對江洋《走向生命的邊緣》的思考：
這本哲學文集本質上是對人性和人生的探討。關於人？精神？用什麽？肉“命？還有精神鍛煉，真的讓我有點驚訝。壹開始，據說江洋先生很害怕？鬼魂嗎？,?鬼魂嗎？其實就是死後的靈魂。確實有幾本關於別人和的書。我嗎？什麽事？遇到鬼了？事件。什麽？鬼撞墻？啊？鬼附身？啊，都是公開提到的，很明顯妳可以不相信某些東西，但是妳不能否認這些東西的存在。還別說，我真的記得在我們大學的課堂上，我們可愛的日語老師真的和我們分享了她遇到鬼的親身經歷，以及隨後發生的怪事和她避邪的方法。還記得那件事之後，有個同學給她發短信說她給同學留下了陰影，老師甚至還在課堂上給我們道歉。所以我也覺得，雖然我們不相信世界上有些東西，但是我們真的不能否認它們的存在。
有什麽所謂？精神？用什麽？肉？鬥爭和團結，什麽時候？精神？也就是理性的壹面占了上風，也就是展現了我們作為智者的壹面，人性戰勝獸性的時候到了。肉？就是當動物欲望盛行的時候，說明我們也是動物中的壹員。當然可以。精神？也就是說，作為壹個能夠自我控制和管理的高層方，肉？甚至作為動物天性的壹些基本需求和欲望。所以，作為壹個人，我們總是處於矛盾和掙紮之中。這時候我不禁想起了知乎上的壹句毒舌？男人的獸欲是人類不斷繁衍的基礎，女人的儲備是人類文化發展的根本源泉？。當然這有點跑題，但也是我突然想到的壹件有趣的事。
文章也主要講了人的生命的修煉和鍛煉，也就是？精神？也鍛煉？肉？鍛煉身體。？要想培養壹個能做大事的人，就要讓他吃苦，不滿足，這樣才能養成有耐心的性格。壹個人經過不同程度的鍛煉，獲得不同程度的修養和不同程度的收益。比如香料，越碎越細，香味越濃。？其實我們的祖先壹直都是這麽主張的？正氣，修身，齊家，治國，平天下？。
最後，老人還附上了壹些筆記。其實是對生活中發生的壹些真實的人和事的記錄。其中壹個印象非常深刻。壹位在北京給妻子做家政的阿姨口述了她悲慘的生活。經歷過饑荒，抗日戰爭，大革命，人民公社，改革開放。當我還是個孩子的時候，我沒有足夠的食物和衣服。長大後，我努力工作，出去打工養家。結果老公耐不住寂寞，被無情勾引，肉體背叛。後來他默認了老公背叛我的事實，堅持賺錢養家。真的很像她自己的那句話:“我壹輩子只知道工作，賺錢，存錢，存錢。”小的時候為了賺25塊錢養家糊口，失去了家。？女人，這是為什麽？但也有壹種體驗，老婆老公反正還在壹起，長期分開總會出問題，最終得不償失。當我說出這種感覺的時候，就連正在玩網遊的蔣公子也立刻附和:？對，沒錯！！？
對江洋《走向生命的邊緣》的思考之二:
我花了很長時間才讀完江洋先生的代表作《走向生命的邊緣》？自問自答，我感觸良多。這本書是楊老師96歲時寫的，可見她有多勤奮。這本書雖然不算太厚，只有四萬多字，但卻凝聚了壹代文人在暮年對真理、生死、命運、人生價值的追問與思考。
眾所周知，楊先生是大學者錢鐘書的夫人。她也是著名的翻譯家和作家。前幾年，楊先生的小說《巴斯》和回憶錄《我們仨》為讀者所熟知。去年，商務印書館出版這本書《走到人生的邊緣》時，立刻在讀者中引起了壹股閱讀旋風。我想談談這本書給我印象最深的幾個方面。
很多年前，錢鐘書先生寫了《寫在人生邊緣》，這是壹部經典。若幹年後，楊先生寫了《走到人生的邊緣》，也是壹本有思想、有可讀性的書。這兩本書和《雙子星座》壹樣，在中國享有很高的知名度。錢鐘書和江洋在職業追求、興趣愛好等方面都有同性，可謂誌同道合。他們從牽手結婚到晚年生活，經歷了那麽多風風雨雨，很不容易。這本書的副標題是什麽？自問自答？很謙虛，沒有高人壹等的架勢，這也從另壹個側面說明了楊先生晚年孜孜不倦。在這本書中，註釋占據了全書將近壹半的篇幅，這在當代書籍中並不多見。壹般書籍(古籍除外)的註釋都是書的附屬部分，而這本書的每壹個註釋都是塵封的往事，是主體部分生命思考的生動例證。每個筆記可以是壹篇單獨的文章。比如:阿菊的煩惱，老父親與舅舅的戀情等。，本身就可以當做好散文來讀。
