1.抱怨別人是苦海。越是抱怨別人,越是難過,這樣不是有病就是自找麻煩,而不是痛苦。這是什麽?管人是地獄,管壹分,別人恨壹分;盡管十分,別人討厭十分。什麽不是地獄?
2.君子謀己,小人謀人。君子無德怨己,小人有怨人。嘴裏不抱怨,越抱怨越難過。如果妳的怨恨是有毒的,存在心裏,妳不僅會難受,還會生病,相當於自己服毒。
人如果能反思,能發現自己的錯誤,自然不會抱怨。可以,不要抱怨;妳會的,不抱怨就不會。如果妳理解對面人的方式,妳就不會抱怨。
現在的人不快樂是因為別人看不起自己。就是壹個不抱怨的人也能成佛。現在聰明人很容易算賬。說到這,他們不是惋惜,就是委屈。他們怎麽可能不生病?
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6.上火是“龍吟”,上火是“虎嘯”,能降伏怒火的人,猶如降龍降虎!才能成道。火則吐血過度,氣則嘔吐過度。如果妳能走在街上和明道,憤怒和激情就會消失。
如果有人惹惱了妳,不要生氣。如果妳生氣了,妳的呼吸會變冷。如果有什麽事情逼妳,不要擔心。如果妳擔心,火就會升起來,變熱。冷熱都會傷人。修行的人,不喜好事,不憂壞事,自然不會有火氣,就是“救虎於龍”。若能制伏,則為我所用;如果妳不能投降,那將是壹個惡魔。
7.性情(怒、恨、怨、煩,也稱性情)用,鬼是主。因為生氣生氣必然會生病,生病就是被鬼擊倒!用心生活,上帝會來;邪念壹起,鬼就到了。可惜人家不肯當神,願意當鬼!
8.火由心生,人壹動就生火。匆忙中,火起;妳想壹想,火就會向外蔓延。如果妳能擺平心態,火自然就降了。不守本分的人,額外的貪念,火會亂動。如果妳能把心放下,不去管別人,就不會火。那將是多麽輕快啊!
9.主動(耍脾氣)是火,心裏生氣是氣。因為競爭而生氣,因為貪婪而生氣,心裏又氣又惱,整天提心吊膽,連財富都不要了,好不好玩。所以古人把治心當作治病。我說掐死妳的心有多容易!
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10.為什麽修過的人多,做的好的人少?就因為妳心裏有的是別人的錯,妳怎麽會好?
11.找人的好處是“聚精會神”,找人的毛病(缺點)是“收贓”。“聚精會神”就是接受陽光,溫暖自己的心,滋養自己的心;“收贓”即藏陰,陰郁則傷身。每個人都是好的,即使是惡人,也是好的,正面找不到,從反面找。於是我說,找利益是“暖心丸”,處處有緣,永不愁。
12.找利益是真金。要找利益,可以瞄準,找不到任何利益的真實利益;不能忍的時候,還能忍,就是“正氣凜然。”
14.人和天地是壹體的,世間萬物都是自己的事。如果世界不好,我們怎麽能不錯呢?哪裏都沒有(錯誤),低頭、擡頭、睜眼、閉眼都是。
低頭看老婆,擡頭看老人的錯,看別人的錯,睜著眼睛,懷疑別人錯了還是閉著眼睛,都不好。就我而言,有些事情我不懂,也做不到,對吧?人們直到找到自己的職責時才知道。人直到失去了正義,失去了理智,失去了理智,才知道自己對不對。
