚，生下孔子。孔子三歲時，蜀亡，顏遷居魯都闕裏。孔子在艱苦的環境中長大，以“吃不飽，住不飽”的精神投身於對知識的追求。他向壹位普通的老師學習，渴望向別人學習，並不羞於提問。三十歲左右，孔子已經學有所成；精通“禮、樂、射、防、書、數”六藝。孔子主張“仁者愛人”，強調“禮”制，主張“中庸”。他從小就創辦私塾，成為私塾的開拓者和代表。相傳弟子三千，聖賢七十二。所以後人尊稱其為“萬世之楷模”、“至聖之師”。孔子周遊世界，遊說諸侯，盡管屢遭挫折，但從未動搖。晚年編纂了壹些重要的文獻和典籍，如詩、書、禮、易、樂、春秋等，使中國古代文化流傳千古，熠熠生輝。他的主要思想和言論都保存在《論語》中。2008-02-14 13:00:04補充:要想最簡潔，參照第壹段就可以了。剩下的只有妳覺得有必要才可以加。
參考:大公報/新聞/07/10/03/GW-803816