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武侯祠景點簡介:
武侯祠是紀念三國時蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前是武鄉侯，死後卻對武侯忠心耿耿，後人尊稱他為武侯。
武侯祠建於何時，無資料可考。但從杜甫《書香》詩的描述來看，“水相祠堂何處尋，在絲城附近的壹片深松林中？”，可以推斷武侯祠早在唐朝以前就已經修建了。唐宋時期，分別有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為壹；明朝末年，寺廟毀於戰亂。我們今天看到的武侯祠，是清康熙十壹年(公元1672年)在舊址上重建的。大門口掛著“漢昭烈廟”的橫匾。韓，劉備政權的國號，史稱“蜀漢”。昭烈是劉備死後的謚號。牌匾顯示，這是壹個寺廟專用於劉備，蜀國的皇帝。既然如此，為什麽人們稱之為武侯祠呢？民國鄒魯的壹首詩道出了原因:“正門大書昭烈寺，是武侯祠。功名緣起，功德無量，水相高，世代以為。”換句話說，因為諸葛亮的偉大歷史功績，他在人民心中的威望超過了劉備，人們忽略了尊君重臣的禮儀和這座廟的原名。
從大門左側的簡介和平面草圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的翠柏之中，殿坐北向南，呈中軸線排列，共五層:大門、二門、劉備殿、郭殿、諸葛亮殿，西面是劉備墓地。有蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑碣50余塊，匾額60余塊，鼎、爐、鐘、鼓10余件。所以確切的說，武侯祠應該叫蜀國紀念館。這是壹個研究蜀漢歷史的博物館。
從大門到第二個大門的道路兩旁，有六塊高大的石碑。其中，四通刻於清代，明代壹件，唐代壹件。清碑記載了寺廟的重建和維修；明碑側重於寺廟的歷史沿革。明碑基座為石刻(音:薄壁)。相傳龍生了九個孩子，薄墻是其中之壹，所以放在碑下做裝飾。其中以此堂碑最為著名，號稱“三絕碑”，高3.67米。它雕刻於元和四年(公元809年)，我國劍南淅川使者吳率27人在武侯祠拜見諸葛亮。
這篇文章是裴度寫的，高度贊揚了諸葛亮治理蜀國的武功，高度評價了他為統壹大業鞠躬盡瘁的精神，把他比作管仲、晏嬰、蕭何和張亮。難度和文采，曾擔任三朝宰相。劉公綽的書法很漂亮，是唐代大書法家劉公權的弟弟。由著名工匠魯建雕刻。因此，自明朝中葉以來，這座碑因其精美的文章書法和諸葛亮的卓越功績而被稱為“三絕碑”。
進了第二道門，只見長廊的墻壁上嵌著越朝書寫的“模型”石刻。石碑37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，雕刻精美；字跡為草書，筆法蒼勁，龍鳳舞，書法藝術價值極高。“模範”是為了紀念公元227年諸葛亮率軍北伐前的皇帝劉禪。在表中，他規勸劉禪公正執法，任人唯賢，講出了“只有親近聖賢，遠離小人，國家才能富強”的道理，並推薦了壹批德才兼備的將領。最後諸葛亮說，虧欠劉備三顧茅廬，他壹定要為“漢室復興”鞠躬盡瘁。表達文言文文字的真誠，讓人看完之後落淚。