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20.人的苦難都在脾氣裏!對別人不滿是陰木,爭論是陰火,抱怨是陰土,爭論是陰金,討厭是陰水。
21.木人難招,火人吃虧,土著吃虧,金人吃虧,水人吃虧,就像壹個聚寶盆,裏面什麽都會聚。太上老君說的沒錯,“禍福無門,人自謂之”。所以我說,好事壞事都是脾氣做出來的。
22.壹般人的氣質都是偏的:以火為辯,以土騙人,以金傷人,以水惹人厭,以木與人矛盾。如果能擺脫這種偏見,自然就能得道。
23.陰木性人,反抗,不服人,好生憤怒。怒傷肝,頭暈,兩臂麻木,胸膈不適,耳鳴,牙痛,癱瘓,中風。陰火人急躁,好爭論,愛虛榮,愛面子,討厭人。討厭人的悲傷,燒心,失眠,瘋癲,嘶啞的癤子。
陰土之人愚癡,自大,多疑,怨恨。抱怨傷脾,腹脹,腹痛,上吐下瀉,虛弱氣短。
負金人,狠心吃醋,虛偽好辯,好煩,煩到傷肺,氣喘咳嗽,肺結核咯血。
陰水人笨,慢,憂,憂,所以煩,煩而傷腎,腰腿痛,遺精,陽痿。所以如果妳談論性,妳就會生病。
24.我說的五行和佛教的五戒是壹樣的。怒(木)是殺生;穿衣服好看是淫(火);買東西少給壹分錢(金)也是盜竊;好菜(水)是酒;說半個謊也是假的。
25.真木是佛(木的善良)的根,真(陽)木的人有思想,能忍辱負重,能建立壹切。真火是神的根。火主懂道理,知道什麽時候成就事情,能改造壹切,不被壹切束縛。真土為道之根,信因果,能容能變,生萬物。
別人的不良行為是別人的因果。不要責怪他,也不要擔心他。真金是神仙的根。妳可以從別人身上找到利益,妳可以從別人身上獲得豐厚的黃金。妳忠誠果斷,事情解決了妳就能解決壹切,妳能創造壹切。真水是聖潔的根源,可以認識到它不是智慧之水,它本質是柔軟的,可以供養萬物。人得不到真五行,固執任性就會死在五行中!
26.妳知道妳上輩子做了什麽,就知道妳這輩子是什麽。今生為火,前生必為官;此生水性,前世必是商人;這輩子是木本,上輩子壹定是工人;今生是土著,前生壹定是耕耘者;今生是黃金,前世壹定是秀才。
27.上輩子殺生的人,這輩子會有高火;如果妳上輩子抗,這輩子就木訥了;上輩子說謊的人,這輩子會堅強;上輩子怨的人,這輩子都是厚的。
28.天氣好的時候是陽火,信因果是陽土,找利益是陽金,認是非是陽水,能吃苦是真陽木。這才是真正的五行。
29.在今天的氣候下,人性中有火。火樣的人貪婪好辯,所以不斷為貪婪而戰。不爭不貪才是真陽火,真陽火才能達天氣。到時候不要爭,不要貪。
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30.人生於三界,人之天性,人之生命,父母所生。所以三界是人的痕跡。自然是正當的,心靈是正當的,身體是完全正當的,這樣才能回歸根本。人們只知道有壹個人,卻不知道天堂有人格,地獄有生命。性化了,我得到了神聖的性;事實很清楚,我為地獄的生活感到榮幸。所以壹個人有三個身體,可惜沒人知道!