壹般來說，睿智的老人都喜歡深入思考鬼神、人性、靈魂、命運、文明，楊先生也不例外。楊先生對這些問題有自己的看法。在本書的序言中，楊先生的開場白指向？死掉？字裏，她寫道:我已經走到了人生的邊緣，再往前走，就是了？走了？,?去了？,?走了？,?沒有了嗎？。中外例子都用這些詞來軟化冷門和必然？死掉？詞。90多歲的楊先生能否坦然面對不可避免的未來？死掉？，是壹種超我的人生境界。
由於我們社會的意識形態已經被唯物主義統壹了，所以關於鬼神的討論就很少了。用科學方法分析和研究我們的問題已經成為壹種普遍的思維方式。人到了壹定年紀，不去想這些問題似乎是不可能的，何況是楊先生這樣的知識分子。她在這裏？神與鬼的問題？在文章中，談到了？理想主義？和迷信是不對等的。例如，人們談論信仰。信仰是壹個抽象的概念。人們能看到嗎？毫無疑問，信仰是看不見摸不著的，但我們還是需要信仰，沒有信仰我們就活不下去。還有，我們常說自然有規律，壹代又壹代的科學家發現了很多規律。但是後來證明有些法律是錯誤的，必須推翻。這樣，法律可能不全面，可以破，可以補。在文章中，楊先生還回憶起小時候見過算命先生。她已經走在人生的邊緣。70多年前，算命先生精確測算了家裏發生的事情，她至今記憶猶新。算命先生可能不知道什麽現代科學道理，就是能根據易經和易經推算出命運的起伏。這是為什麽呢？直到現在她還是想不出這個問題。
在書中，楊先生談到？修養？。壹個人的身體需要鍛煉，品德需要修養。她說:人體是肉做的，不能打，不能燒。但是人的精神良知越來越強。孔子強調修身，也指明了修身之道。精神良心鍛煉身體，要有合適的方法。身體需要什麽？飲食男女？妳不滿足，人就會病死；強烈的感情不要發泄，人會發瘋的。當精神良知控制自己時，它是寬容的，允許身心和諧。酌情約束自己。所謂？齊是客氣，又是好玩？，就是用音樂來調節，約束，引導。這個說法很有道理。如果妳想成為壹個紳士，妳必須脾氣好，有很強的自制力。沒有這兩點，人的德性就無法提升到更高的層次。
《走到生命的邊緣》集中反映了江洋先生晚年生活中的許多問題。書中很多問題都是人們必須思考和面對的問題，無法回避。像這樣的智慧之書不是我壹兩天就能看完的。以後會經常看，不斷尋找生活的秘密。
對江洋《走向生命的邊緣》的思考：
我壹直很尊敬江洋先生，這位老先生人品很好。但是，知道在文字的世界裏，不如他嗎？相對於？作為壹個人寫作？更成立:寫出好作品的人不壹定好，足夠好的人也不壹定寫出好作品。楊先生屬於後者；其實本來，人和作品就不應該混為壹談。況且每個人心中的好壞標準都不壹樣。說實話，楊老師的這本書讓我相當失望。之前偶然在周先生的推薦中看到好評，所以急需購買。周先生的評論似乎有些誇張。這本書壹般。說實話，前面的思考部分思想比較低，我也沒得什麽啟發。在我看來，都是很普通的看法(當然也不排除因為我的悟性不高，不能理解楊老師的深層用意)；後面部分的評論其實很普通，很無聊。回過頭來看，其實那個時代的文人寫雜文很多例子都帶有壹種矯情的風格，這並不奇怪，只是自顧憐惜和快樂，這才是真實的。亞星？來嗎？玩？寫作(這類文人壹般都有雄厚的經濟基礎，所以能上升到儒雅，如林語堂、周作人、蘇、淩叔華；蕭紅和魯迅是另壹類。張艾澤是個特例)。楊先生的書雖然是在當代出版的，但其寫作思路仍然遵循著那個時代的特點。每個人的思想基礎不同，對同壹件事的評價也大相徑庭。我只是覺得好書越來越少了？
