讀完《聊齋誌異》的感想
《聊齋誌異》是清代小說家蒲松齡的作品。全篇包含491個小故事，大部分都是關於鬼神的。在當時的社會環境下，聊齋的形成可以說是必然的。這可以從筆者的經歷中得知。蒲松齡，字“仙”、“劍臣”，名柳泉居士，人稱“聊齋先生”。他出生於清朝壹個沒落的書香門第，艱苦的生活環境磨練了蒲松齡的意誌，也為他後期的《聊齋》描寫下層社會的生活奠定了基礎。家庭的衰敗鼓勵了蒲松齡更加努力地學習，家裏豐富的藏書也幫助他獲得了知識。和那個時期的很多知識分子壹樣，蒲松齡也期盼著當狀元，然而科舉考試的壹次次失利，給他帶來了沈重的打擊。在孫山壹次又壹次的身敗名裂後，他逐漸認識到科舉制度的腐敗，明白了“時運不濟，英雄失誌”的道理。科舉失利後，蒲松齡幾經波折，以謀生計。他曾經對科舉愛得死去活來，深受其害，不幸的中年生活讓他更能體會官場腐敗者的痛苦。聊齋就是在這個基礎上產生的。《聊齋》可以說是蒲松齡的精神寄托。它揭露了封建統治的黑暗，批判了科舉制度的腐朽，反抗了封建禮教的枷鎖，具有豐富而深刻的思想內容。其中最難能可貴的是它對男女愛情的突破。自古以來，男女婚姻就是“父母之命，媒妁之言。”壹見鐘情然後和兒子白頭偕老的很少見。正如紅玉在《紅玉》中所說:“我們既沒有媒妁之言，也沒有父母之命。怎樣才能偷偷的壹起變老？“婚戀的自由極大地限制了人性的釋放，而在《聊齋》中，大多數男女主人公都敢於突破封建禮教的限制，為自己的愛情而奮鬥。而且《聊齋》多為狐與花，戀人多為文質彬彬的文人學者，給《聊齋》增添了壹份神秘感。比如《聊齋》中的阿寶，體現了對男女自由戀愛的追求。阿寶是某個富裕家庭的女兒。她太漂亮了，許多達官貴人都想娶她。孫是當地的名人。雖然他家很窮，但他很淳樸。當他們沖破重重困難，最終確定彼此心意的時候，是父母在前面。阿寶的母親曾說:“的名聲不壞，但他的家境確實很差。我們這麽多年選了這樣壹個女婿，我怕別人笑話他。後來包說他再也不跟別人結婚了，他父母才同意他們的婚事。由此可見封建勢力的頑固和強大，也更能體現青年男女對自由戀愛的向往和渴望。
其次，《聊齋》之所以不朽，重要原因在於它批判了封建社會的科舉制度，揭露了當時士人迷戀功名的諷刺。就像金範中舉的金範壹樣，他花了壹生的時間只是為了成名，而考試後的喜悅可以讓人瘋狂。聊齋裏也有類似的故事。《葉盛》中的主人公葉盛寒窗苦讀十年，卻因運氣不佳落入孫山。後來我遇到了我的靈魂伴侶，在他的幫助下，我終於考上了壹個名額。從此，我變得富而貴。當他成功後回家看望失散多年的妻子時，他驚訝地發現自己已於四年前去世。葉盛嚇壞了，尖叫著消失得無影無蹤。死後能有多執著，以至於要以復活為代價完成遺願，獲得功名，步入仕途。名利真的那麽重要嗎？不是的，當時的社會環境對名利的追求已經不是個人的理想願望，已經形成了壹種社會風氣，這種對名利的癡迷，對國家危亡的不在乎，註定了清朝科舉制度的腐敗和黑暗。蒲松齡在《聊齋誌異》中充分表達了他對科舉制度的絕望。
