什麽叫佛不是因緣註定的？怎麽解釋呢？

又名:佛不為僧，為弟子梨。副標題:四不壞信，六念，正財，業障？戒律為法所接受:“如在許多討論中，善來自於誓願，佛與人有和感，而非其師。”三返八敬，可以稱壹個比丘為梨，不能講和。業障壹旦接受，就不是佛的把握，有十層意思，所以是無益的:壹是平等；第二，至今【打架】；第三，迄今為止的誹謗；第四，回到過去，原因有三；五、四還不錯；第六，入六思；七、為滅眾生之福，如富貴王業；八、不支持人民；九、不惹怒眾生；十，為最後壹代。濟源錄釋雲:“他談七事，而明五事，見真同善，三言同三回。他沒有心結，所以不在乎。和尚是義，教授是義；善源於誓，佛有兩層意思。三寶三令，眾僧八令；但是有教授，彼此都不感興趣。佛不抓因緣，十壹意總束為四:第三等全由不等；佛若驕，必有親昵，【鬥】謗由此而生。後三種都說佛是人就進僧數，所以是缺三寶。四不壞，三寶戒，都是新樂定的，四不壞。六念也是三寶，加戒，慈善，天道。又有三種，都是眾生之失。就有錢人而言，從前有個和尚配羅漢，有個車輪王業，不容錯過。佛祖想快點得到真相，就是壹個有錢的和尚就是壹只皮鞋，輪王福壹次性毀了。下等人是眾生，佛在人性中是受尊重的。如果妳是壹個和尚，妳必須供養它，所以讓它去吧。不惹眾生者，若佛為師，眾弟子不分遠近，皆來佛，令眾生多苦。最後壹種，如果佛是自足的，但是現在被機緣抓住了，就不會滅了。所以總結雲，因種種原因，佛不為弟子作僧作梨。”(工業姬叔卷壹、二？三壹殺手。八)