理學和宋學壹樣嗎？宋代理學有哪些特點？

理學是宋代哲學的主流，是儒家哲學的壹種特殊形態，也可稱為道家。理學之所以叫新儒家，是因為新儒家討論的主要內容是對義和人生的研究。它是融佛、儒、道於壹體的思想體系。北宋的石碣、胡瑗、孫富被稱為“理學先生”，但實際的開創者是北宋的五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤是宋代理學的創始人。他將道家的無為與儒家的中庸融為壹體，闡述了理學的基本概念和思想體系。邵雍是先天象數理論的創始人，並使其成為理學思想體系的重要組成部分。張載則發展了氣的壹元論，是中國古代辯證法理論的集大成者。

程氏兄弟是理學的重要代表，他們奠定了北宋理學的基礎。宋代理學以理為萬物之本，又稱天理，承認事物的變化。但認為這是由神秘的理性力量造成的，也闡述了人與自然的關系，堅持了人與自然和諧相處的命題。在認識論上，更註重精致的先驗認識論，以對事物的認識為基本命題概念，強調貧窮。

南宋學者朱、陸九淵是理學的發展者。朱也是理學大師，對理學體系的完善和闡發做出了特殊貢獻。他繼承了程程的思想，認為理性是存在的基礎，物質之氣是次要的。“理在先，氣在後”(朱雷)，理的最高境界是太極。但他也認為，理離不開氣，氣離不開理。這兩者密切相關。陸九淵是主觀唯心主義新儒家的重要代表。他的思想大多是反對朱和的，他們進行了激烈的爭論。他反對朱用貧乏的理性來理解閱讀和觀察事物的思想，認為這些都是支離破碎的事業，提出了“心即理”的命題。以“宇宙是我的心，我的心是宇宙”為核心，把認識事物的命題變成簡單易行的工作，提倡發明家的初心，反對寫書、學書。宋代理學的這兩個流派對後世影響很大。王陽明是明代理學的代表，他基本上繼承了陸九淵學派，對後世影響很大。