總之，《聊齋誌異》是壹部傳奇小說集。說起來很有意思，“連載”指的是棚下聊天，“誌”指的是記錄，“怪”指的是怪異的事情。蒲松齡搭了壹個棚子，每天請壹些人來講他們的奇聞異事，晚上熬夜記錄白天路人講的故事。久而久之，《聊齋誌異》應運而生。因為是民間故事的改編，《聊齋誌異》涉及面很廣，其簡潔細膩的描寫，巧妙嚴謹的結構布局，以及其中所反映的社會現實，使其具有極高的藝術成就。許多栩栩如生的人物也深深地印在我的腦海裏，如聶、、等。聊齋的故事還在繼續，它自身的價值在歷史的歷練中越來越輝煌。
讀完《聊齋誌異》的感想
前幾天，媽媽給我買了壹本生動的《聊齋誌異》。看了幾遍，覺得很喜歡。我來給妳說說吧！
《聊齋誌異》的作者是清代的蒲松齡。蒲松齡，字仙人，壹字劍臣，號柳泉居士。《聊齋》是作者書房的名字，“誌義”的意思是描寫奇怪的東西。郭沫若稱贊他“寫鬼寫魔高人壹等，刺貪刺虐入骨。”
我羨慕姐妹中的二女兒嫁得容易。這篇文章裏的大女兒，因為看不起未婚夫毛公，讓妹妹和二女兒為自己嫁給了毛公，自己嫁給了財主的兒子。最後，毛公贏了評審團，做了官，發了財，做了宰相。但是財主家因為財主兒子的揮霍，慢慢沒落了。大女兒壹氣之下剃了頭發，當了修女。
《的》中的廉為人直爽，不會拍老板的馬屁，因此和那個叫楊的有錢人吵了壹架。連死後，被楊收買的鬼魂所折磨。連的兒子Xi·方平控告閻，但閻也受了他的賄賂，將打死。最後，Xi·方平起訴了二郎神，洗清了冤屈。
《日落》這篇文章講述了阿端不小心掉進了河裏，成了龍王劇團的壹員。他愛上了那個女孩，小霞，後來又回到太陽身邊，娶了小霞。
《聊齋誌異》裏有很多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“長生不老之才，余逮之以備。”老舍曾評價“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋誌異》中說:“斂腋臭，續幽冥錄，可恥；壹支徒然的筆，只是壹本孤獨憤怒的書。把它寄托在這上面也是悲哀的。”這句話表現了蒲松齡在現實生活中的孤獨和憤怒。
聽了我的介紹，妳真的對《聊齋誌異》這本書心動了嗎？
讀完《聊齋誌異》的感想
在蒲松齡筆下，官員是殘酷無情的東西。他們到處刮地，為了錢竭盡全力。的父親被富商楊所殺，因為楊賄賂了冥府上下，的父親反而被拘留。冤枉了他的Xi·方平被油鍋和鋸子折磨。冥界從上到下都是“人面獸心”的官員，讓他們貪得無厭。枉法橫行。這個幽冥只是現實世界中壹個虛幻的技術。
蒲松齡尖銳地指出，官員本身就是壹個邪惡的強盜:“官員半強，卻不練矛和弧？”(《神仙》)“天下多官多狼。”(夢狼)其次，蒲松齡對科舉制度進行了辛辣的諷刺，對科舉制度下的民風和畸形社會進行了真實細致的描寫。蒲松齡19歲就中了秀才，但壹生郁郁寡歡。他長期以辦圖書館、教學生為生，所以對科舉制度有真實的切膚之痛，看透了這是壹個坑害知識分子、埋沒人才的制度。《聊齋誌異》寫了許多關於鬼和狐貍的愛情故事。他們有的謳歌生死欲追的愛情，有的描寫閨房戲和夫妻之愛。它在壹定程度上突破了封建禮教，揭示了婦女解放的思想，但也常常夾雜著封建禮教的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主人公往往是異類，如狐、鬼、仙女等。他們純真，善良，癡情。為了愛情，他們寧死不屈。
