誰能幫我把王安石的文言文翻譯成現代漢語

吳有個很會算命，知道人的命運。有人讓我問他這種問題，我拒絕了。後來有人問我同樣的問題。我回答:“身份的尊嚴或卑賤，是神的作為。有才無才是我能做的。我能知道我能做什麽；只有我壹個人不知道上帝做了什麽嗎？我賢惠嗎？我是否有足夠的品德成為壹名政府官員？如果是這樣的話，那我應該享受壹萬分鐘的工資。如果我不幸貧窮卑微，那是運氣。是我不夠有天賦嗎？難道我的德行還不足以列為公職人員嗎？如果是這樣的話，有很多可以享受的。如果我足夠幸運，既富有又可敬，那是壹種罪惡。這些無疑是我能知道的。它們怎麽會和其他東西壹樣呢？況且禍福都是君子忽略的東西。君子平時要仁義，做事要取義。如果他違背了正義而獲得了幸福，他就不會擁有幸福。如果他因仁義而得災，他就不會煩惱。所以周文王曾經被囚禁在監獄裏，孔子曾經被困在匡迪。(不過最後都脫困了。)難道聖人的智慧不能讓他們擺脫困境嗎？這大概是因為大道在起作用。”

那人問:“妳認為地位的高貴或低賤是上帝做的事情。可是，那些有德卻出身卑微的人，那些無能卻出身高貴的人，難道也是上帝安排的嗎？”我回答:“不是，只是人的所作所為不可能符合上天的安排。上天是派我們下來讓有德的人治理沒有德的人，所以有德的人要有高貴的地位，沒有德的人要有卑微的地位。這是天堂。就是所謂的“人道”(即量力而行)如果“天”，“人道”如果“天”背離了“人道”，那麽就會出現有德之人地位卑微，無德之人地位崇高的情況；如果“天道”與“人道”相互背離，相互認同，那麽就會出現有德與無德相分或相卑的局面。堯舜時代，袁凱得到重用，四大兇犯被殺，符合“天道”“人道”。解時代，用費廉，貶三仁，是“天道”“天道”“人本”既對立又壹致，各占壹半。上帝安排的命運是確定的，不可改變的，但人的運勢不壹定與之完全壹致。所以君子以修身養性靜待天命，堅守“天道”接受天命，也不算太壞。貴賤之災的到來，人力資源是阻止不了的。妳不致力於修義守義，卻願意去追求這樣壹種荒謬的說法。