以下是根據羅偉國著《八仙》的作文和排名，上海書店出版社。
流傳至今的八仙故事大多散見於唐宋典籍，但尚未形成像八仙這樣的群體。八個人真正被稱為“八仙”，是在元雜劇中。比如馬致遠的三醉嶽陽樓，嶽伯川的的，範子安的陳的《竹船誤》都有八仙。
馬致遠《呂洞賓三醉嶽陽樓記》第四折末的《水仙》以呂洞賓的口吻依次介紹八仙:“第壹位是韓仲禮，現掌管神仙；這張是鐵拐李，梳的亂七八糟；這個是藍彩河，木板是雲陽木拆的；這壹個是張，騎著毛驢；這壹個是徐神翁，提著壹個葫蘆；這壹位是韓愈的侄子韓湘子；這壹位是曹國九，宋代世家；那我就是呂春陽，愛打簡單的鼓。”以上八仙都是男的。八仙沒有何仙姑，但有壹個徐神翁。
《呂洞賓·鐵拐李》第四版嶽伯傳《兩個粗毛》，以鐵拐李的口吻依次介紹八仙:“韓仲是壹個壹條心的人，呂洞賓是壹個很有才華的人，張四郎和曹國九有很大的神通，藍采和在雲端做了決定，韓湘子的仙花在臘月盛開，張果的老驢很快。我拜訪了七珍，和八仙壹起去了蓬萊。”以上八仙都是男的。八仙沒有何仙姑，但多了壹個張四郎。
範子安在《十二月》第四折前的《誤乘竹葉船上的陳》中，描述了的長相:“張果、韓仲禮、呂洞賓、李鐵怪、許深翁、藍采和、韓湘子、何仙姑。”上述八仙中有何仙姑、徐神翁，但八仙中沒有曹國九。
明初的《呂洞賓花月仙會》和顧的《呂洞賓城南三度柳》大多沿襲了馬致遠的觀點。八仙中沒有何仙姑，只有徐神翁。
明朝人寫的《西遊記》記載了三寶太監鄭和下西洋的故事。書中提到的八仙是:1。韓中立；2.呂洞賓；3.李鐵怪；4.馮桑壽；5.藍采和；6.袁；7.曹國九；8.韓湘子。這份名單和現在的八仙有很大的不同。沒有張和何仙姑，但有更多的馮和尚壽和元。
雖然《八仙通考續》中的記載與《西遊記》中的記載基本相似，但《風和尚的長生》卻成了《風奧格斯》。
除了八仙，不僅有《西部故事》和《續文書通考》兩部書，還有明朝寫的《八仙》。這裏沒有張，而是劉海蟬。
劉海蟬是全真道北方五祖之壹，民間影響也很大。“劉海西金蟬”的故事幾乎家喻戶曉。與徐神翁、張思郎、馮僧壽、袁等被列為的人物相比，他的名氣要大得多。
自明代吳元泰《西遊記》問世以來，“洞內八仙”人選基本穩定。吳元泰把八仙開悟的內容寫成言情小說，把八仙按以下順序排列:1 .鐵拐李；2.韓中立；3.簡彩河；4.張；5.何仙姑；6.呂洞賓；7.韓湘子；8.曹國九。的構成和排名順序與現在流傳的完全壹致，說明大多數人已經接受了吳的說法。比如明代以來畫家畫的八仙的畫，基本都是上面提到的八仙。
根據羅衛國著《八仙的構成與排名》，上海書店出版社。
以下是壹些其他參考資料。
明代吳元泰《八仙東遊記》界定為、韓中立(、)、、張、曹國九、韓湘子、藍采和、何仙姑。傳說八仙分別代表男、女、老、少、富、貴、窮、賤。
鐵拐李
讓我們先談談鐵拐李。鐵拐李是八仙的民間傳說之首。有的書上說他姓李，名洪，生於夏朝。魯迅先生的《中國小說史略》說，他姓李，名宣。趙翼的《玉琮考》也說他姓劉。據說他是唐玄宗和大理之間的壹個人，他在鐘南山學習道教。元神壹旦出殼，萬萬沒想到自己的身體會被老虎吃掉，只好獻身給壹個瘸腿的乞丐。據《歷代仙人鏡》記載，她英俊的丈夫，擅長道學，將導致申遠魔術的衍生，並在碭山巖洞練習。有壹次，她應老子師傅的要求，去了千裏之外的華山，幾天後回來，才發現自己的身體被徒弟誤燒了，突然看到附近有個餓鬼，靈機壹動說，“。也就是從饑餓的額頭，變成了壹個長著毛胡子，黑臉巨眼，右腳跛的醜男人。好像他是民間口口相傳的道教神仙，什麽都是附會的。
