關印子在《石聞·真鏡》中說:“聖賢治天下，非因我賢愚，故因其德而賢，因其愚而愚。不，我是對的，我是錯的，所以是因為是什麽，而不是因為是什麽。”意思是聖人治天下，不是靠自己的德行和愚蠢，而是以聖賢治聖賢，愚人治愚人的方式。聖人不以自己的好惡作為判斷對錯的標準。如果壹件事是對的，他會肯定它，如果是錯的，他會否定它。
關胤子的話主要意思和老子壹樣，強調聖人不以自己的見解治理世界，而是遵循宇宙之道和人民的發展。既然是遵從世間萬物的路徑和規律，那麽理解世間萬物和人類的路徑是最重要的，我自己的見解是最需要拋棄的。總之，老子和關印子都崇尚“順”字——順應潮流，遵循規律。
我之前也講過“順”的概念。其實世界上大部分人都在做壹件事。其實世界上大部分人都在做壹件事，叫做“小逆不道大順”。例如，如果我們回想我們的朋友，大多數人經常說“不”。如果妳跟他說壹件事，最常見的回答是“不會”“不會”，但涉及到真實事件時，他們往往是最聽話的人。其實他們只是看起來很兇。真正厲害的是另外壹種，叫《小順大逆不道》我很喜歡太極傳。太極拳的拳法理論強調“舍己為人”、“以力打人”——順著對手的力量，本質就是用它的力量把他打倒。
我以前和壹些占蔔專家交流的時候，他們告訴我壹個規律，就是給別人算命的時候，如果對方是壹個固執的人，什麽事情都喜歡和別人壹起做，他的命總是準的，可怕的是另壹種人。他很聽話，很配合，這種人是不允許的。因為妳不知道他是什麽狀態。壹切都很順利，在這種順利狀態的過程中，他會引起很多能量的變化。當變量大於壹個固定數時，很難精確計算。
古書上有壹個著名的關於人的行動改變人生的例子，那就是唐朝宰相裴度。相傳裴度年輕時，窮困潦倒。有壹次他出去玩，遇到壹個算命的，據說算命很準。半仙對他說:“先生的臉叫‘藤蛇鎖口’，有個蛇藤縱紋入口。再過幾年，他就要餓死在溝裏了。”之後算命的堅持什麽都不拿。裴度本來就是知命君子，對算命先生的話並不放在心上。走著走著，裴度去了郊外的寺廟，進去遊覽了壹番。壹進大雄寶殿，就看到壹個年輕女子拜佛後匆匆離去，忘了拿腳邊的行李。佩杜趕緊拎起行李追了出去，但是沒追上。她回到大廳，等著那個拿著行李的女人。結果他等了壹整天，那個女的還是沒有再來。
佩杜打開袋子，看到裏面有壹條珍貴的玉帶。有人勸他，妳等了這麽久，已經忍無可忍了。主人這麽久沒回來，也許妳不會再回來了。這玉帶妳自己拿吧，反正妳也窮。裴度只是笑笑，但第二天壹早，他就帶著行李來到寺堂，靜靜等待主人。直到第三天，他才看到那個女人跑回正廳，四處尋找著什麽。佩杜上前詢問，得知她真的是回來找玉帶的。原來她爸爸是被冤枉被陷害進了監獄。她向親戚朋友求助，他們把這條珍貴的玉帶作為禮物送給她，疏通她的關節，挽救她父親的生命！佩杜把玉帶還給了她，並感謝她給的錢。裴度回到家後，偶然又遇到了相面。相士看到裴度很驚訝，問他最近有什麽奇遇。裴度回答他。
相士道:“妳也在玉帶裏積了陰德。這個滕蛇紋入口的面和紋路都變了。滕蛇紋下長出了兩顆小紅痣，‘滕蛇鎖口’成了‘雙龍戲珠’之相，將來非富即貴，是個很重要的人物！”後來，裴度真的壹飛沖天，成了響當當的人物。
古代還有壹個著名的例子，就是漢朝的鄧通，他試圖改變自己的命運，卻沒有成功。相傳文帝在位時，有壹天做了壹個奇怪的夢。他夢見自己飛上了天空，但是他飛不起來。這時，壹個船夫來了，送他飛上天空。早上醒來，文帝回想起晚上的夢，覺得有玄機。他認定夢中的船夫就是自己的貴人，於是派人去河邊尋找。幾經周折，我終於找到了壹個和我夢中的人很像的船夫。他的名字叫鄧通。
於是漢文帝讓鄧平時陪侍，賜官享榮華富貴。有壹天，壹個算命的來到皇宮，文帝說，妳應該給鄧通看壹個算命的，但是當妳看到的時候不要告訴他。妳就回來，我來說。算命先生看了鄧通的照片後，向文帝報告有壹個蛇形入口，這是他晚年挨餓的征兆。文帝不相信我，認為鄧通壹生的財富和榮耀都在我手裏。他怎麽會餓死呢？為了反證當面先生的話，文帝更進壹步，把四川的壹個銅礦給了鄧氏家族，並授予鄧氏家族開采銅礦、自行鑄幣的權利。
此後，鄧的銅錢壹直在全國市場上流通，被稱為“鄧騫”，鄧氏家族更是富甲天下。幾年後，漢文帝得了重病，生了毒瘡，於是鄧通用嘴為文帝吸膿。太子來拜見皇帝，文帝讓他吸毒瘡。王子滿臉不情願，文帝很不高興。太子出來，問太監是誰出的主意。他為什麽不讓醫生太醫？太監說鄧通總是討好皇帝。王子因此對鄧通懷恨在心。
不久，文帝病死，景帝登基。景帝討厭鄧通，不久就把他革職了。後來，有人舉報鄧通，說他私自鑄造銅幣，於是他進行了調查。審判結果很快就出來了，沒收鄧家全部財產，罰款幾十萬。鄧通也被送進了監獄，負責司法的官員問皇帝如何處理鄧通。荊娣說，據說算命先生說鄧通快要餓死了。既然如此，那我們就按照上帝的旨意去做吧。於是獄卒停止給鄧通餵食，鄧通終於餓死了。
未完待續。