西湖，城市中的壹個景點，在古代被命名為“羅湖”。宋哲宗紹聖四年(1097)五月，大文豪蘇軾從徽州貶謫到海南儋州，與弟弟蘇轍(居雷州)住在湖上，愛其美景，流連忘返。任磊是聖人，也是羅湖成為“西湖”的時候才有的。景區內建有十仙廟，以紀念宋代名臣寇準、李綱、胡荃、秦觀、蘇軾、蘇轍、、李廣、任、王等先後貶謫或途經雷州，帶來先進的中原文化。古人普遍“學而優則仕”，農民子弟考中舉人、進士，才走上仕途。但是歷代皇帝身邊有很多小人經常誹謗異己，所以很多正直有見識的人被貶到了邊疆。雷州遠離都城，土地貧瘠，常被用作流放之地。在當時的交通條件下，蘇軾等人從汴梁開封貶謫到海南。古人能走這麽遠(雖然很不情願)，現代很多農民肯定沒走出過大山，也沒走出過縣城。
郊區有壹座雷祖廟，是全國重點文物保護單位。建於唐代貞觀年間，是紀念唐代雷州第壹刺史陳文玉(雷祖)的祠堂，距今已有1300年歷史。還有壹個美麗的傳說:民間傳說陳文玉是壹個充滿神奇色彩的半神半人英雄——陳太鑒時期，古河州西南五裏柏源村有壹個叫陳洪的村民，以打獵為生。家裏養了壹只九耳狗，每次去打獵，耳朵都是響的，獵的東西都是和耳朵的動作相對應的。壹天，九只耳朵壹起動，陳回答說:今天我會收獲很多！”遂邀其鄰居十余人，同登北國烏倫山。山上荊棘密布，狗從早到晚叫個不停，沒有壹只野獸出來。獵人驚訝地看到狗從地上挖出壹個大雞蛋。陳不知道它是什麽，所以他把它帶回家。第二天早上，陰雲密布，電閃雷鳴。陳非常害怕，他把雞蛋放在了法庭上。突然，雞蛋被壹個霹靂打開了，壹個男孩跳了出來，手裏拿著字，左邊寫著“雷”，右邊寫著“周”。陳把這個男孩的事報告給了州政府，州政府收集了蛋殼並送到了圖書館。男孩由陳養大，取名。虞雯既聰明又勤奮。長大後，身手無雙，武功蓋世，文武雙全。他被多次推薦。然而，虞雯拒絕做官，理由是他的父母年事已高。他曾對自己說:“君子不可事親。“他願意問問題，願意和父母幸福地度過余生。”陳夫婦十之八九死了，死在唐貞觀二年。虞雯守護陵墓已經三年了。這壹時期，雷州境內有黎、瑤、壯、茶、侗、苗等少數民族，他們經常相互尋釁滋事，引發混亂。為了穩定邊疆，唐朝任命本土的陳文玉為州刺史。陳文玉任內，徹查吏治，巡察疆域，消除百姓疾苦，政教共存，人民安居樂業，百姓富裕，風俗大變。除了實行德政之外，虞雯深感社稷乃南國重地，四海有事，兵家必爭之地。為了讓李殊變得和平，他徹底改造了這座城市。公款不夠，他就把自己的工資捐出來，不花人不花錢，把古河州改名為雷州。雷州之名始於唐代貞觀八年(公元634年)，沿用至今。唐朝貞觀十二年正月十五，正當城池工作結束，文武百官歡天喜地巡城的時候，文玉長了翅膀，白天升天了。官員們看到後，都跪拜在地。虞雯68歲了。為了紀念這位地方官，縣民在周城西南五裏的應榜山立祠，就是今天的“雷祖廟”。二進殿是寺廟的主體建築，分為正殿和東西殿。正殿前有壹拜亭，整個建築呈“凸”字形排列，依次供奉陳文玉(中)、李太尉(漢代李廣，左)、英山石神(右)，俗稱“雷祠三堂”。關於雷祖寺的神話傳說很多，其中有壹個關於千年石人的美麗傳說:五代開平四年，強盜傅等人拒交賦稅和糧食，主張亂擾，還煽動民族紛爭，使雷州不得安寧。欽差大臣都知道司馬辰湘，他率領12艦圍剿。