31.我說的“守自然之道,守心性之道,守心性之道”,和佛教的“三皈依”,道教的“三花”,儒家的“三綱”是壹樣的。
32.佛教的“三皈依”是性、心、身。自然是皈依佛門;合理是轉換方法;理智就是皈依和尚。
33.道教的“三個中國”是性、心、身。性是充滿理智的,頭腦是充滿理智的,身體是充滿理智的。
34.儒家的“三綱”是性、心、身。本性有仁義,頭腦有理智有智慧,身體有勇氣。
35.三界即三教,儒家從立生開始,道家從修身開始,佛教從修性開始。
36.自然要溫柔;安心;善待自己。
37.性要有說服力,不要有說服力;心去愛,不為愛難過;讓人健康,而不是傷害他們。
38.性、心、身三界不太平是因為三界有三賊,壹是性情(又稱性情,指怒、怨、怨、煩、煩),二是私欲,三是不良嗜好。要想三界平安,就要用正義在性上抓賊,用理智在心裏抓賊,用理智在身上抓賊。
39.黃三是皇帝,黃帝和黃仁。有人說是古代的三皇。我說皇帝是玉皇大帝,管人的性事。人若怒,則禍及蒼天;黃帝是掌管人們生活的炎帝。人如果違背良心,違背倫理規範,地獄就會生病;黃仁是皇帝的君主,他負責人民的健康。如果壹個人犯了罪,他將受到國家法律的懲罰。黃三掌管心、身、體三界,是為了讓人學好。
40.認為別人是錯的,是壹種心病。是壹種經常在性愛中發脾氣的性病。心臟病會引起性病,性病會引起身體疾病。能輪流生病就不錯了。
41.性世界沒有脾氣,精神世界沒有私欲,物理世界沒有不良嗜好;性不明則無福,心不明則無福,身不明則無生。所以,妳要清三界。
42.我會治療三界所有的疾病。我們必須分離三界,清理三曹。如果沒有不良嗜好,身體世界就沒有疾病;心中沒有私欲,心中就不會有疾病;性是沒有脾氣的,性的世界裏沒有病。心臟病是道治不了的,吃藥無效。可惜沒人知道!
43.人生若要貪,要鬥,要攪,貪失正義,虧欠天道;因理智的喪失,欠下人類的債務;惹了不講理,欠了沈重的債務。三個字都犯了,欠三界的債,怎麽會有好結果?貪欲過度,奮鬥是罪,躁動是惡。
44.受了委屈我很抱歉,但是為了保命我不覺得委屈;我後悔傷害,我不後悔保護我的性和幸福;愛責怪別人傷害妳的健康,但不要責怪別人保護妳的生命。人如果能不委屈,不後悔,不怨天尤人,三界就不會受到傷害。
45.我也有三個省。壹省有脾氣嗎?當有人反對我時,我的性別扮演了什麽角色?兩省滿意嗎?是否存在偏袒?賠錢是什麽感覺?三省吾身的行為是否不當?妳真的會做什麽?這是我的三省。
46.我也有個三綱,就是性正,心正,身正。我也有八項:壹不貪,二不爭,三不委屈,四不悔,五不怨,六不急,七不怒,八不怒。如果妳能做到,妳不僅可以成為壹個道,而且可以成為壹個佛,不需要金錢和努力。
47.人有三寶:性、心、身。性屬水,心屬火,身屬土。水是人的本質,土是人的精神,火是人的上帝。精致睿智,充滿活力與發展,精神飽滿。和燒磚壹樣,先用土坯,再燒,最後用水澆透才牢固。大家都在談性,談身心,談幾次就相當於燒幾把火。通過“三寶”說話,贏取百官財富。
48.忍耐、滿足、健康和勤勞是好的。如果不能,就不能好起來。
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49.人有三性,壹日二性情三習慣。性本純善無惡,孟子的性善是指性;人賦的本質是性,性是純惡無善。荀子所提倡的性惡,指的是生性。後天的性叫做習慣,可以是好的,也可以是壞的。“近朱者赤,近墨者黑。”高姿所說的性“可以是東方的,也可以是西方的”指的是習慣。
50.天性使然的人會找利益,天性使然的人會看人不對。這叫什麽性?這是什麽?
51.因自然而活躍,因自然而紮根。前世的習慣是今生的本性。如果妳能擺脫自己的性情(煩惱、恨、怨、煩、煩),妳的本性就完整了。不死,易爆,仿佛被鬼迷了心竅,所以被稱為“五鬼”,令屋內不安。又名“五毒”,使人生病死亡。它的根最深,不容易拔。如果人不能制服它,就很難成為壹個好人。佛說:“業障若隨身,則魯莽無知。”很難達到開悟。
52.習慣被物欲包圍,性情是世界的煩惱。能夠在道德領域盡職盡責,身體世界超脫。會做人,出於真心。只有氣質耗盡,才能從性世界中脫穎而出。不然怎麽能“超越三界”呢?
