這種洪水時代的古代史，對歷史的信仰很少，似乎對那些豁達好奇的答案特別感興趣。
受此問題啟發，是什麽原因導致了夏朝記載的缺失？前方高能預警，準備開腦洞？
關鍵詞:大禹，防洪，應龍，飛天控九鼎
1以於開頭。
余者，螻蟻也。——《說文解字》卷十二
余為什麽是條蟲？根據神話傳說，還有壹個水神* * *工，和槍玉* * *壹樣有名。他有個兒子叫聚龍，也叫侯迪。(供奉祭品的時候，往往會有來生，也就是來世。)
* * *龔家有個說法，“龍”，意思是“被改變了”。——左公二十九年
據壹些學者考證，後世歷代祭祀的龍和禹的“後土”句，其實是壹體的，都是古人對神的崇拜，而這個神的形象就是龍。龍的句子，據說有龍卷的意思。屏蔽也。要知道這樣壹個古文字的含義，我們必須從甲骨文或金文開始。巧合的是，大禹、聚龍和侯迪都有甲骨文和金文的形狀。
金文中的“於”字
乍壹看，三角形的頭有壹條長長的尾巴。如果余燦不是壹條蛇(或壹條蟲子)，他還會是什麽？但奇怪的是，還是有橫線或者分叉。有什麽解決辦法？先別急，再看句子。
甲骨文
古代青銅器銘文
這裏我還是聯系不上句龍的意思，再往下看甲骨文中的“後”字。
甲骨文
古代青銅器銘文
其實在這裏，後土的意思其實可以解釋，就是“原位”。下圖是甲骨文中“司”的形象。
後土的意思是管理土地，也就是能管理土地的人。這種人在古代是工人階級，無論是* * *工人還是坤輿都屬於這壹類。再者，句子“之後”或“相似嗎？句龍是龍嗎？因為斯隆的能力非凡，他把四這個字異化成壹個句子，特指斯隆的“四”，也就是壹個句子。如果我們把龍字解釋為龍，那麽“於”字裏的橫線也可以解釋，就是制龍人用來訓練龍(或騎著飛龍的人)的工具。余不僅僅是壹個象形文字，而是壹個會意字。
2應龍
龍這種生物，不僅在我們古代文明中有這樣的形象，在古代瑪雅文明中也有。世界上有太多的古代文明記錄了這種神秘的生物。我覺得這不是巧合。
上圖是瑪雅國王帕卡爾大帝時期(603年3月23日-683年8月28日)建造的神廟屋頂上的石雕。這個畫面立刻引來了好奇，因為這分明是壹個年輕人(碑文中的太陽之子)騎著壹輛尾部著火的飛行摩托。仔細看的話會發現，這個小夥子手裏拿著的“摩托車”頭其實是壹個非常對稱的圖案，左右向外彎曲，突出的壹端左右各有壹個類似紅山玉龍的圖形，而且這個“摩托車”還有鱗片狀的圖案。“摩托車”的尾巴是向後彎的。這是對壹種動物的生動描述。像不像壹條龍？
應龍圖
讓我在這裏補充壹下，什麽是應龍？
龍五是壹百年的角鼻龍，而應龍是壹千年的角鼻龍——差異描述
有稱為龍的鱗片，稱為應龍的翅膀，稱為龍的角，稱為龍的角。-光亞
“坐雷車，開應龍。”(高:“應龍，飛龍；——淮南子蘭明勛
可見應龍還是屬於比較高級的龍種，有翅膀，會飛，被人控制。那時候的大江大河為什麽會有龍？
查各種關於龍的傳說。龍在海裏很常見。為什麽當時在河南腹地的大禹會遇到？問題在於當時全球氣候導致的大規模海侵。也就是說，大禹治水的時候，洪水不僅僅是黃河的洪水造成的，還有壹些海侵造成的。這也可以解釋為什麽在新石器時代或疑似夏陵的古遺址中經常會有貝殼(而且它們是身份的象征)。有些貝殼可能是靠海的東夷部落交換來的，有些可能是海侵和河流逆流帶來的。
(營口龍骨照片)
古籍中也有當時河水逆流的記載(《孟子》中)。肯定了海侵論，龍這種與海洋關系密切的生物來到中原腹地似乎也就可以理解了。我還想推測壹下龍的生長發育周期。首先，龍的生長發育周期特別長。根據不同的記載，“龍五是角鼻龍壹百年，應龍壹千年”。
