彜族民間故事:火把節的傳說
很久很久以前，天上有壹個大力士叫斯雷比，地上有壹個大力士叫阿提拉。他們兩個都有能力把大山拉出來，沒有人能被大山絆倒。斯雷比聽說阿提拉是地面上的大力士，技術超群，就從天上下來和他比試。阿提拉那天剛出門。臨走時，他對母親說。天上的大力士來找我，讓老人拿個鐵片招待他，說這是我吃的東西，讓他嘗嘗。告訴他等壹會兒，我馬上回來和他摔跤。？
說完，阿提拉就走了。過了壹會兒，斯雷比來了。阿提拉的母親真的帶著壹塊鐵片去了斯雷比。斯雷比咬了壹口，但她咬不動。他想，阿提拉吃鐵。他壹定比我強壯。想了想，他趕緊回去了。
阿提拉回來後，他媽媽又把這個故事講了壹遍。阿提拉聽說斯雷比咬不動鐵，知道自己不如自己強壯，就去追斯雷比。當斯佳比正要去天堂時，阿提拉追上了他。
？別走，既然妳讓我摔跤，我們來比試比試吧！？
斯雷比聽了他的話後，突然張開雙手抱住他，兩人開始扭打起來。他們的力量真的很驚人，大地被他們震得嘎嘎作響，那些山和樹都在搖晃。斯雷比抱住阿提拉時，阿提拉踉蹌了壹下，被斯雷比按在地上。但他的背還沒著地，阿提拉就站了起來，翻過斯瑞比的頭，壓在他身上。Szeabi仰面倒在地上，但他不肯認輸，要求再摔壹次。這次。阿提拉以騎馬的姿勢站著，斯雷比用力把他壹扔，他的腳好像生了根，壹動不動。阿提拉趁對方不註意，壹把抓住對方的胳膊，用力壹扔。斯雷比被扔出兩英尺多遠，在地上不能動彈。阿提拉仔細壹看，斯瑞比吐血而死。
阿提拉回家後，佛陀得知斯瑞比被殺後非常生氣，卻沒有辦法對付阿提拉，於是派了大量的蟲子來吃地上的莊稼。阿提拉巴在農歷六月二十四的夜晚，砍倒了許多松樹，帶領人們去燒蟲，把佛祖送來的蟲全部燒死，從而保護了莊稼。從那時起，彜族人就把農歷六月二十四日定為火把節。
彜族民間故事:丁郎木雕
滇西巍山、南澗、景東、鳳慶、永平、漾濞、鄧氏美蓉等縣的彜族自稱南詔後裔。他們的祖宗牌位壹樣，都叫百花木(涼山地區也叫？索瑪花？學名、、洪、)，叫丁郎木雕。在滇西彜族中流傳著壹個關於丁郎木雕的故事。古時候，有個彜族婦女，年紀輕輕就死了，留下壹個兒子叫丁。女方堅決不再婚，獨自帶著兒子生活。她省吃儉用，讓兒子吃上了好吃的，自己卻穿著麻布衣服，吃糠咽菜，過著艱苦的生活。日月如梭，時光如水。慢慢地，寡婦變老了，她的兒子長成了壹個大男孩。但是兒子從小嬌生慣養，覺得媽媽老了沒用，經常打罵。這位母親仍然愛她的兒子。兒子上班後，母親在家做家務，給兒子做飯。兒子不是。他媽媽給他送晚飯來晚了，他就拿起棍子打他媽媽。送的早，還打了媽媽；久而久之；不是我讓我媽為難，也不是那樣。壹天，丁在山上的蕎麥地裏耕地。田邊上有兩窩雀，灌木叢裏有壹窩小雀。地面盡頭的壹棵小樹上有壹個鳥巢。巢裏有壹只失明的老麻雀。丁犁地時，犁出了壹些蟲子，壹群山雀在他犁後啄蟲子。後來他找了壹只大麻雀和壹只小麻雀，嘴裏叼著蟲子，來回餵小雀兒和瞎老雀兒的窩，從中受教育。他想:人也是如此。他們小的時候，不得不由父母撫養。等我老了，我還要養孩子。我甚至比壹只鳥還不如。他想到自己對母親不好，非常後悔，於是在心裏發誓，從今以後要像照顧小鳥壹樣照顧好老母親。這時，丁已經犁地到田裏，看見老母親歪歪扭扭地送來糧食。忙下了犁架，準備去接老母親，他忘了放下手裏的牛鞭，跑去接母親。