古有“讀《師表》不流淚者，不忠也。街亭大敗後，諸葛亮再次列表。流傳千古的名句:“鞠躬盡瘁，死而後已”就在此表。此墨據說是南宋著名抗金將領嶽飛所寫。嶽飛文武雙全，能寫詩善書。據說他抗金途中在南陽武侯祠住宿，應道長要求，寫下了前後的“模型”；寫的時候，激情滿滿，壹氣呵成，淚流滿面。
第二道門內是蜀漢皇帝劉備殿。大殿正中有壹座鍍金的劉備泥塑，大殿兩側有兩條連接關羽和張飛的走廊，分別是蜀中28位文臣和武將的彩塑。劉備雕像高3米，頭戴天平之冠，身穿黃袍，手持碧玉於天，臉闊耳大，神態恬靜。左右侍應，玉璽壹把，刀劍壹把。劉備(161-223)，河北涿州人。24歲時召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，後來在軍閥混戰中逐漸壯大。由於缺少謀士，在軍閥混戰中屢屢受挫，流離失所，先後依附呂布、曹操、袁紹、劉表。
他參觀了草堂，拜諸葛亮為軍師。只有在赤壁戰爭之後，他的權力才得到發展。劉備雄心勃勃，忠心耿耿，慷慨大方。經過20多年的艱苦戰鬥，終於在221年占領益州，在成都稱帝。不久，為了奪回荊州，為關羽報仇，攻打吳國，史稱虎亭之戰。結果劉備被吳國的魯迅燒了，慘敗。在白帝城(奉節)羞憤而死。臨死前，他把小兒子(阿鬥)和國家大事托付給諸葛亮，史稱“白帝城孤兒”。劉備雕像的東側是劉備的孫子劉陳的雕像。
劉琛是北方國王劉禪的第五個兒子。當鄧艾的軍隊向成都挺進時，他向父親提出抗議，並與父親壹起與國家戰鬥到底。但是劉禪不聽。他氣得跑到祠堂哭了壹場，然後殺了妻子，然後自殺。他為國捐軀的精神為後人所稱道。在劉備雕像的西邊，原來的劉禪雕像因為不能保住父親的生意而投降了魏國。當了快樂的齊桓公，“樂不思蜀”，不知亡國之恥。到了宋代，他的塑像被毀了，從此再沒有塑過。正殿兩面墻上掛著前後主的木刻傳記，傳記記載自陳壽的史書《三國誌》。蜀國的興衰可以從劉備和劉禪的傳記中了解。
東偏殿是關羽和他的兒子關平、關興、周倉、趙雷的雕像。關羽雕像高2米多，面紅耳赤，丹鳳眼，臥蠶眉，雙目半睜半閉，胡須秀麗，胸部下垂，身著金袍，手裏拿著壹頭大象，壹副帝王扮神仙的嘴臉。關羽(？A 219)，字雲長。他和張飛是最早跟隨劉備南征北戰的猛將，被稱為“熊虎將軍”。如果和劉備恩是兄弟，就像兄弟壹樣，於是就衍生出了“桃園三結義”的故事。關羽被曹操俘虜，在曹操的幫助下依然忠於劉備。劉備到了荊州後，任命關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹駿將軍，殺死龐德，在中國產生了巨大影響。最後因為驕傲和輕敵，被吳棟將軍夢露伏擊，與關平、趙雷同時被殺，失去了荊州。陳壽《三國誌》評價他“傲立大夫，愛其兵”，狂妄自大，輕敵是他失敗殺人的重要原因。歷代統治者對關羽推崇備至，把他作為“忠”的化身。到了宋代，他被追封為王，到了明清，他被追封為關勝大帝，下令全國各地建廟祭祀。所以這裏的關羽雕像也成了帝王裝。
西偏殿是張飛祖孫三代塑像。張飛的臉黑黑的，豹子頭，豹子眼，老虎胡子。他的樣子既兇狠又活潑。張飛(？A 221)，字不錯。三國演義叫“翼德”。早年跟隨劉備征服天下，驍勇善戰。他是三國時期的虎將。劉備在長漢伯、當陽被曹操擊敗，二十余人被張擋住去路。曹兵來了，立刻舉著槍站在橋上，頭上頂著槍，喊道:“我是張翼德，敢拼壹死！”曹駿不敢過橋。
據民間傳說，他的吼聲嚇跑了曹操的百萬大軍，橋下的河水也倒流了。張飛經常無故鞭打手下，結果被張達和範強刺殺。陳壽《三國誌》評價他“敬君子而不謀小人”。他不關心群眾，不尊重下屬，也很失敗。