其次，龍的整個循環不是在海裏，而是好像通過壹個陸地產卵->；在土壤中發育緩慢->；山洪順流而下，在河中迅猛發展(這是關鍵，成龍能壹舉嗎)->回歸大海就是這樣的循環。所以在那個時候，大禹或者* * *工人有幸遇到了成熟的巨龍——應龍，他已經因海侵而回歸大海。沒有很好的發展，可能會變成各種“龍樣”。所謂龍生九子不同，這就是他們的出處。
然後回到正題，因為治水，很有可能在10000~4000年前的時代，河流中經常有龍出沒。* * *工人與他們長期打交道，熟悉他們的天性，所以可以馴養甚至飼養龍(夏本紀《史記》中有孔家龍的記載)。但孔家龍似乎沒有得到祖先的真諦。)。斯隆是用來做什麽的？控水。
他迎海長，怎麽畫歷法？為什麽要露營？妳有什麽？——楚辭JIU葛
傳說應龍用尾巴掃地，為大禹分洪。為什麽是尾巴？屈原表示不解。我是來犯錯的。從西歐、瑪雅和中國的應龍傳說來看，有壹種傳說認為介殼蟲的力量來自尾部(帕卡爾大帝的壁畫故意讓“摩托車”的尾部噴出火焰)。龍(鱗蟲)的尾巴是有力量的，這可能是各種神話傳說中為我們保留下來的關於龍的比較真實的細節。而龍似乎有著驚人的吸水能力。
黃帝令應龍攻打冀州蠻荒之地。應龍牲畜飲水。——山海經黃達北經
尾巴可以犁地，身體可以儲水。這真是上帝賜予人類的壹個絕佳治水“工具”。也許正是因為這個應龍，大禹在治水方面節省了很多時間。其他人說應龍可能是壹個人的名字。但是有這麽大的成就卻不在史書上出名，真的很不可理喻。看來應龍真的又是壹條龍了。因為按照我的想象，應龍還幫了大禹壹件大事。
3天妃九鼎
在過去，當夏天如火如荼的時候，所有的人都從遠方來。公瑾玖放牧動物，鑄造鼎雕像，並為它準備壹切，讓人們可以知道上帝的背叛。—《左傳·弓玄三年》
傳說治水成功後，大禹聚九州，鑄九鼎。這本九鼎詳細介紹了當時已知的九州地理和土特產。蓋大禹鑄此鼎的目的，當然是為了炫耀治水之功，更重要的是把多年來獲得的地理知識整理成地圖，鑄在不易損壞的金屬鼎上，以教育後人。多少？花了九口大鍋才鑄造完成。在這裏，我們不得不驚訝，以當時的生產力條件，能夠在大禹時代完成治水和繪制九州地圖這兩大工程。如前所述，如果真的有應龍這樣的上古神獸，似乎可以大大加快工程進度。除了治水，制圖學也是。應龍有壹個強有力的尾巴，可以儲水，它還有壹個功能，就是可以用翅膀飛。妳能飛多高？想象以下場景:
萬裏無雲的壹天，大禹經過多次訓練，爬上了應龍，乘風向天。越升越高，越升越高，風在耳邊呼嘯。大禹低頭壹看，地上的人群越來越小，巨川的山變得像小溝壑、小土堆。再往上，人群消失了，風景也變得模糊了。不知道飛了多長時間，大禹看到了壹個令他終生難忘的奇觀:在天的盡頭，有壹個天地的界限！好奇心驅使大禹乘龍飛到那裏。
但是無論應龍飛得多努力，他都無法靠近那條線！真奇怪！此時，應龍已筋疲力盡，大禹只好按雲而歸。
如此多次，大禹漸漸明白了壹個道理，也許地球並不像看上去那麽平，而是有些彎曲。也想起治水時聽東夷部落漁民講的經歷。回來的時候，家人經常是先看到高高的桅桿，再看到船頭。似乎大海也是彎曲的。我在高空看到的邊界可能不存在，但它只是表面的邊緣。明白了這壹點，大禹決定把高空看到的地海真相，投在壹個曲率相近的曲面上，而不是壹個平面。三腳架是有壹定曲面的物體。
4夏傑吃龍。
如果妳把它開大壹點，禹馴服龍是真的有可能的，而且他壹直把龍和神權結合在壹起，以穩固他的統治。但是隨著時間的推移，壹代又壹代，馴龍的能力逐漸退化，連分辨龍的能力都沒有了。這種言論的傳播對當時天命之子神佑的統治產生了很大的影響，所以出現了這樣的情況。孔家腐朽，擾亂(馴服)龍，吃龍，夏傑滅亡。
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