53.神足是德,神足是樂,樂可以改變性情。脾氣用盡,因果自圓。
54.改掉習慣,改變氣質,完善天性。
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55.人有三條命:壹條命,兩條命,三條命。性與天命相合,道德即天命;心和命合在壹起,知識、能力、金錢都是命;身體與陰命相合,性情(怒、恨、怨、煩、惱)為陰命。研究這三種人生,明白好好利用人生,人生就好。人生是好是壞,妳在乎的是自己,怎麽會用算命?
56.“我不知道我的命運,我不認為我是壹個紳士。”不知道人不能“到達彼岸”。知人的好處是知命,知人的功勞是知命,知人的本質是知命。知命的人才是君子,性情活躍(耍脾氣)消滅命運,產生怨恨消滅命運,利用長遠命運。命運雖小,卻必長;緣分小的話,會增加;陰是致命的,它會消失。命小則長,命大則守,即“天道在手。”
57.有人來看我,我先問他是幹什麽的。我知道他的命運有多大;問問他的家境和境遇,就知道他的命運有多坎坷了。看他的氣質,就知道他罪惡生活的規模了。三生三界,三界相通。有什麽妳不知道的嗎?
58.人沒有為公之心,只為己知,所以不好。我能成為壹個好人,是因為我為自己炒了心,也就是扼殺了命運。命運是無窮無盡的,有頭嗎?
59.孟子說,“修其天爵,爵位隨之”,但人壹旦有了爵位,就不再修了!修德是長(音掌)命;學習技能,積累更多的錢,是漫長的緣分;善用命長(音)知足,可消陰命;行不通,長命百歲。只有漫長的命運才能消滅陰。現在的人只知道用惡命,看重命,卻不知道如何理解天。
60.以命運為公益的長命,以命運為享受的長命。所以,有錢就花三界以上,不花就逃不掉。
61.瓜苦時長(音掌);命運,苦的時候也長。
62.不要說人有錯,那是消滅陰生;只有能忍,才能消陰生;如果妳能忍受壹個很大的侮辱,妳會死很多。
63.緣分的緣分不小,緣分的緣分也不小。所以要停命運,死壹個命運,長命百歲。
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64.生命是人類的根本。如果我得到了人類的根,我就能得到那個根。道家的根是人性,人的根是人命。如果性根好,那麽命根也不差。可見人的日子不好過,都是累脾氣。所以我教人性,人是可以改變自然的,就算開悟了。
65.性是生命的根本,壹個善良的人性才會偉大。性愛量大,人生就大。人的命好,是因為脾氣不好,命也被奪走了!
66.性是根,生活是果,生根開花結果。人不穩,則無根;不認命,就很難結出果實,就像壹朵盛開的花。學道教的人,首先要改變本性,其次要認命。妳性化了,就不會生氣了。不怒則已,甘之如飴。輸就是占便宜。認命就不會怪別人。不怨天尤人,可以苦,苦了可以樂。可惜世人不自知。他們輕視生命,看重名利!
67.古人雲:“修生不修性,為修行之首病;不修身養性是沒有用的。”這種說法把壹個人壹生雙修的重要性說得太透徹了!