武將圖庫中有14名蜀漢名將。他們因卓越的戰功或因戰死沙場而受到雕像的尊崇。趙雲在武將中排名第壹。他是壹位既有智慧又有勇氣的將軍。在當陽長漢伯，他孤軍奮戰在曹駿的包圍圈裏，保護少爺劉禪。在漢中之戰中，他憑著勇氣打敗了曹駿，劉備稱他“膽識過人”。其他名將還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武功高。獨力時，在潼關大敗曹操，使曹操剪須棄袍。
曹操曾說:“馬不死我無處可死！”後來戰敗失勢，投降劉備，被封為五虎將軍。姜維本來是魏的少年，諸葛亮第壹次出祁山攻打曹魏時就把他拿下了。忠於蜀漢，無論是文職還是軍職，都受到高度重視。諸葛亮死後，肩負蜀國的軍事重任，曾經九伐中原，試圖完成諸葛亮“復興漢室”的遺誌。同樣是蜀中五虎將的黃忠，是壹個精力充沛的老人，在戰鬥中總是身先士卒，勇冠三軍。
陳文美術館也有14尊雕像。這14蜀官，有才有識，清正廉潔。董允直言敢諫，後主劉禪也怕他。鄧騭不僅為“孫拒曹魏於東聯”的策略立下了汗馬功勞，而且終身保有私產，死時家裏壹分不剩，清正廉明。蔣琬和齊飛是諸葛亮臨終時先後推薦給劉禪的兩個人。雖然他們的才能不如諸葛亮，但他們都能忠實地執行諸葛亮的政策，維持蜀國在位期間的安定繁榮。統領文官們的是龐統。
龐統頭腦靈活，知識淵博。年輕時，他被授予“鳳雛”的稱號，就像諸葛亮壹樣。起初並不被劉備賞識。後經魯肅、諸葛亮極力推薦，並親自與他談時政，得到重用。可惜在蜀攻雒城(今廣漢市)之戰中被亂箭射死，年僅36歲。出了劉備會館，再低壹步就是會館了。為什麽要降低水平？這是當時封建社會尊君從臣的等級觀念的體現。
大廳裏懸掛著董、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同題寫的對聯。出了大殿，便是諸葛亮堂。寺廟的門楣柱子上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮堂正中的對聯，即“能攻則克敵，自取其辱，自古知兵不好戰；不審時度勢，寬嚴相濟是不對的。以後治理蜀國，妳要好好想想。”這幅對聯是清末雲南劍川人趙凡寫的。上聯說諸葛亮在戰爭中可以用“攻心”的戰術，比如南征時征服孟獲，讓他徹底服氣，從而稱贊諸葛亮真正懂得帶兵打仗，而不是好戰的軍事家。第二部分贊揚諸葛亮審時度勢，制定寬大適當的法令，收到了良好的效果，提醒後來治理四川的人學習。這幅對聯對諸葛亮用兵、施政作了客觀評價，提出了“攻心”和“審時度勢”兩個富有啟發性的問題。是武侯祠匾額對聯中的上品，也是我國人名對聯之壹。
在諸葛亮堂裏，有諸葛亮父子孫子的鍍金泥塑。諸葛亮就像在中間的壁龕上。他戴著黑色絲巾，穿著金色長袍。他沈思而深思，顯示出壹代儒者的魅力。諸葛亮(181-234)，又名孔明，是中國歷史上傑出的政治家、軍事家。他年輕時隱居在襄樊隆中。他被稱為“臥龍”,因為他聰明、勤奮、有抱負。劉備三顧茅廬之後，做了軍師。他先與劉備鋪好路，創立蜀國；劉備死後，被委以重任，輔佐兒子劉禪，掌管國家大事，統治蜀國20多年。他實行教化，嚴格獎懲，選拔人才，興修水利，發展生產，南征滇池，北征岐山，用忠誠、勤奮、廉潔、聰明換來了四川的安定繁榮。