鐘離權
在八仙，鐘離權的名氣僅次於鐵拐李。他在八仙中有很高的地位，尤其是因為受到道家的推崇。在元代，金貞道被視為“正陽之祖”。他筆下的人物原型出現在五代宋初。他的事跡被載入《宣和年譜》、《簡毅誌》、《宋史》等書。只是後來被誤認為韓中分家，依附於漢朝。《歷代仙人鏡》、《續文獻通考》等書說，鐘離權與李中復姓，名雲房子、正陽子。東漢鹹陽人，其父鐘為東漢將軍，其弟鐘為中郎將，後成仙。在唐朝，確實有壹個叫鐘離權的人。他的三首絕句，全唐詩都有記載，有傳曰:“鹹陽人，遇故人，得仙招，遇華陽真人，往王仙人，傳入崆峒山。他們被命名為方雲先生，然後他們去了不朽。”他留於世的詩名為《避長安酒家詩三首》，其中有“坐臥總帶壺酒，不教眼識帝都”，“得道不易，何時歸，願隨之”等，頗有幾分“仙味”，應是個好人。
張
張是民間的壹個老神仙，名叫“張果”。因為他是人中年紀最大的，人們都尊稱他為“張”。歷史上有真實的張果，唐朝的新舊書都是謠傳。武則天隱居中條山時，大家都說他有長生不老的秘訣。他自稱有幾百歲了。武則天派使者去召見他，但張假裝不去。唐玄宗二十壹年，衡州刺史吉煒把自己的軼事奏給皇帝聽。玄宗叫他，張果又裝死。過了好壹會兒，他才醒悟過來，於是信使不敢前進。玄宗聽說了，又派徐嶠去請。張果不得不去北京。據說唐玄宗懷疑他的謠言。他曾請善於算計英年早逝的善惡的邢鶴浦為張算命。興不知張甲子，有道師擅見鬼。玄宗叫他去見張果，他卻問:“張果在哪裏？”我沒看到它在街對面根據歷史記錄，張果只是壹個老騙子，有些心虛。不然為什麽不裝死幾次避免被征召？充其量只是錯覺。所以，關於他的神話故事，都是道教為了宣傳的目的，憑借民間的謠言和誇張編造出來的。《太平廣記》也記載張自稱是堯帝。唐玄宗問術士“葉發山”張出身時，葉發山說:“不敢說，說了就死。”後說:“張果是混沌初開的白蝙蝠精。”他倒在地上死了。玄宗出面調解後，張果救了他。
呂洞賓
在八仙，呂洞賓有最多的故事。在道教中，全真道稱他為“春陽之祖”，也稱“呂祖”。傳統上，大多數研究者認為姓呂，生於晚唐。他的詩被收入《唐瑾詩詞歌賦提要》。宋代羅大靖的《河林宇錄》、洪邁的《簡毅誌》和《集賢傳》都有記載。據說他是京兆(今陜西安)人，唐憲通在中原。他當過兩次縣令。據說他是九江人，原是唐朝宗室，姓李，為避吳侯之禍，改姓陸。他以邵光的身份出道，邵光在科舉場上摸爬滾打了20多年，所以他周遊列國，得到了鐘離權的啟蒙。他是最有人情味的八仙之壹。他英俊風趣，善於為民除暴安良。他還擅長飲酒和好色。世界上流傳著“魯三演”的傳說。關於他的傳說是紛繁的，但我們也可以看到，他原本是唐代壹個渴望道教的書生，後來被神化成仙。
何仙姑
何仙姑是八仙唯壹的女性，關於她的身世眾說紛紜。她來自唐朝。宋初，《太平廣記》引《易洸記》為“何二娘”。她是壹個織鞋子的農婦。後來因為家裏太悶，她就在羅浮山遊泳，住在壹個山寺裏，還經常采集山果給和尚在裏面吃。壹次，400英裏外的周迅山寺的壹個和尚來到羅浮山寺，說有壹天壹個仙女去那裏摘楊梅。經查證，那天正是二娘摘果子的日子。此外，大家都不知道二娘是從哪裏采來這麽多山果的，所以她以為二娘是周迅山寺裏摘果子的仙女。從此，二娘遠近聞名，不再住山寺。《續考》說，唐出生時，何仙姑是廣東增城人。