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68.有四種境界(四種境界):誌、意、心、身。迷信的人說奈何橋上有三條路,壹條是“金”,壹條是“銀”,壹條是“黃”。當我說,做壹個有誌向的人是“金”,做壹個有意向的人是“銀”,做壹個有身心的人是“通往墳墓之路”。
69.我常說,壹個人壹定要分清四大界限。到底有什麽區別?如果我們能像自然壹樣不動(罵不動,打不動,殺不動),我們就能把天下的愚人都舉起來,使他們成為大智者,這就是誌向的境界,也是佛法的境界;如果妳能心中無物,快樂無憂,那就是意義的境界,天堂的境界;如果貪得無厭,顧慮太多,那就是心性境界,苦難境界;如果是為了名利,那就是肉體的境界,是地獄的境界。所以,靈界是佛國,意界是天堂,精神界是苦海,物質界是地獄。
70.知識界的人什麽都不說(不管怎樣),意大利世界的人知足,內心世界的人貪婪,物理世界的人好鬥。沒說的叫粗心的人,知足的叫赤子之心的人,貪婪的叫杞人憂天的人,好鬥的叫壞心眼的人。壞心的人是鬼,煩惱的人是人,清心的人是神,沒心沒肺的人是佛。
71.世界上的人只知道為自己的身體打算,不講道理。當他們看到什麽東西時,他們想據為己有。如果他們占不到便宜,就生氣打架,老是提心吊膽,那就是鬼了。內心世界的人貪得無厭,永遠貪得無厭,充滿妄想和巧妙算計,所以是個小人;意大利的人總是知足常樂,幸福就是“上帝”;知界的人沒說什麽,只是看透了因果,沒找輪回,也沒說是“佛”。如果壹個人想要超越,他必須知道如何超越界限(轉移界限)
72.物質世界的人互相揭露對方的缺點,內心世界的人互相爭論,意大利世界的人互相包容,野心世界的人互相感激。
73.佛界的人不用思考就能得到,神界的人用思考就能得到,妖(心)界的人用“求”就能得到,鬼(身)界的人用“鬥”就能得到。
74.躊躇滿誌的性愛,他無所事事;意向性的性是相信人,遇到好東西願意給別人;他貪婪,執著於自己,總想占別人便宜;和肉體發生關系是有破壞性的,人即使受到兩次傷害也不後悔。所以,在身心兩個境界裏,絕對不能稱他為主宰,只要求他服從。
75.說佛經的人說,人死後會進入業力之輪中的六大司。我說業障之輪六大司,全在我們身上!何必自討苦吃?人的行為是以佛道為基礎的,其意是神道,其意是人性,其貪外物而不顧理是物質性的道(動物性的道),其惡道善生氣,其鬼道善生氣。這六道每天都在我們身上輪回,何必等死。
76.佛說三千世,我說四世。開悟的人壹眼就能看出自己屬於那個世界。做人不管是什麽都是碎星;他再能幹,也是壹個讓人擔心的人。不管發生多少事,他都不累,是個活神仙。立誌做人的人就是佛,無論環境多麽不利,他都是不動的。
77.如果妳擔心,妳會沮喪;如果妳害怕,妳就會受挫;快樂了,心就歪了;生氣了,身體就歪了。
78.如果妳過得很艱難,妳會對妳的事業感到高興。如果是真的,就是佛。如果是假的,那就是魔法。疾病是地獄,貪婪是痛苦。
79.能利用誌願者的人,遇到逆境時更快樂;能用意義的人,和他們的想法壹樣忠誠。
80.心裏累了,生活也會累。其實妳會累的。
81.不開心是很自然的!它像壹個球,眼睛像針鼻子壹樣大,會漏水。性是基礎,意為根,是壹切的根。根如雨。無心下雨,但酸梨會酸,甘草會甜,瞄準世界,就像那場雨。
82.這是壹定的道理,只有妳放棄了自己的心,妳才能改變自己的本性,然後妳會讓它,然後妳會讓它。
83.氣質即意義。我們改變世界,意圖輕,野心重。可以用野心,永恒的罪惡壹筆勾銷。但是當魔法來臨時,妳必須保持不動。稍微動壹下,就是種子了。
84.識破壹切假的,自然就成真了。天堂沒有壞人,地獄沒有好人,苦難沒有真人,佛教也沒有假人。
85.以誌待人,這是不言而喻的,不可改變的。如果妳欺負我或者罵我,妳就會變成我。妳偽裝,妳欺騙,妳變成了我。即使妳殺了我,妳也會變成我。
86.做壹個有誌向的人,才是真正的人。如果壹個老人被媳婦罵了,要堅定的說:“妳能罵我,我當不起老人!”能夠這樣定下來就是佛,如果是佛,就有上帝護佑。意義優先是壹種喜悅,喜悅就是上帝。
87.所有的聖人都不是基於野心。聽說孔子在被剝奪食物的時候依然心胸開闊,壹直沒有停止過弦歌。還聽說耶穌被釘在十字架上,復活了三天,但他還是拯救了世界。釋迦牟尼佛羞辱真人時,被歌利亞王砍斷說:我成佛前先治妳!他們是同壹種精神嗎?所以我說雖然每個宗教的形式不壹樣,但是精神是壹樣的。把學校分開是不對的!
