影片講述了2005年冬天，在北京平安大街的壹個普通茶館裏，已經過了午夜。昏黃的燈光下，幾個年近中年的男人很幸福，近乎瘋狂。白天城市的喧囂已經過去，疲憊的人們正在入睡，還有幾個不眠的人三三兩兩的在街上徘徊。
在這樣的時刻，世俗的欲望和壓迫逐漸褪去，多年未訪的激情開始彌漫在昏暗的茶館裏。鮮血漸漸爬上了原菜的臉龐，壹天的矜持和理智消失了，青春仿佛又來了。茶館夜話的主題是唐朝的玄奘，他點燃了我們1300多年後久違的激情。玄奘生活在唐朝，那是壹個困擾中國人的時代。
玄奘，用傳奇的壹生，為那個充滿輝煌的時代做了最好的註腳。在我們即將步入中年的時候，我們已經做出了重新走玄奘之路的決定。重走玄奘之路，發現壹個真實的玄奘；重走玄奘之路，實現壹個壯麗的時代；回到玄奘之路，尋找生命的真諦...
2.禪
日本電影《禪》講的是壹個大約750年前(大約相當於中國南宋末年)的故事，在日本鐮倉亂世時期，佛教高僧道元修行佛法。本片對道元大師的生平描寫不多，重點是對佛教的解讀和寺廟生活的展示。
禪是壹部適合壹個人靜靜看的電影。它講述了日本曹洞宗的創始人道元大師的壹生。影片中沒有國界和野心，真心求佛的人無論在哪裏都是壹家人。影片突出了佛教及其對佛教的虔誠信仰，而不是著眼於簡單的人物傳記，因此影片新穎耐人尋味。
3.山上的世界杯
大德高僧拍的片子特別與眾不同。鏡頭下是極其簡單瑣碎的畫面，像是泡了壹杯濃茶，慢慢地將山頂藏傳佛教的儀態與宇宙人間綠色球場的激情融為壹體。乍壹看，電影的主題是通過世界杯來探討新舊文化的沖突，但最終發現，宗薩欽哲仁波切想要表達的，仍然是修行與選擇之間的佛法。
但影片從不拒絕小生命，也正是以這種簡單平實的方式，讓啟蒙與成長滲透人心。在佛教徒眼裏，人生就是修行，世界就是壹個劇場。用電影來詮釋這種關系或許是最恰當的。片中的小紮巴形象地表現了年輕壹代僧人對寺墻外世界的渴望和追求。
而這壹切，絲毫沒有影響他對信仰和承諾的堅持；影片的匠心在於對大師兄和仁波切兩個角色的成功刻畫。通過他們的慈悲、寬容和信仰，藏傳佛教再次被推向神聖的殿堂。這樣壹部電影在西方世界傳達的宣傳效果不言而喻。
4.“達摩之父”
影片告訴我們，達摩原本是南印度國的三王子，向少林傳授武功，是中國佛教的始祖。達摩的父親病重，卻在回宮探望的路上被殺手伏擊。其他王子對即將繼承皇位的達摩恨之入骨，宮中暗流湧動。盤若多羅大師驅散老王鬼魂，指導佛法修行。
達摩有獨特的智慧，經過考驗，最終屈服於達摩派，達摩派勸達摩在他死後67年去中國修行。許多年後，達摩在南北朝時期的梁武帝時期抵達南海，梁武帝從林東太廟得到了它。達摩有神秘的觀點。
然而，梁武帝不滿意，然後他獨自四處旅行。最後，他靜靜地坐在少林寺的後墻上，三年不吃不喝。龍山寺的申光和尚曾經是壹個殺過無數人的勇士。他皈依後，每晚都被血腥的噩夢所困擾。為了擺脫修行，申光去少林拜佛...
5、《空山靈雨》
“空山之雨”的故事發生在三寶寺。方丈為了選擇接班人，請來了富商文安、地方官將軍王，與居士商議。誰知大弟子慧童和二弟子分別勾結王將軍和文安，奪取方丈之位。與此同時，文將軍的壹直覬覦唐三藏大師的手稿，大乘信仰，這是珍藏在寺廟。他們有自己的勾心鬥角和陰謀詭計的故事。
從這個片名我們可以知道，盜寶和武俠只是這部電影的外在形式，胡金銓用這部電影來傳達他對佛教禪宗的理解。這幾乎是中國最有禪佛味的電影了。它有武俠中的文學，有俠義中的禪，洋溢著東方特色，由表及裏，由淺入深，最終超凡入聖。