但是道教還是有壹種執著，就是執著於肉身的不朽，而佛教沒有執著。因為佛教徒知道，有生命必有滅亡，肉身可以長生不老，而當大災難來臨時，堅不可摧的肉身也會毀滅(所謂大災難來了，會毀滅我們的世界，也就是宇宙，坍縮成壹個點)，所以我們也可以從此看出，佛教徒看到的天，比道家看到的天更全面，應該說是天的全部，而道家只看到壹部分。
再補充壹點，關於樓下，身體是用真火氣轉化的——這無非是壹個不同於人性的身體，也就是佛教或者其他凈土裏的天道人性，但不管是天道人性還是凈土，世界還是生還是死——活著就滅，活著就滅。當天道人間，或者凈土世界毀滅的時候，蒸發的肉身也會毀滅。
所謂元神和靈魂，仍然不是佛教中最根本的東西。佛教最根本的是法身。壹切眾生都有法身，這個法身是不滅的，好像是不動的。但是從壹開始，壹切眾生都被各種幻象迷惑，化為所謂的“心”，所謂的靈魂，所謂的元神，然後元神、靈魂、心化為六，世間的各種事物都由此化為現實。