88.當今世界,壹切神佛皆在世間,只是未曾出世。誰有野心,誰就有精神。學佛,佛的精神就到了;學聖人,聖人必來。無論發生什麽,都要向別人學習。像摘(摘)花壹樣,摘壹朵再做壹朵。孟子說“人皆可以為堯舜”,就是人可以抓住自己的野心。普通人終究是普通人,如果不抓住古人的誌向。
89.當我真的到了野心世界的時候,我壹點都沒有生氣的感覺,只有真的開心!
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90.人的心理總是很高,都是愛好。哪個省長都是上不好,下不好,上好高騖遠?人不是真的睜眼,是把道讀錯了!做別人不做的,撿別人拋棄的,那就是德,那就是道。像水壹樣往下走,把壹切都托起,自然的臣服於妳,自然的服從於妳,這叫托底。可惜人容易上,不肯下,路漫漫其修遠兮!
91.全世界都害怕身處水深火熱之中,害怕在水深火熱中死去。難道妳不知道名存實亡,利存實亡,天天水深火熱,妳還不知道!我傳道了,不要取名“不要在火裏燒”不要要錢“不要在水裏淹死”。
92.先學道,窮。別人學的高,學的知識多,我沒趕上。
93.知足才能得道,知足才能得道。這是開悟的關鍵。
94.道是天,人皆有之,他沒有離開人。為什麽今天的人得不到?比如壹顆豆子,有幼苗,必須向上打漿,計算豆子的粒度。人也是有自己的書的,也經常想著自己的書(點)。如果他們真誠地要求三個月,他們就會得到。這就是我想要做的。
95.高是貪,怕壞是粘;善是惡,惡是不道德;失職是致命的。
96.只有壹句好話害了所有英雄!
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97.世界願意享受幸福。為什麽享受快樂的人少了,受苦的人多了?因為人們不滿而辭職。想要明道的人,有福報就會去享受,沒福報就會去尋找。
98.看到自己不如別人叫自欺欺人,也叫不滿足。這樣的人肯定吃虧。知足者必有長久之命,長久之理,長久之理,長久之理。適可而止,就不費力氣了。如果妳這樣做,又那樣想,那就叫漏氣,像氣球壹樣,漏了就癟了;像饅頭壹樣,漏了就生。所以君子做事不小,大有七分使力,輕松愉快,是活神仙。如果壹起貪,就會陷入苦海。再有錢再貴也沒意思。
99.生活是人的職責,如果妳遵守妳的職責,妳將站在命運的壹邊。緣分長,名必大。如果妳能成為幾個人,妳就會得到幾個方法。不盡責,不盡力,喜歡虛榮,做假事,名聲不好,就活不下去。
100.道可行,德實用。不行,不行,沒德行。天道以天道命名,人要各司其職,順應天道。在天靈裏做的事,就是天德,想都不用想就能得到。
101.在街上不能出格。離開了標準,妳不僅白忙活了,還得過且過。標準是什麽?是人的本分,“隨心所欲”才能開悟。
102.人要“想做什麽就做什麽”,想做什麽就做什麽,想說什麽就說什麽,想什麽就想什麽,這樣才能變得真實。如果壹個女人天生羨慕男人,窮人對財富產生妄想,那麽如果都出位了,怎麽成為道士呢?就像梨應該種在梨樹上,不能種在杏樹上。
103.八德為八門,皆可入佛國。但是,人們應該從哪個門進入,哪個門,這就是“走在平原位置”的含義。我是從兩道門進來的:忠孝。我給了人們壹個放牛扛活(幫手)的忠字。我有信心對老人持壹字之孝。
104.“命,名”,名對,命對。生活是對的,性是自然的。所以,教人最重要的是教性,教生活。
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105.人掉進苦海,沒有會遊泳的人很難出來,所以我決心救人。救人壹命是暫時的,還在因果中;救人的本質是永恒的,是壹個永永遠遠的救的循環。所以救命是有形的,是暫時的;救恩是無形的,不朽的。如果人性得救了,就像走出苦海,就像到了彼岸,永遠不會掉下去。
106.人們對事物著迷,往往相信假的就是真的。那是因為他們看不透,所以說人家錯了,遷怒於人。其實我自己也看不透。如果我能看透這個世界,我會笑。怎麽才能生氣和別人打架?
