唐堯時期的吳先以占蔔聞名。他能夠延伸人的福報和疾病，知道他們的生死，並通過歲月判斷他們是否是神。帝堯尊他們為神、為巫，封他們為好看。生前封於此山，死後葬於此山，並將吳顯居住之地命名為吳顯國。吳顯的兒子自然是吳顯國的國王，後來被巴基斯坦並入吳郡。
甲骨文的文字是鹹的。擅長蔔筮，以蔔筮占蔔的創始人，神權政治的代表。商朝永帝死後，其弟大維繼位。吳顯去世，葬於常熟虞山。商代蔔筮的創始人太武是壹位著名的占星家，他成功地治理了王家，並撰寫了《顯五》。
尚書:太武大臣有武賢、武賢。吳顯還發明了拉星術(在海上航行時無法定位，以北極星為第壹參照點。在低緯度(北緯六度以下)看不到北極星時，就作為參考點。)雖然《武仙占》壹書成書於戰國至漢初，但它繼承了武仙之學。這本占星學古書是第壹次提到這個觀察單位。唐代瞿坦斯達編撰的《開元詹靜》載有吳先的星象詞和星表。常熟有吳山，以吳縣命名，有吳縣廟、吳縣墓。
女巫是在上帝和下層皇帝之間充當媒介的人。壹個是巫醫，傳說中的巫醫。大臣將紅樹作為瑤藥，可以延人之福，治人之病，枯樹欲鳥之落。據史書記載，吳顯是商朝武帝身邊的壹位賢臣。他的兒子吳顯在太武的孫子祖逖繼位後當上了宰相，也被稱為好臣。而甲骨文中有鹹e。所以有學者認為，吳顯是商王太武的大臣。
古代名醫吳顯，曾得到吳的輔佐。壹個是女巫，神諭說是鹹的。據說他擅長占星術，發明了占蔔術，是神權政治的代表。巫術的方法使病情加重，體現了當時巫術與醫道的結合。從太甲到太武，第七次世界大戰後，國家局勢逐漸衰落。他與支壹合作，裝飾政事，在治理國家方面有所建樹，使商朝壹度繁榮昌盛。
女巫是在上帝和下層皇帝之間充當媒介的人。“盧春秋？；不要低頭:吳鵬是博士，吳顯是個尷尬。”《南方之歌》記載女巫和鹽會在傍晚降臨。王壹註為巫鹹，古神亦為巫。在古代，巫術是壹種高尚的職業。相傳黃帝出征時，吳顯應邀出殯。據說武俠的名字來源於巫師吳顯。
關於吳仙還有其他的傳說。比如，據說他是鼓的發明者；據說他是用占蔔術(壹種草)占蔔的創始人；也有人說，他測量星星，是壹個占星家，被認為是中國最早的天文學家。