頂禮仁！佛師像需要供奉在壹進門就能看到的上位，放在高處。佛像是寶，恭敬供養是對聖人賢明老師教導的感恩，提醒我們遇到聖人思齊。送花送果說明因果。供水儀表幹凈、均等。蠟燭是燃燒自己照亮他人的手表。燒香是為了長時間的吸煙和學習聖賢的教誨，勤於修行和智慧，斬斷貪婪和無知。都是教表法的教具。
在開幕式的開場白中，孔敬大師是這樣說的:比如我們供養觀音，我們最供養觀音，所以要明確供養觀音的真正含義。觀音菩薩有三經。佛經中最重要的意義是什麽？觀音菩薩代表什麽？他代表了我們真的像大自然壹樣仁慈的美德。我們供養這位菩薩，每天早晚為他燒香，見他壹面。早上見他壹次，提醒自己要慈悲為懷，像今天的觀音菩薩壹樣慈悲為懷。晚上再燒壹炷，反省壹下，想想我今天待人接物有沒有慈悲心。就是這個意思。這是開啟我們自悲之光的佛像，就是開光的意思。否則，妳供奉這尊佛像毫無意義。他不是神，妳要時刻用這個佛像提醒自己。-準備好並記錄在案。
大德彰顯佛菩薩就是我們常說的聖人。知道正確，看到慈悲和智慧的人不是神，而是真正明智的人。聖賢教育就是告訴大家宇宙生命的道理，如何快樂。佛菩薩就像博士和大師，我們和經歷過的人壹起努力學習，也能獲得佛菩薩的學位。
佛的意思是開悟。佛陀老師是壹個經驗豐富的人，他被證明是完全開悟的。佛陀老師的教導是恢復本能的教育。“阿多羅三益三菩提”這句話翻譯成中文就是“無上正覺”，也就是完美的智慧就是壹切智慧都能充足。佛陀告訴我們，充滿智慧和美德(全知全能)是我們每個人的本能。佛教的觀念是壹切絕對平等，沒有競爭。佛陀老師承認壹切眾生都有如來的智慧和德行，人人完全平等。現在之所以變成不平等，是因為每個人都失去了本能，與本能無關。壹顆貪婪多疑的心，就像廚房裏油燈上的油煙。油煙再濃，也影響不了燈泡本身的光亮。只要去掉油煙就能恢復光亮。我們相信的是我們自己的自我智慧和美德，也就是真實的自我。通過修行，還原本性，親身證明完美的智慧，做真實的自己。
仁慈的古聖先賢教導我們，環境是可以自由變化的，我們是由心而生，從自身尋求更多的幸福。每個人的命運，風水，富貴，長壽，甚至長相都由妳決定，善良才是真正的護身符。福報不是賺來的，是德行激發的，善業也是如此。
君子愛財，取之有道，能合理合法的留下好錢，就能越積越多。如果他因為劣幣不能留下，那就伴隨著黴運。這些都是趨吉避兇的自然法則。如果他祈求擴大善款，幫助眾生，那就是壹顆大悲心。
德行不到位，就會有災難。德之基也，富之端也，德能載物。易經說得很清楚，善可追，惡可避，順乎自然之道是善，逆乎自然之道是兇，神有善生之德，順乎自然之道是公平、慈悲、寬容、謙卑，利人之才是利己。“如果有壹個好家庭，那壹定有余慶”。宇宙是壹個大家庭，我們都是宇宙中的壹員。家和萬事興，家庭成員自然和諧，相互謙讓友愛，和諧團結。
如果未來的命運是好的，但做了壞事，幸福很快就會失去。世界上有三件事最傷好消息。第壹，不孝父母。二是殺生(包括打罵他人和墮胎)。第三是淫亂。如果我們再接再厲，更加勤奮地積德，孝敬祖先，保護子孫，就能不斷地積善加持。
於景毅《遇見竈神》的作者景毅先生也成功改變了命運。《太上感應》因果經典只有1200字左右，字寫得很好，把天道的運勢說得很清楚。安石全舒也很好。
我創造我的生活，我要求我自己的幸福。我們的命運掌握在自己手中。惡有惡報，善有善報，天佑。風水和命運都不是壹定的，但都是可以改變的。《離範四紀》作者向範先生講述了他在明朝成功改變命運的過程。原名荀子文，造福大眾，今改名。15歲，作者53歲被決定死亡，35歲前無子女。知命自決後，延壽265，438+0歲，有孝順後代。“凡福田，不離心；從內心看，沒有感覺。』
以下是雲谷老禪師與範先生關於改變命運的對話:
”我問，“但妳能逃脫多少？」
他說，“我創造我的生活，我要求我自己的幸福。”根據《詩經》，真理是明確的指示。我的教義說:“求財，求男女，求男女，求長壽。”。我老公胡說八道是釋迦牟尼的大戒，諸佛菩薩，妳們騙別人嗎？」