當我第壹次看到世界上沒有好人的時候,我很生氣。我氣得十二年來壹直長癤子,差點沒氣死我。直到三十五歲那年正月聽了好書,才知道自己生氣了,怨天尤人。我的癤子和癤子壹夜之間就好了,我立刻走出了地獄。
107.傷害我的是尊重;羞辱我的是我。假的(指財富、性、榮譽、屈辱等。)來了,所以要看透,知道是天使來考驗我。忍辱負重,正是為了消災避難。
108.只有認識人性,才能認識人;只有了解事物的本質,我們才能利用它們。這是與天對抗。什麽樣的人,什麽樣的心,說什麽,做什麽。如果妳覺得他錯了,妳不知道他的性別,也就是不知道他的方式,所以妳壹定要生他的氣。就像屎殼郎推糞球,黃皮(黃鼠狼)吃雞壹樣,貪婪的人乘虛而入。各行各業的人做各行各業的事,都沒問題。
109.我受過各種打擊,我堅決不生氣,不生氣,不被嘲笑,不動。氣和火是兩個“鬼”,可以降伏它們,把火變成“金童”,把氣變成“玉女”,不受它們的控制。那就是佛!
110.是美德對我們不利。人們需要知道。如果他們遭受損失,他們必須欠他們的。大家都替妳委屈,妳長壽。如果我無緣無故被打受氣,我也有罪。如果我還了債,我會感激他的。如果我沒有他打罵,我的罪會是什麽時候?我說反派也是好的。跑人,從反面幫助人是好的。
111.受苦,受苦,受苦。沒罪不罵沒罪不打。逆的事情來了,就是送妳德,不但要忍,還要謝他。
112.壹切都源於因果。如果妳能愉快地接受過去,認為它是對的,那就自然而然了;受不了的話,心裏會有怨氣。這件事雖然過去了,但以後還會有不良事件,正是因為未完成的原因。
113.壹切來自反面的東西都在妳的生活中,所以妳要能容忍不愉快的事情和不對的人。孔子在陳被剝奪食物,耶穌被釘死在十字架上,佛陀被砍,沒有人抱怨。那才是真辭職,真辭職才能成道。
114.人若欺人,天道不欺人,天道加福。遇到不良事件,拿不定主意,就半途而廢。
115.金剛是最難的,所以要制定壹個金剛的目標。被侮辱或者被訓斥的傻子不認為這是福,反而生氣。他們剛剛摔倒了!智者生愚者的氣。剛剛爆炸了!不倒不炸,就能頂得住金剛池。
116.“懂人情就是學問”。在朋友和親戚中變得優雅。提煉的時候就不怕碰了。就像壹塊磚頭。煉透了,就強了。密不透風的時候,壹見水就化!
117.要想有智慧,就要圓。想要圓,就必須放棄。如果妳能成為壹個活死人,性就會融化。
118.放棄錢不如放棄,放棄心不如放棄性。人可以放棄自己的氣質,哪怕是開悟。所以我教人性,是存古往今來,精神不是無知。這就是美德。