母親看到兒子拿著牛鞭朝自己走來，以為飯晚了，兒子又來打架了，於是放下米筐，轉身向山裏跑去。她的兒子在追她，她在前面跑。母親認為兒子對自己越來越不孝，活著受罪還不如死了。她鉆過壹棵梨樹，看見前面有壹朵白花，就撞上去死了。當丁趕到時，他的母親已經奄奄壹息。他把她抱在懷裏，流著淚說。奶奶，我錯了。我很抱歉！我今天是來接妳的！快睜開眼睛！沒等他說完，他媽看了他壹眼就死了。丁後悔當初是自己對母親不孝，才造成了今天的後果。他把母親背回來後，用最隆重的儀式安葬了她。最後，我去山上砍倒了白色的花草樹木和壹棵被我母親砍死的梨樹。我用白色的花草樹木做了壹個小木頭人，把眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、心臟器官都刻上，分別放上壹塊銀子，然後給小木頭人穿上新衣服，再用梨樹做了壹塊背板，把小木頭人綁在上面，最後供奉到靈堂。每天吃飯的時候，先獻壹個小木頭人，然後吃飯；天冷了，我們給小木頭人暖暖身子吧。太陽壹出來，就把小木頭人帶出門曬太陽，壹年365天，天天如此。壹天，丁背著小木頭人在屋外曬太陽，曬到了院壩裏的壹片谷子地。主神有意試探丁的良心。如果他對待他的母親是錯誤的，他將被雷劈死。主神用了魔法，頓時天昏地暗，狂風暴雨，雷電交加。丁看到下雨了，就沖進暴雨中，把小木頭人背回家，在屋裏點了火，烤了衣服給小木頭人取暖。當他做完所有的事情，然後把它折疊到院子裏去收谷子時，谷子已經全部漂在水裏了。上帝試著讓丁表現出對母親真誠的孝心，沒有打他。他也施了法術，剎那間，天空晴朗，火紅的太陽掛在天上，又曬起了他的谷子。從此，丁怕小木頭人再淋濕，就把小木頭人綁在靈堂的柵欄上，不再擡出去。他每天按時給他燒香供飯，對小木頭人非常虔誠。傳說這個小木頭人就是後來彜族的祖先。丁是的壹個孝子，從那以後。丁郎的木雕在彜族中代代相傳。隆重的安葬儀式結束後，彜家所有死去的人都會在呵呵(1)的帶領下，在山上砍下壹株白花樹，為靈堂做壹個小木頭人。彜族人稱這種活動為“接祖”。為了贖他母親的罪，每天都出去化緣。他拿著壹把經書，從南到北，從東到西，從壹間小屋跑到另壹間小屋，煞費苦心。壹天晚上，他做了壹個夢，是他媽媽對他說的。穆林，我轉世成了壹只大白狗。如果妳想我，妳可以看到我。？他拉著母親的手，正要問她在哪裏出生，這時夢醒了，他感到非常遺憾。幾天後，丁帶著經書來到壹戶有錢人家。主人養了壹只大白狗。通常，狗是非常邪惡的。主人怕白狗咬人，就用鐵鏈把狗拴在柱子上。碰巧主人忘了拴狗。丁進去的時候，大白狗不但沒有咬他，反而對他搖著頭，搖著尾巴，用嘴叼著他的褲子，很有感情。主人非常驚訝，只有丁對大白狗說，如果妳是我的媽媽，請跳到我的肩膀上，否則就走開。？狗聽了他的話，用前腳撲向丁的左肩，主人無法反抗。主人見大白狗和丁交情很深，就把大白狗送給了丁。丁為狗做了壹個洗衣籃，把《聖經》放在洗衣籃裏。他挑了擔子，覺得後面挑經書不對，就換了個肩膀。我覺得後面挑大白狗不對，就橫挑重擔。從此，丁走到哪裏都挑擔子，吃飯的時候都給大白狗。
彜族民間故事:南召王世龍的傳說