當時，傅等人就駐紮在老師的廟裏。因為朝廷官兵不熟悉情況，所以戰無不勝。後來，陳真為雷祖祈禱，並在寺廟前張貼了壹份新兵名單。第二天，當戰事恢復時，陳翔看到了嫘祖陳文玉和韓太尉李廣配合尹炳來幫忙。戰鬥勝利了，但小偷最終還是被抓住了。夜裏，陳翔夢見了雷祖望的眼睛:“賊來降我，我被關在殿前，變成了石頭人。”天亮醒來，看見寺院跪著四個石像人，其中壹個被殺了。雷州從此太平，陳翔等人祭奠雷祖，從朝廷得知此事。開平二年改為甘源，朝廷命該縣重修雷祖廟，並在雷祖廟西建李太尉廟，立太尉像，與英山石神並列為“雷子三堂”。
城外還有壹個三元塔公園，是省級文物保護單位。據說破土開地基時發現三個蛇蛋，是三元和諧的標誌，故名三元奇秀塔。公園裏有博物館、石狗館、二公廟。雷州人視狗為“吉祥之靈”。在城門前、村口、古道、小巷、門口、水口或古墓前，他們壹定會看到壹只由玄武巖石雕刻而成的石狗。像石獅守門壹樣受到崇拜，成為雷州特有的民俗文化。古代的雷州是壹個數百個民族聚集的地方，各個民族和部落都有自己的圖騰崇拜。這是因為落後的生產力和幼稚的思維。面對自然界的各種現象，他們無法被制服和解釋，他們認為這是天意的趨勢，所以他們依靠萬物的形狀作為圖騰來保護和平。李、遼、仡佬族都以農耕和狩獵為生，所以以保護莊稼、有照料狩獵能力的動物為圖騰。所以在古代，他們部落的名字都加了“狗”字，這不是對他們未開化物種的侮辱，而是他們圖騰崇拜的標誌。從黃河中下遊南下的黎、遼、瑤、童等少數民族是居住在雷州的早期先民。仡佬族以貓為圖騰，黎族以浣熊為圖騰，瑤族以狗為圖騰。後來他們馴服了狗，在從事生產的同時把狗作為圖騰。古雷州，烏煙瘴氣，人煙稀少。人們迫切希望狗能給妳的兒子帶來好消息。因此，石狗雕刻巨大的生殖器，顯示男性的陽剛之氣，是人們追求繁衍和發展的崇拜對象。石狗作為壹方的“守護神”，被擺放在人們經常出入的必經之地。久而久之，它那張猙獰威嚴的臉總讓人覺得不友好。於是，崇尚禮教的雷州先民藝術化地重塑了石狗的形象，雕刻成齜牙咧嘴、面帶微笑的樣子，以示其善良，如司儀迎客。從此石狗被稱為“司儀”。雷州的石狗從“圖騰”到“吉祥靈”再到“守護神”、“司儀”，體現了雷州先民認識自然、改造自然的進步。石狗由玄武巖(俗稱青石)構成，是火山噴發和巖漿溶解形成的巖石。
唐五代以後，中原和閩南的漢人為了躲避戰亂，大量移礦。他們的文明和宗教信仰對雷州百越俗民產生了很大的影響，並被他們所接受。大部分裏遼通人渴望內部歸屬，加入了漢民族。他們中的壹些人繼續生活在雷州，而另壹些人則搬到海南成為今天的黎族。還有的遷移到廣西、雲南，成為今天的壯族。雷州歷史上出現過很多學者。其中，二公廟的陳昌恭取得了朝廷學士學位，他編纂了許多書目。其中，陳昌恭的家訓是好的，至今仍有借鑒意義:只要壹家人勤快，躺著也不要等六親。親朋好友都是因貧而斷，沒有錢的骨肉都是閑人。告訴妳無論多晚都要早起。賢妻窮家，孝子需祖田。未來財運會占上風，但妳會守著，總會有人運氣晚。我買了五十個方富貴，太公以前是個漁夫。如果妳想變得富有和有野心，除了把錢花在禁欲上，不要賭博。賭博都是因為水很深，喝半醉就是猥瑣。做奸夫的妻女就開心點，以後就別想著做奸夫了。