他們的愛情不受金錢地位的影響，也從不向惡勢力屈服。蒲松齡對他們寄予了美好的理想。《聊齋誌異》仍然是壹個愛情故事，他對那些偽君子、勢利小人、市儈小人、狂妄之徒、口是心非之徒進行了深刻有力的諷刺鞭笞。尤其是《嶗山道士》、《戲曲》、《闞玉》、《落雨錢》、《罵鴨》描寫了封建“盛世”的道德淪喪，嘲諷了那些貪婪、諂媚、懶惰的人。
在這些作品中，柯彤尤為幽默和深刻。大方自負的董勝遇到劍客，自詡為忠臣孝子，實則是銀蠟矛。為了剝下董勝華麗的外衣，柯彤把茅草變成了強盜。強盜深夜進入房子，抓住了董勝的父親。而這個自封的“孝子”連老父親都沒救。平時“大膽說話”，遇到危險就會敬而遠之。這是對所有裝腔作勢者的嘲弄。
讀完《聊齋誌異》的感想
白發老人坐在窗邊，皎潔的月光為他鑲上了虛幻的銀邊，落在他渾濁的眼眸和深邃的線條裏，帶出壹種異樣的神采。夜色濃濃，壹雙顫抖的手合上泛黃的書。
不應該是這樣的。他出身於當地貴族家庭，被長輩們封為蒲松齡。因為聰明，沒什麽文采，是父親最寵愛的兒子。19歲考中童第壹名，石稱贊他“讀書如月，寫字如風”，壹時名聲大噪，是天之驕子。在中國，他應該是成功的，出名的，但是他壹生窮困潦倒，退休去了壹個連載。可惜命運捉弄人。
他心裏怎麽能不抱怨呢？“太陽老了，世上又有多少碣石是顛倒的；放了宮睿榜，讓抱玉的卞和哭死！”明知道官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖然“常常望著自己的影子自憐，可憐的臟骨頭就這樣把它弄死了”，但更害怕“幾卷書，半扇窗，壹支寒燭，把我冷落。”做壹個學校老師，觀察這個世界，南來北往的奇人異士，逗留片刻的風流妖人，狐狐的神秘之事，孤獨的怨天尤人，這些都是他們壹生都在紙上訴說的，這是為了《聊齋》。
眼睛所能看到的，充滿孤獨和憤怒的人，在這個世界上是不公平的。宣德年間，統治者酣睡，李百姓匍匐於高臺亭臺之下。當宮中流行推廣織布的戲耍時，蒲松齡看到層層烏雲和霧氣從上面壓下來。在這壹望無際的迷霧中，他看到華陰縣秀才成名，四處奔波抓貢蛐蛐，為自己的無能跛了腳而嘆息，為自己被父母懲罰掉井的兒子而哭泣。壹個原本可以靠自己幸福生活的三口之家，卻不得不把自己的命運和壹只蟋蟀拍打的翅膀和跳動的腿綁在壹起。好難過！人被權力和金錢的鐵籠子困住，就像蟋蟀被竹籠子困住壹樣。蒲松齡在黑暗中蹲伏時，聽到了促織聲和百姓的哀號聲。他不會說話，不會改變，壹切都歷歷在目的時候，他淚如雨下。
眼疾，念念不忘，要當第壹名從前，有個意氣風發的年輕人，望北而進，希望壹次成名。從那時起，他指出了這個國家，並啟發了寫作。經歷了幾年的冬冷夏熱，我會爬樓梯，想休息。文章化為灰燼，入酒。啜飲之時，辛辣嗆人，恨意由此而生，醉意由此而來。蒲松齡經過郎朗學校，經過雄偉的牌樓，在《考據》中對“忠孝節義”“禮義廉恥”的牌樓進行了嘲諷。我遇見司文郎的時候，壹個盲僧可以憑氣味識人，憑眼神識宋盛輝，但被兩人都稱贊的王聲卻不準當考官。可憐的瞎眼和尚嘆道:“仆人雖是眼瞎鼻不瞎，這簾子裏的人卻是鼻瞎。”他嘲諷賈是個大才子，卻聽信朋友之言，寫下老生常談，得了冠軍。事後他突然醒了，出了壹身汗。他冷眼看著公孫夏巧言令色，勸說太學受賄，以博取名聲。對於蒲松齡來說，在孫山的成名之事和積弊之制早已是腹部的壹根冷針。年復壹年，它刺穿了骨頭和血液，卻始終無法帶領痛苦的歲月穿過腸子。夜晚的燭光裏，總有人問:如果十年寒窗敵不過金銀，這天庭又有什麽用？
