我很小的時候，家裏沒有什麽書。當我真的筋疲力盡的時候，我就啃著姐姐的語文課本，所以我對文學史從來沒有什麽具體的概念。年紀大了，會炫耀壹兩句話，經常和別人爭論。真的是很粗暴的脾氣。偏執的性格，畢竟沒有機會窺探張愛玲的名篇；錢鐘書先生的好文章也被吞了，至今和人聊天的時候，他都不好意思說看過這是外來詞，就此打住吧。
我唯壹感到高興的是連載，所以我必須仔細閱讀壹兩篇文章。不知道怎麽來的，剛開始看的版本都比較簡單。我覺得都被老學究刪了，都是甜蜜的愛情，詩意的風格。對幼兒來說是有啟發的，但真要問本質，還是要往深處看。影印本太厚了，我懶得從圖書館回宿舍。那天我偷了半天，在壹家餐廳看了壹兩篇文章，陶醉了。我還是很討厭那個筆記本不夠厚。後來我用錢買了壹本書，我如願以償了。這也是我內心的平靜。真的很無奈，總是要借書，看不下去。我也是這樣的兩難。
浦先生在第壹篇引言中的壹句話，“被霜寒鳥嚇，抱壹樹無溫；掛月秋蟲，倚欄自熱。如果妳認識我，它在綠色森林和黑色塞子之間！“好像是壹聲嘆息。我仔細想了想，似乎我的心情也頗有點這樣。我覺得只是借用了壹個人的形狀，不知道是不是真的像這只麻雀和蟲子。當我這樣做的時候，我真的變成了壹張迷人的臉，讓孩子哭，大人驚呼，非常有趣。
雖然凡事不能以好惡論，但我還是喜歡公孫九娘這篇文章，真的覺得它是連載中不可多得的佳作。溥先生感嘆九娘的怨恨，是為了付出骷髏的信任。悲傷之下，有壹種對灰暗世界的深深不滿。默默感嘆“委屈”！文末巧妙的壹句“香草沈底，熱血滿胸；東山裴軍，淚沾泥沙”暗暗洋溢著自己的怨恨。雖然是筆記小說，但先生應該拿著歷史的筆來褒揚忠義，明辨漢奸，自稱不壹樣的史，敢於為鬼狐寫書。
最好的文章在於它的精神。總的來說，蒲老師的生物鐘和我們相反。大部分人都沒有足夠的勇氣在深夜躺在文字的深處哭泣。突然，貪婪的人會被扒皮，放蕩的人會自食其果，這大大振奮了道德家的心。不知道黑暗中的蟲子芥末是怎麽逃出來的。我只是嘲笑人們的可憎，卻沒有仔細思考大師的那句話“見聖人思齊，不見聖人而向內看”。我沒有什麽荒唐的情況，也沒有決定落水狗打不打。但畢竟世界上會有壹點因果報應。我看那個吃素的老太太整天像個蒜壹樣，非常渴望把所有的好人都留在心裏。對於壞人，就看上帝有沒有慈悲了。我暫時不在乎。我的家鄉沒有城隍廟。大部分菩薩都是慈眉善目的，我也沒見過城隍爺的樣子。書中綠臉紅胡子的魯判官叔叔，擅長寫壹尺判官之筆，總有壹天可以來找我，做出壹篇出類拔萃的文章。那該有多美啊！可惜我天生膽小，不知道能不能抵禦這突如其來的沖擊，只好放棄。
也許宣揚佛法壹直是文化人的壹大愛好。東坡先生有此愛好，袁宏道也壹直是凈土宗的粉絲。蒲先生的書裏有壹些刻板的神仙，但與道教、佛教無關。“Xi·方平”這篇文章裏的老鬼和小孩都懷了鬼。最後，Xi·方平歷盡艱辛才回歸正義。所以我覺得，隨便說幾句，可能會惹事。看來黑社會的官員對言論自由更加吝嗇。只要錢讓妳瀟灑，妳就可以公平，所以老人們做出犧牲的時候，有幾千的紙錢。而《嶗山道士》教人奇術又怕人思維，把王琦困在墻裏。難得是個堂堂正正的神仙。我們無非是仕途經濟之流，切不可沾沾自喜於手中的壹兩項技能。我們需要心胸開闊，才華橫溢，否則就會陷入困境。佛教和道教都講求真理，為壹兩件佛事而苦練。我早年真的不明白這是個什麽奇怪的東西，後來知道是常年齋戒的和尚做的石頭，我好像還是半信半疑。我壹直以為神仙就應該這麽練。看連載裏的鬼給了我另外壹個答案，要麽是能救壹家人於水火的狐仙小紅，要麽是從河裏出來的白秋練，各有各的靈。雖然是鬼狐，但是真的是裏面的人性讓文章真的很美。對於戀人，《畫壁》有雲:人有色欲，這是壹個猥瑣的環境；被侮辱的人天生恐懼。所以，如果世界上的愛情是精神上的結合，那就沒必要了。但是，如果妳玩褻瀆，我怕妳會被怪病困擾；對於友誼，《葉盛》:靈魂來自知己，但我忘了死亡。蒲先生說:“千裏好朋友，尤指夢中識路者...當他們陷入困境時，他們甚至沒有被滿足；下落，影長。