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阿胡拉和吠陀神相似嗎?

事實上,我曾經認為Ahumazda主要不同於印度教傳統中任何概念化的神,就像許多瑣羅亞斯德教徒可能認為的那樣。然而,我對馬自達的阿維斯陀傳統和早期印度教傳統,尤其是吠陀傳統的進壹步研究,讓我看到了壹些我現在無法忽視的相似之處。所以我不得不承認,Ahumazda實際上非常類似於壹個吠陀神,或者說,兩個吠陀神。

要知道,在古老的吠陀傳統中,與天/天有關的主神有兩個,圓塔和伐樓那,它們的作用也是不同的。

道斯皮塔在很大程度上更像是壹個被動的上古之神。他尤其被描繪成其他神和生物的祖先。作為壹個偉大的宇宙之父,他經常與宇宙母親Prithvi Mata或地球母親的主要形象配對。

“道斯是我的父親,是我的直系後裔。這片偉大的土地是我的家人和母親。兩個廣闊的世界之間是發源地:父親把女兒的病菌放在那裏。”

然後是環繞天空的神瓦魯納,是壹個相對活躍的形象。他維護宇宙的秩序,用智慧激勵聖人,因為所有的智慧都集中在他身上。他還讓天空充滿了壹些宇宙現象。他那雙光芒四射的眼睛,白天顯示著天空中閃耀的太陽,他的長袍上繡著夜晚他眼睛未閉時天空中閃耀的星星。這是後來的想法,瓦魯納變得相關,特別是在夜空中。

他的眼睛將與Mitra壹起旅行,這是壹次覆蓋著陽光的天體旅行。他在自己居住的天堂裏迎接死者的靈魂(瓦魯納最初主要是“遙遠的海洋”之神,即上面的藍天,而不僅僅是地上的海洋)。他也是阿修羅,審判神和人。

“瓦魯納和米特拉的強有力的眼睛,絕對正確,親愛的,正在向上移動。聖潔可愛的臉升起時像金子壹樣在天空中閃閃發光。

他以可見的魔術將黑夜包圍,將早晨建立。這就是他。他的親屬遵循他的法律。給他三個黎明。他能看到整個地球。他建造了四分之壹的天空。他量了東邊,就是瓦魯納的境界。上帝就像壹個強壯的牧羊人。支撐生命世界的人,熟悉晨光神秘匿名的人,有很多智慧和聖人,就像天堂產生各種形態。

所有的智慧都集中在他身上,就像中殿安置在輪子上壹樣。去尊敬Territa,就像牛群聚集在羊圈裏,就像他們把馬聚集在軛上。他將這些區域包裹成長袍;他沈思著諸神的部落和凡人的所有行為。在瓦魯納神廟前,所有的神都遵從他的意誌。他是壹個遙遠的海洋,但他通過天堂促進這些領域的崇拜。他用他明亮的雙腳推翻了他們的魔法,升上了天堂。

王的遠光照在三處,充滿了三重天。瓦魯納的王位很穩固:他作為國王統治了七個國家。他服從他的命令,給黑暗的人穿上鮮艷的衣服;他量了古座,把兩個世界分開,就像壹個未出世的人撐天。讓其他壹切都消失吧。"

“我們的祖先是?吉拉塞斯,納瓦瓦斯阿塔萬,黑洞?格斯應該得到屍體。願這些聖潔的人善待我們,願我們享受他們的愛。來吧,走在古道上。我們的祖先走在我們前面。只是妳得看著國王享用他們的食物,瓦魯神?a和閻羅王。

神是阿胡拉——審判達瓦和人類的法官,類似瓦魯納:

“毫無疑問,Ahumazda最清楚地知道daevas和人類在過去做了什麽,以及它們在未來將執行什麽功能。因為這種行為會由Ahumazda壹個人來評判,所以我們很滿意。