於禁說:“孟子說‘有所求，必有所獲’，意思就是妳在我身上尋求。道德仁義可以爭取；如何獲得名利？」
雲谷道:“孟子的話不錯，妳誤解了妳的耳朵。妳沒看到六祖說:“諸福不離方寸；從內心看，沒有感覺。在我裏面尋求，不僅獲得道德上的義，也獲得名利；內外兼得，就是求利。如果妳不反省自省，而只是求出來，適當的去求，得到的是壹條命，內外皆失，所以沒用。」
因為他問“孔公對妳的人生有什麽看法？」
我會告訴妳真相。
雲谷道:“妳配得上科迪嗎？該不該生孩子？」
我追省了半天，說:“不應該。”部內之人，各有福報，其余薄，而不能積功積利，福報厚底子；又沈不住氣的劇，容不得人；有時以智蓋人，直來直去，信口開河。這壹切都是塞翁失馬焉知非福，有個家是再合適不過了。
汙濁之地生物眾多，清水中往往沒有魚；余應無子女；和諧可以孕育萬物，生氣總比不生孩子好。愛是生命之本，忍(此處意為殘忍)是不育之根；我珍惜榮譽，我常常不能犧牲自己去救人。還不如不要孩子。話多又耗氣，就該無兒無女。如果妳喜歡喝彩票精，妳應該是沒有孩子的。整晚坐很久比較好，但我不知道沒有孩子比較好。惡還是太多了，不能全做。」
雲谷道:“不過是科迪罷了。天下享女兒者，必是女兒；享受生產壹百金的人，壹定是壹百金人物；該餓死的，壹定要餓死；天空只是因為物質，被加上了壹點意義。
那就是，有了兒子，就有了不死之子，孫寶枝；有十代之德者，必有十代之子孫保之；有三二之德者，必有三二之子孫寶之；無後，德薄。
既然妳知道了對錯。我會壹直換發型，永遠不生孩子。壹定要積德，壹定要省錢，壹定要愛惜精神。曾幾何時，如昨日之死；各種之後，比如今天的出生；此義重生。
老公的骨肉還在；義體不能治天。太甲曰:“天道有罪惡，尚可違；犯了罪就活不成了。就像詩裏說的，“總要說自己想要的，多從自己身上尋求快樂。“孔先生，妳不拿學位，不生孩子，這壹天妳是有罪的，妳還是會拿到的。如果妳擴展妳的德行，做好事，累積更多的德行，妳就能安全地享受妳所造的福報嗎？
易求君子，趨吉避兇；如果有宿命，有什麽可以做，又有什麽可以避免？在這壹章的開頭，他說:“如果妳積善，就會有壹個慶典。”妳相信嗎？」
我相信他說的話，我受崇拜的教導。因為過去的罪，佛把自己暴露得淋漓盡致，為了解脫，先求入；發誓行善三千，以報天地先人之德。“——準備好並記錄在案。
就像道家經典《太上感應》開頭和結尾說的(因果經典，大約只有1200字，字寫得很好，天災非常清楚。)
太上老君說:禍不單行，福不單行，人自謂之。善惡之報，如影隨形。
它是以天地之神為根據，根據人的罪行輕重，來把人帶走。
若算減，則窮而耗，遇多憂，人皆惡，刑隨。
慶忌避免它，如果它是壹場災難，它將死去。(這是壹般的說法)
還有北鬥三神，把人的罪過記在頭上，奪其記錄。
還有壹個三屍神。在人類中，每次他去庚申日，他就去天堂談論人們的罪惡。
月亮黑了，竈神也黑了。
凡人都有過，大了就抓住紀律，小了就抓住算計。有上百種東西。
想長生不老者，必先避之。
.......
如果犯下這樣的罪行，公司的生命將取決於其嚴重性，其紀律將被剝奪。做了就死了，死了就要負責，影響後代。
而那些勒索別人錢財的人，更是計劃著老婆家人被典當，漸漸死去。
不死則水火之賊，遺之神器，病之舌，理所當然。
那些白白殺人的人，很容易自相殘殺。
取不義之財者，如泄胸救饑，以酒解渴，不暫飽則亡。
夫心始於善，善雖未行，吉神已隨。
或者說心從惡開始，惡雖未行，惡神已隨。
他們中的壹些人做了壞事，然後他們懺悔。如果所有的惡都不做了，所有的善都會被長久的頌揚。
所謂化災為樂也。
所以，姬姓人講好話，視善行，做好事。壹日有三善，三年必福。
兇手口出惡言，以惡為惡，作惡多端。壹日三害，三年必禍。
毫不猶豫地去做。-準備好並記錄在案。
學之末我愚，所知所言皆出自古聖先賢等仁人。在此與仁人分享我的鼓勵，懇請仁人原諒我措辭不當！祝仁者壹切美好願望快快實現！我白白祝我們全家幸福！六點幸運！南方沒有阿彌陀佛！