有亮光就有陰影可循；既然人是善的，必然有邪念附在身上。每當夜幕降臨，在蒲松齡的陰陽眼裏，只有披著人皮的鬼魅在遊蕩。白天被太陽湮滅的壹切惡意自私，赤裸裸地躺在他的眼瞳下。鋼筆飛墨，他抨擊社會黑暗，表達民憤；他揭露科舉的弊端，刺向貪婪和濫用；他認為妖心好懂，人心險惡。從此更顯神威，只有書卷的燭光每晚陪伴著狐鬼花妖。
這本《聊齋》充滿了紙荒。唐溫柔的故鄉，理想的國度和的夢想，但他的肺腑之言和冷嘲熱諷倒在字裏行間。大家的笑虐各有各的神，各種東西湊在壹起。在那個所有人都沈默的年代，只有這壹個人“自嘲輕佻，與世界相悖。”我想，他的筆墨裏浸透著無上的勇氣，他的脊梁裏是文人的驕傲和儒雅，他的內心承載著修身治國的宏願，他的眼睛裏折射著現實中陋習的虛影，他的思想裏凝聚著先秦諸子之壹的法家對倫理道德的思考和闡釋，對法制的創新改革。從古至今，清醒的人鄙視欲望之海中的沈浮，長相和行為都不壹樣。相似的是理性批判，願意拯救世界，努力改變，追求同壹個桃花源。蒲松齡接過重任，撥開迷霧，跋涉在時間的洪流中，來到我們身邊。我們願意接過從堯舜開始的炎黃子孫的靈魂，中華民族的精神。在混亂仍然存在的時候，當我們站在古人的肩膀上時，我們應該向世界展示它的輝煌。
蒲松齡的反復嘗試，既是他個人的不幸，也是他的文化幸運。在“久以和美為妻，以家為郵亭”的苦悶中，甲子沈思打磨，世事與天理成杯具，苦難滋潤著壹雙陰陽眼。隔著肚皮看透人心，眾生頓時化為狐、鬼、花，神仙與外界隔絕。就像神仙這個詞，他說神道是鬼，寫了各種各樣的人類，把所有的紙都留下了呢喃。
設腋下為蹲，續幽冥錄；
壹支無用的筆只是壹本悲傷和憤怒的書。
蒲松齡先生死的時候坐在窗邊，窗外有無數亮綠色的瞳孔在閃爍，鬼魂都在壹起，變成了壹幅悲傷的場景。
給我壹雙陰陽眼，借妳的書，看世界。
讀完《聊齋誌異》的感想
今年暑假，我買了壹本《聊齋誌異》。這本書的寫作風格很奇怪。只看了壹點點，完全被它迷住了，控制不住自己。這本書是清代文學巨匠蒲松齡的作品。裏面收錄了491個鬼故事，是蒲松齡用了40多年的文言短篇小說。
這本書分為四個部分。壹是帶著對現實社會的憤懣，揭露和嘲諷貪官惡霸的貪婪和惡毒，筆鋒處處刺向封建政治制度；其次，讀後感揭露了科舉制度的黑幕，分析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮和摧殘；第三，真誠地贊美人間忠貞純潔的愛情，底層女性和窮書生對這份愛情的眷戀；第四，有些短片是道德故事，具有蒲松齡生活的那個時代的正統教育意義。
剛才那些部分，沒有正面的浪漫情結。作者借用夢境和虛幻的天地場景，突破現實的束縛來推動劇情，解決現實空間無法解決的矛盾。
“鬼狐有個性，笑成壹篇文章。”其中我最喜歡的故事是《書蟲》，講的是壹個書生在壹本書裏發現了壹個叫“顏如玉”的女子，並和她共度時光的故事。