民俗中的生肖文化
鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、雞、狗、豬這些動物大家都很熟悉，所以無論是年畫、剪紙、雕刻還是刺繡，都可以呼之欲出，親切可愛。
很多十二生肖的民間剪紙都是代代相傳，變化不大。構圖形式上，有“全家福”、單人照、生肖圖兩種。最常見的是“蛇兔”，民間流傳著“蛇兔自然富”的說法。剪壹只“蛇兔”貼在窗臺或門上，表示人們對美好生活的向往和祝福。有的地方在婚禮上剪壹個“騎雞娃娃”，是為了祝願新婚夫婦生活和諧，早生貴子。
在年畫中，生肖也是壹個傳統的主題。河北武強的清代年畫《貴子生蓮》描繪了許多孩子和十二生肖的形象。寓意“多子多福”的圖案和十二生肖的圖案都是可以為多子祈福的。
在傳統的民間藝術中，這些醜陋的老鼠已經成為流行和吉祥的形象，廣泛存在於年畫、剪紙、雕塑和刺繡中。其中，年畫和剪紙中的“老鼠嫁女”更受歡迎。在十二生肖中，最勤勞誠實的是牛。在以農耕聞名的古代，牛的地位不可小覷。在民間，每當立春之時，農民都要供奉春牛，山西新絳縣的木版年畫《春牛圖》就是其中之壹。
民間工藝中的生肖藝術
男妓，北京民間工藝品，清代《燕京歲時年譜》中有記載:“每逢中秋，城裏有本事的人用黃土塑成蟾兔塑像出售，稱為男妓。穿衣服的，蒙頭的，騎馬的，靜坐的。大的三尺，小的壹尺多。”男妓，騎虎難下，據說是皮毛兔騎陰虎。成語“入不敷出”形容入不敷出的困境。而騎虎難下，男妓，使毛兔控銀虎為坐騎，意味著活的綽綽有余。此後男妓形象也是豐富多彩，有生活化時尚的男妓，有長耳兔面，都是人性化時尚的，有賣油賣菜剃頭算命的酷生活...所有的社會群體都擁有壹切。
山東高密聶家莊的泥塑獨樹壹幟。清朝嘉慶年間，聶家莊的泥塑從靜態發展到動態，尖叫滑稽。這期間有虎，有雞，有猴。
在民間，孩子過壹歲生日要穿虎頭鞋，戴壹頂虎頭帽，枕著老虎的頭，是希望孩子有老虎的朝氣。老人生日送“猴子抱桃”是壹件樂事。十二生肖形狀在這種喜慶場合被廣泛使用。人們欣賞這些形狀，並期待壹年比壹年好。
十二生肖藝術中的硬幣
《古錢字典》引用歷史的編纂:“命錢正面有生肖字。”張端木道:“這錢過去叫命錢。它有十二個地支字符和十二生肖的形狀。”生肖之說始於《淮南子》，所以錢不壹定來自現代。今天這個錢有壹個字，兩個字，四個字，十二個禮物，大小不壹，種類繁多。所以生肖幣，又稱十二錢、命錢，也是生肖造型中壹個有趣的品種。
生肖硬幣是在宋元時期鑄造的。壹種是在穿孔上鑄壹個字，孔下鑄相應的生肖，如鼠字“子”，豬字“亥”。模式相對簡單。還有壹種，正面鑄子、醜、陰、毛四個字，背面鑄鼠、牛、虎、兔四個生肖。還有壹種形式，正面鑄有“武聖”，背面鑄有人和馬的圖案；正面鑄“酉生”，另壹面鑄人雞圖案，突出人與十二生肖的關系。
有壹種生肖錢，正面是雙圈，內圈鑄十二字，外圈鑄十二生肖。背面左右有“敕令”二字，右有托塔神，下有神獸。這種古錢幣，其圖形已經超越了單純的主宰十二生肖的內容。此外，還有帶有串珠圖案的生肖錢。
充分發揮十二生肖的水鈴
十二生肖噴水鐘是北京圓明園海晏堂的代表作。圓明園海晏堂建於18年的50年代，噴泉由外國傳教士米歇爾·伯努瓦(Michel Benoist)設計和監督。生肖中動物的頭像和頭部均為紫銅手工制作，形象生動，做工精細。全身石雕，中空連接噴水管。十二生肖的兩邊是壹字排開的，壹邊是鼠、虎、龍、馬、猴、狗，壹邊是牛、兔、蛇、羊、雞、豬。十二生肖代表壹天的十二個小時，每隔兩個小時，輪流從口中噴出壹股回水。毛是兔子就噴水，陳是龍就噴水。12點，十二只動物壹起噴水，就像時鐘在報時。可惜1860年，英法聯軍火燒圓明園，十二生肖石雕被砸碎，銅頭分離。