走到人生的邊緣？自問自答。當當網網友:因為文革的迫害，江洋先生幾乎在壹個女人最好的時期吃了很多苦。當他可以安享晚年的時候，他不得不？我想念我們三個人獨處？盡管如此，她卻從未抱怨過自己在書中遭受的不公平。即使她寫了壹篇回憶的文章，也只是從壹個客觀的、近乎旁觀者的角度記錄了壹切。這種冷漠和超然竟然讓人覺得可憐？要忍受碰撞時代的瘋狂需要多堅韌？這本書出版於2007年初，今年她已經97歲了。在主文裏，我展示了自己對命運、生命、生死、靈與肉、鬼神等根本問題的思考，坦白了自己內心的困惑。楊提到了個人對大自然的不可理解的體驗。必須指出，這和迷信是不同的。從教育的影響可以知道。書中描述了在當時的民國傳統家庭中，父親能夠做到不請回竈神。吃了別人的蜜餞，就說別人的好話。這個愛搬弄是非的上帝把它送走了，那為什麽要拿走它呢？楊舉了這個例子，說明她家幾十年沒有所謂的竈神也是安全的。只是對他父親態度強硬？不信？與眾不同的是，她可以承認自己並不理解所看到的不自然現象，她自己也對這些東西不感興趣:以上都是？奇怪的，強大的，混亂的，神聖的？我不想談這件事？我來自舊社會？老人，這是壹個禮貌的稱呼。其實我老了。舊的東西舊了，人民思想落後了，這是必然的。我還是清末最後壹代的遺物！？但96歲的她卻不得不談:我已經走到了人生的邊緣，我還要走下去，對嗎？走了？,?去了？,?走了？,?不，我不明白。我常常把不懂的東西放在壹邊。但我已經走到了人生的邊緣，我自己也不明白，所以想問個人，可問的人都已經走了。我認為，我無法知道身後是什麽，我的自我質疑和自我回答僅限於今生。？題目的副標題是“自問自答”。丈夫死了，女兒也死了。她活得太久了。這種情況本該如此孤獨淒涼。然而，老太太仍然盡力解開壹些謎語。我覺得這也是壹種勇氣。其實這些都是早年的壹些收藏，序言才是真正的實力。楊用了兩年半的時間才塵埃落定。最讓我感動的是主文之後？
對江洋《走向生命的邊緣》的思考之四:
讀完96歲高齡的江洋女士寫的《走到生命的邊緣》，除了壹陣陣贊嘆，還有深深的思考！！
九十六歲的時候，很多人已經臥病在床，無心學習，很多人去了另壹個世界享受快樂。而這位經歷了差不多壹個世紀的老人，依然致力於學習，孜孜不倦，孜孜不倦。是什麽讓她活得這麽久，又是什麽讓她在如此高齡活得如此充實而豐富？看完這本書，好像我學到了什麽？
人，在這個世界上有兩種存在方式，壹種是肉體的存在，是看得見的存在形式，壹種是靈魂的存在。這兩種方式存在於同壹個個體中，它們相互鬥爭又相互統壹。奮鬥，是因為人性中有七惡，懶惰、貪婪、色欲、賭博，與人類的精神良知背道而馳。兩者在現實生活中相遇，人會有各種各樣的煩惱和矛盾。如果這些都不解決，他們甚至會出現心理問題。另壹方面，如果人們有意識地通過生活磨練自己的身體，從而鍛煉自己的靈魂，形成壹定的意誌來控制自己的身體行為，就可以形成靈與肉合壹的和諧狀態。不可否認，這個過程是漫長的，涉及到很多身體和精神上的痛苦。但是，年輕的我們，為了讓自己的人生更有意義，難道不應該積極接受苦難的磨礪，從而讓自己的靈魂更加高尚，更加堅強嗎？那麽，當我們到了老年，我們仍然可以不像江洋女士那樣被肉體打敗，而執著於對靈魂的向往！
夕陽西下，不可避免地要回憶起過去的旅程，也不可避免地要抽象出命運、人的存在等壹些哲學命題來進行思考。千百年來，這個命題經久不衰，不同的人有不同的結論，但始終沒有定論。人們總是說？人生有命？。人的命運是註定的嗎？江洋沒有給出明確的答案，但她說:？人的價值在於自身？。不管算命的怎麽說，八字怎麽定義，壹切由妳決定。即使選擇錯了又有什麽關系呢？人生就是壹場沒有彩排的直播。有時塞翁失馬焉知非福。盡妳所能，然後壹切都會風平浪靜！正如伏爾泰所說:？沒有所謂的命運，壹切都不過是考驗，懲罰或者補償。？
站在二十歲的全盛時期，很多事情我都沒經歷過，很多道理我都沒體會過，很多人我都還不知道怎麽處理。很多很多都不知道？但是活在當下，勇於鍛煉！通過運動成長！這樣，也許當我走到人生的邊緣時，我可以說我已經盡力了。然後，把那段生活的回憶化為烏有？