原始社會，早期叔侄之間存在母系氏族制度和父系氏族制度。在母系氏族制度時期，叔叔是侄子和侄女中最親近的男性長輩。他和姐妹們壹起承擔起撫養教育下壹代的責任和義務。年老時由侄子侄女贍養，社會地位(酋長、祭司等。)和個人財產也由侄子侄女繼承。母系社會中叔權從屬於母系權利，但在父系社會中只是母系制度的殘余。但客家人在很多生活禮儀上，還是繼承了“敬叔”的傳統。
在贛南客家的結婚儀式中，侄子結婚，叔叔當然是客人。婚禮當天，舅舅會在婚禮大廳顯眼的地方掛壹塊牌匾，寫上外甥的名字和“百年好合”“龍鳳呈祥”之類的吉祥話，掛牌匾的時候，舅舅還需要不停地念誦吉祥祝福語。這個儀式俗稱“登記卡”。其中，只有“大叔”才能享受到這份榮譽。
客家人女兒的婚禮隊伍中最重要的角色是“婚叔”，即新娘的弟弟(通常是最小的弟弟)，是不可或缺的人物。如果妳沒有弟弟，請和妳最親的表弟壹起去。《送叔叔》是嘉賓中的嘉賓，也是貴賓中的貴賓。新郎要對他特別尊重和熱情，不敢怠慢。無論“送舅舅”有多調皮，多調皮，甚至多無賴，新郎和男方家人都要耐心有禮，不敢含糊，不敢疏忽。每當舉行宴會時，只要八仙的每張桌子上都有壹個叔叔，他們就必須坐在桌子上。這種表親關系在贛南客家地區是全社會認可的。
客家人彬彬有禮，熱情好客，凡事循規蹈矩，不偏不倚。如果有壹天有人指出了“規則”，不管是真是假，都是壹件非常可恥的事情。這種情況下，人首先是壹次又壹次的道歉，然後反思自己。如果有什麽，他們會改變的。如果沒有什麽，他們會鼓勵他們。他們身邊絕對沒有幾個借口企圖逃跑。
客家人天天講的就是壹個“規矩”。圓形不僅是事物的原始形態，還包含著事物的內在本質。做事有條不紊，嚴格遵循規則和套路，是客家人的顯著特點。從小就被教導“天上雷公，地下大叔”，讓客家人養成了遵紀守法的好習慣。
時至今日，客家地區依然人口密集，生存環境緊迫，資源十分有限，內部各種矛盾、糾紛、沖突在所難免。而客家人無視王法，“作弄鬼”的集體現象很少發生。對於打小仗的人，村裏和宗族長輩都會主持正義，對他們以禮相待，以情感動。最後，他們將根據農村規則和習俗促進雙方和解。問題性質嚴重，鄉規民約無法調解的，移交國家執法機關處理，給予全力協助。
隨著人們對產品質量的追求越來越高，標準化作業的管理思想早已滲透到各行各業。國際標準、國家標準、行業標準、安全標準、衛生標準等“規則”都在不斷改進和完善。標準化管理的本質是“通過制定、發布和實施標準來實現統壹”，標準化管理的目的是“獲得最佳秩序和社會效益”。
另壹方面，他既不拜雷公，也不拜叔父，為所欲為。這種人很舒服，但是經常到處碰壁，鼻子不是血就是灰。