白蠟金制作者，昆山片玉，洛浦遺金，活在日月之光下，凝聚陰陽之氣，形成清體凈身，這就是金的正色。這金子只喜歡火，壹定是在爐裏燒的。但是陳賡壹看，沒有水，國主就窮了，辛巳卻覺得貴，因為司源是金聖所居之地，他看丙寅的水貴。山下火生早，主尊，也需水助。井泉和大西是貴格會教徒。庚官在丁，辛官在丙，所以庚見丁醜，官貴；看到丙子不如說清楚。不貴則富。中間見木沒用，黃金沒法比。如果柱子遇到沒有生命的火，那壹定是木質的，還有來自盧馬的高貴的季芳。看到土只適合磨礪和建築，就吉祥成物，其他土都沒用。黃金避開海沙，因為它失去了，每天遇到火都是光榮的。若見清金，加水相助，不愛火，卻怕刑。有哨有虎格是很奇妙的選擇，讓妳在壹個金色的日子裏遇到辛斯或者B斯。
五行介紹
從三生交匯的理論來說，是壹種算命。五行灰金算命中的壹種中年生活，對應的是六十甲子聲裏的陳賡和辛四年。也就是說，出生在陳賡和辛巳年的人都是“白蠟金”命。六十甲子是最古老的紀年方法，所以紀年是基於長期生活的總結，發現這壹年所有的人都有同樣的情況。我國夏朝已有六十甲子，出土的大量甲骨上都寫有“武五”字樣。春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道把歷代的陰陽五行和風水作為學派研究的主要內容，因為秦焚儒，漢罷黜百家獨尊儒術。五鬥米道農民起義團體取代陰陽教登上歷史舞臺。以老子為創始人，陰陽教原有的陰陽師隨機衰落，漢唐時期大多隨日本學者東渡中國。這就是為什麽道教有壹個高貴的習俗，就是尋找原始陰陽教留下的研究成果。現在的各種通俗小說，如《盜墓筆記》、《鬼吹燈》等，都描寫了大量的求古秘法、秘術的情節，凝聚了學者們尋找陰陽教的研究成果。現在很多電影和小說裏表現的日本“陰陽師”，其實都是源自中國，因為有相同的法術，封印，神奇的技術，神的形態等等。