小說歸小說。現實中，玄奘法師在去天竺取經的路上不僅沒有靠化緣謀生，還花了很多錢。受小說和影視劇的影響，很多人不僅對唐僧取經有誤解，對當時整個佛教生態也有幼稚的想法。
看壹個寺廟唐僧的費用。
當年玄奘煞費苦心去那爛陀寺，就是想從這裏得到他想要的經書。按照慣例，玄奘需要向寺廟“捐贈”壹定數量的財產。那麽玄奘壹個人給這座寺廟捐了多少錢呢？
除了向這座寺廟捐贈50枚金幣和65，438+0，000枚銀幣外，唐僧還捐贈了4面絲綢刺繡的佛教旗幟、2幅織錦、2套法衣和壹些珍珠和瑪瑙。
從這些珍貴的禮物來看，玄奘的西天之行絕對不是四人大師，而是壹個裝備精良的豪華團隊。
很多讀者認為，唐僧之所以給那爛陀寺那麽多錢，是為了抄別人的經書。至於其他寺廟，不能說像安排拉拉隊壹樣受歡迎，至少不能向唐朝的和尚要錢。
然而現實是，唐僧每次在寺廟掛錫，都要先向“佛”獻上貴重的金銀禮物，才能在那裏學習休息。當時除了金銀，絲綢也是硬通貨。
很多人不知道，在南北朝和隋唐時期，隨著佛教達到歷史上的頂峰，佛教子弟也成為最富有、最強大的群體。
看看佛教七寶:金、銀、鉆石、紅珊瑚、有色眼鏡、紅珍珠、琥珀、瑪瑙、麝香等物品，都是高檔奢侈品。很多所謂的舍利，並不是佛陀死後的遺骨，而是這些奢侈品精心打造的佛教法寶。
在那個銅最值錢的年代，佛教徒在帝國占有大量的銅。
所以每當帝國出現經濟危機，就會出現“禁佛運動”。這樣做除了防止佛教過於強大之外，最主要的目的還是為了獲取寺廟所擁有的財富。
在當時，佛教不僅是帝王統治人民的有力工具，也是塑造他們光輝形象的重要手段。
比如武則天，就在登基前，把自己打造成未來佛(彌勒佛)的化身，登基後修建寺廟和石窟。隋文帝以皇帝的身份將舍利子授予國內各大寺廟，以鞏固政權。
隋唐時期的寺廟不僅擁有大量的土地和財產，還擁有大量的奴隸和佛門戶。
隋唐時期的寺廟到底有多有錢？
喜歡研究日本歷史的讀者會發現，在日本戰國時期，日本寺廟甚至可以建立自己的政權。
中國南北朝時期在四川建立了宗教道教政權，但佛教勢力在隋唐時期達到頂峰。南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
因為此時的佛教已經融合了道、佛、儒三家的精華，再加上背後皇族的加持，佛教的財富已經達到了驚人的程度。
此時，壹些寺廟不僅擁有數千公頃的良田，還有數千名奴隸和佛家為其工作。
不僅如此，隋唐時期的寺廟還經營住宿、采油、磨坊、茶葉等當時最賺錢的生意。茶，壹種令人上癮的飲料，開始在修道院興起，因為茶有助於冥想。
水磨、油磨，這些當時投資巨大的機械化作坊，除了大莊園主之外，寺廟最多。
看看隋唐時期修建的大型寺院、寶塔、石窟和佛像。如果把成本換成今天的數字，那就是幾十億，幾十億的投資。
錢從哪裏來的？壹部分是皇親贊助，壹部分是土豪地主捐贈，但更多的是來自普羅大眾的貢品和寺廟本身的經營。在南北朝的壹次佛事生意中，僅壹個佛指甲就賣出了上百萬的銅錢。
當時很多信眾為了表示對佛的虔誠，砍手、跺腳、切手指進行血祭。因為這種行為太血腥了，就像明朝禁止平民私自閹割自己壹樣，朝廷禁令就是用來防止信徒自殘的。
對了，直到解放前，老家壹個村子裏的廟裏還擁有幾十畝良田和幾頭黃牛。
明朝朱元璋出家的寺院和我們這些俗人壹樣，不僅允許和尚娶妻，而且競爭激烈。朱元璋像《道士下山》裏的許三多壹樣，被分配到最窮的地方自生自滅。
如果我們說完隋唐時期寺廟的生態環境，妳就不難理解唐僧取經的成本了。
但從唐朝開始，佛教中心從印度轉移到中國，此後分裂為禪宗、法家、密宗、華嚴、凈土、法華、賢壽宗等幾大派別。
如果這樣比較的話，玄奘大師那些年的巨額花費也是值得的。