南詔十三王中，第十壹個王世龍是個好戰分子。當他即位時；年僅16歲，年輕氣盛，隨意集結軍隊，隨意發動戰爭。先是發動了掠奪川西的戰爭，攻占了鄧州、成都，從四川到南詔掠奪了數萬工匠。後來又多次進攻廣西、四川中部地區，還大肆掠奪人口。他壹次又壹次地發動戰爭，每年都應征入伍。壯年男子應征入伍，甚至15歲以上的男子後來也應征入伍。結果，不得不留下大片土地給婦女、老人、病人和殘疾人耕種。時間長了，國家糧庫空了，政局不穩，地方土司紛爭，各地爆發內戰；人民生活在戰爭和混亂的狀態中，他們滿腹牢騷。當時到處都在流傳民謠:？杜鵑悲啼，征兵苦。男人去打仗，女人種田。鐵衣榜，農田荒。荒山野壩滿鬼，黃昏千鬼哭。？這種悲慘的生活持續了二十幾年，直到石龍本人死於四川的敬經寺才結束。石龍之所以如此好戰，與當時南詔統治者頻繁滅亡的政治背景以及石龍自身的殘暴有著密切的關系。當時是南詔後期，佛道鼎立，道教日盛。為了慶祝他們的宗教，道教也從歷史事件中翻譯宗教神話。在民間，這位代代相傳的父親勸胡風做壹名奉獻者，壹生尊崇佛教。在位期間，他邀請西印度的佛教徒贊陀朵朵來南詔當佛教徒，還把妹妹許配給贊陀朵朵為妻。這些勸說胡風的做法得罪了道士張天師，為他的兒子石龍埋下了禍根。當胡風還活著的時候，張天師盡他最大的努力去治愈他。這壹年，我勸胡風選妾；他命令贊陀選擇。贊托多多帶著很多人去各個地方挑選，但是奇怪的事情發生了:贊托多多所到之處，看到的女人都是千奇百怪的造型，不是三頭六臂就是牛頭馬面，但是他沒有看到壹個五官端正的女人，更沒有看到壹個面容姣好的女人。贊陀朵朵去了好幾個地方，最後無奈空手而歸。第二年，他建議胡風，命令贊陀多多出去重新選擇妃子。這壹次，情況有所不同。當贊陀朵朵和他的人到達離王度不遠的壹個小村莊時，贊陀朵朵遇到了壹位年僅16歲的美麗女孩，名叫石木。在贊陀看來，真的有三十二相，十八種美。贊陀朵朵把她帶回來，讓她做妾來說服胡風，他也很滿意。但奇怪的是，壹年、兩年、三年過去了，師母還是沒有懷孕。請來南召最懂行的醫生診斷。原來，師母長得漂亮，卻生而無子。告訴胡風他快死了，他擔心沒人能繼承王位。第四年春，他建議胡風命令贊陀第三次外出選妾。贊拓多多又帶了很多人出去。後來，他們選擇了壹個小漁村的女孩。女孩的名字叫奴，是壹個漁夫的女兒，長得和師母壹樣漂亮。我的女兒進宮做了妃子來說服胡風。第二年，她生了壹個兒子。石母因為沒有子嗣，對姑娘的兒子非常寵愛，經常把他接到自己的宮裏細心照顧。沒想到，當這個兒子長到壹歲的時候，奇怪的事情發生了:有壹天，師母正坐在床邊抱著這個兒子玩，服務員突然驚呼，說師母懷裏抱著壹條龍。然後有壹天，兒子在床上睡覺，服務員突然看到壹條青蛇。？嗖？慢慢爬進他的鼻孔，但他醒來時安然無恙。另外，這個兒子的左手很特別。他剛出生的時候就握緊了拳頭，若幹年後直到七歲的時候還壹直握著。拳頭松開的時候，掌脈其實就是兩個字:？好戰？。這個奇怪的兒子不是別人，正是石龍。等到他說服胡風去死的時候，他登上了王位，不出所料，他好戰成性，年復壹年地發動戰爭，應驗了他手掌上的話。相傳，這壹切都是道教的張天師所造的道。張天師壹怒之下，勸馮不要信道教，改信佛道，讓石龍去葬送南詔的江山。
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