歷史學家陳壽評價說，當時的蜀國政治清明，民風淳樸，田地開闊，糧倉飽滿，到處是壹派太平景象。因積勞成疾，54歲時病逝於北伐前線張武前軍，葬於陜西勉縣定軍山下。這座墳墓今天仍然存在。諸葛亮壹生做了壹些有益於社會進步和勤政愛民的好事。他死後，人們非常懷念他，為他鞠躬盡瘁，更敬重他視死如歸的精神。於是，人們修建了壹座又壹座的廟宇來紀念他，把他作為忠誠和智慧的典範來崇拜。諸葛亮之子諸葛瞻，諸葛亮之孫諸葛尚，在蜀國危難之際，率兵抗擊魏軍，但寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮廳裏陳列著壹面銅鼓，是5、6世紀的文物。銅鼓最初是中國西南兄弟的壹種古代炊具，後來逐漸演變成壹種樂器和禮器，用於聚會和慶祝活動，以顯示財富。相傳諸葛亮南征時用過這種銅鼓，白天用來做飯，晚上當鼓用，用來報警。所以也叫諸葛鼓。寺廟兩側的廂房裏，陳列著木刻詩詞。西廂房有、董、張愛萍、方毅、、楚圖南、梁漱溟等人的畫12，東廂房有木刻《隆中對》、《壹個模特》。出了諸葛亮寺，便是三義寺。三義廟因祭祀桃園結義兄弟劉、關、張而得名。該寺建於清朝康熙年間，四殿五廳，規模巨大。現在只剩下朝拜殿和正殿，形成壹個四邊形布局。三義寺原本位於市中心的府尹街。因城市建設需要，於1997移至此處。在遷建工程中，嚴格按照國家文物法規拆除原有建築構件的編號，並按編號運至新址重新建造，恢復原貌。修復後的三義殿巍然屹立，建築造型與劉備殿壹致。屋頂為單檐硬山式，覆青色簡易瓦，結構為木石結構，提梁木構架，立柱、柱基均為石材。有40根全石雕刻的圓柱，直徑0.5米。石柱24根，刻有12對聯，為金漆。在大廳裏，劉，關和張的泥塑被修復，並在畫廊的兩面墻上添加了10個三國故事的線描石。這幅畫取自明代的《三國演義》。這些畫的內容有:桃園三結義、三英大戰呂布、張飛鞭笞杜佑、劉備成親、關公刮骨療毒等從三義寺往西走，過了小橋，經過何炅樓和秦婷，進入被竹子環繞的紅墻。隧道的盡頭，就是劉備的墓。劉備墓冢高12米，墓室有樹蔭遮蔽。墓周圍有壹堵長180米的磚墻，墓前有紀念碑和睡堂。
劉備攻吳失敗後退守白帝城，於223年4月去世。五月，諸葛亮扶棺回成都，八月下葬。這座墳墓被稱為惠玲。據史料記載，劉備先後去世的兩位皇後甘夫人和武夫人都葬在該墓中，是合葬墓。此墓距今1700多年，未發現被盜。墓中情況不明。傳說在唐朝，壹群盜墓賊在壹個漆黑的夜晚挖了壹個洞進入墓室，看到裏面燈火通明。劉備在和關羽下棋，張飛在壹旁看著，十個勇士站在壹旁。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓衛兵給他們玉帶和甘露。他們喝了甘露，系上玉帶，慌慌張張地爬出洞。回頭壹看，洞口自然封死了，玉帶變成了壹條大蛇，纏在腰間，花蜜變得粘稠。據說再也沒人敢碰劉備的墓了。
走出劉備墓照壁，我們來到新建的“三國文化展”展區。展區由展廳和外部環境組成。外部環境由三分橋、神獸天祿、驅魔、漢宮殘柱、爭國之戰、殘壁石刻《臨江仙子》、石刻序等組成。展廳分為五個展區，分別是戰況、農桑壹瞥、民俗收藏、英語藝術林收藏、風的韻味等。共展出數百件文物、資料和圖片。內容豐富多彩，藝術手法直觀，集知識性和欣賞性於壹體，值得仔細觀看。看完展覽，妳還可以在途中參觀“聽館”。是個小四合院，有盆景值得看，各種臨時展覽也很有文化。