他出生的時候頭上有六盞明燈，生來就有“神仙家庭”。十三歲的時候，他在山裏遇到壹個道士，吃了壹個桃子。從此，他不饑不渴，身輕如飛，能預見人生的禍福。後來她被叫到北京，中途離開了。她是宋朝的。宋代壹些學者的筆記，往往稱她為北宋永州(零陵)人。有人說她年輕時遇到陌生人，靠吃桃子而名垂千古。據說她在鄉下放牧，遇到陌生人給棗，吃了就成仙了。宋代筆記還記載了何仙姑在占蔔中的壹些事跡，並預言禍福。當時學者和好奇的人都跑到外地占蔔，可見她只是壹個擅長占蔔的民間女巫。
藍采和
在八仙，有壹個玩世不恭的瘋狂乞丐，名叫藍采和。他的事跡在南唐沈芬的《神仙傳》、宋初的《太平廣記》和陸遊的《南唐書》中都有記載。他是晚唐到五代。他的行為古怪，喜歡喝酒和唱歌。他平時穿著壹件破藍襯衫，壹只腳穿靴子，另壹只腳光著腳。更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天卻躺在雪地裏渾身冒著熱氣(續童話)。平時，他抱著壹個三尺多的大拍板，壹邊打竹板，壹邊沿街乞討。他唱的歌很多，大部分都是觸景生情，既讓世人覺得深不可測，又有仙氣。壹雲:“蘭采荷，世界能是什麽樣子？美如春樹，流年如梭。古人去了不歸，今人來的越來越多。騎夫妻到碧波，黃昏看桑田生白波。長涇明輝在空中，金銀宮殿高。”他瘋了。當有人給他錢時，他多半會捐給窮人。藍采和居無定所，四海為家。這個仙人的原型是壹個流浪漢，僅僅因為他的瘋狂和對窮人的仁慈，就被人們愛戴和神化為仙人。
韓湘子
壹般來說，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子，在《唐書》、《宰相世系表》、《酉陽雜記》、《太平廣記》、《神仙傳》等書中均有介紹。壹個叫韓愈的侄孫。歷史上，韓愈的確有壹個侄孫，名叫韓翔，曾經做過程大利的官員。韓愈曾寫過壹首詩《左遷蘭冠以示侄孫孫相》:“壹封信戲於天，朝路夕八千。欲為聖朝消災，願衰惜舊！雲恒秦嶺的家在哪裏？白雪把藍馬抱了回來，我知道妳應該有興趣從很遠的地方來收集我在河裏的骨頭。”關於他長生不老的傳說最早見於唐代段的《酉陽雜記》。書上說韓愈有個宅子侄兒，年紀輕輕，輕佻不羈，不愛讀書。韓愈曾經責備過他，但他卻能在七天之內按照叔叔的要求改變牡丹花的顏色，而且每朵花上都有壹句詩“秦嶺那頭雲的家在哪裏？”，韓愈感到極其驚訝。也有說韓湘子是韓愈的侄子，事跡和《酉陽雜》裏的差不多。韓湘子的人物原型是韓愈的侄兒，在五代不朽。
曹國九
八仙排名最後的曹國九出現的最晚，童話故事也比較少。他的身世和故事都大同小異，都與筆下的曹皇後有關。宋朝歷史上有個傳說，曹殊，字公伯，曹彬之孫，曹皇後之弟。他溫柔隨和，熟悉性情，愛寫詩。他被加冕為濟陽郡王，壹生順風順水，享年72歲。如仙鏡所言，曹國九生性清純善良，不喜富貴，卻向往神仙之道，而他的弟弟卻驕橫不法，依仗形勢胡作非為。曹國九對自己的惡行深感慚愧，於是進山修行，遇到鐘離權和呂洞賓，收為徒，曹國九很快就成仙道了。《西遊記》中描述的曹國舅與上述類似。
黑暗八仙
每個八仙人都有壹兩件寶物或器具，壹般稱為“暗八仙”或八寶。它們經常出現在刺繡和民間藝術中，都代表著吉祥的含義，並隨著不同的場景而變化。其中比較流行的黑暗八仙有:芭蕉扇(鐘離權)、葫蘆(鐵拐李)、花籃(藍采荷)、蓮花(何仙姑)、寶劍(呂洞賓)、笛子(韓湘子)、魚鼓(張)和玉盤(曹國九)。