歡迎訪問此頁面。本頁面主要內容是解釋成語“牛頭馬面”的由來和出處，解答“牛頭馬面”的含義，包括英文翻譯和造句。同時提供百度百科和SOSO百科的鏈接地址，給妳全方位解讀“牛頭馬面”這個成語。如果在此頁面找不到內容，點擊頁面末尾返回百度搜索。
【成語解釋】？佛教語言；指閻手下的兩個鬼兵；像牛壹樣的頭；壹個看起來像馬。現在比喻各種惡毒的人。
【成語來源】？《楞嚴經》:“牛頭獄卒；馬頭羅茶；拿著槍；開進城門。”
【近義】？鬼魂和怪物
【用法】？帶有貶義。壹般用作主語、賓語和定語。
【結構】？組合型。
【舉例】？老人們常說王艷有兩個鬼魂。
【英文翻譯】？動物形態的魔鬼
百科全書解釋如下:
牛頭馬面是基於中國傳統文化中獵頭的形象。據《鐵城泥犁經》記載，阿邦，其人之時，因不孝父母，死後成為冥界牛頭，擔任巡捕、搜捕逃犯的官員。據說佛教本來就是牛頭。傳入中國時，只是因為民間最對稱，配對最多，才配了個馬臉。不過也有報道稱，馬臉也叫羅剎，同樣來自佛教。牛頭
牛頭
目錄？成語？簡介？傳奇？英漢詞典釋義材料&；gt & ampGt去愛詞霸英語看詳細解釋
成語【回目錄】讀音niútóu m m m m m mi an
解釋壹下迷信傳說中的兩個鬼兵，壹個頭像牛，壹個頭像馬。比喻各種醜人。
馬面陣
馬面陣
來源松石道源《景德鄧川錄》卷十壹:“釋迦牟尼為牛獄卒，其父為馬面祖母。”比如我最近剛在夢裏，或者快要醒來的時候，有壹種顫栗感，所有的恐懼都堆積起來，向四周聚集。★冰心《山中雜記——送孩子遠方》
同義詞:鬼和妖怪，妖怪和鬼。
用途:組合式；作為主語、賓語和定語；壹個兇殘的人。
中文:冥府中的牛頭馬面惡魔
日語:頭()，馬頭()，余()
牛頭馬面是迷信中的陰間之鬼。
牛頭人也被稱為阿邦和阿芳。《五苦章句經》上說:“獄卒名喚阿邦，手腳牛頭，身強力壯，持鋼釵。”《鐵城泥犁經》記載，牛頭“為人世間不孝父母，死時為鬼卒、牛頭”。佛經中的壹些牛頭人也充當“反邏輯人”巡邏抓捕逃犯。
馬臉又叫馬頭羅剎。“羅剎”是邪鬼，所以馬頭羅剎就是馬頭鬼。形象是壹個馬頭和壹個牛頭的老搭檔。《楞嚴經》卷八說“亡者為神，見大鐵城，火蛇、火狗、虎、狼、獅、牛頭人獄卒、馬面羅剎，持槍矛，驅入城而囚。”
在民間傳說中，牛頭馬面有時是燕王和判官的爪牙，有時喜歡占小便宜，有時做違法亂紀的事，有時又很有同情心。這些也是封建時代下人的形象。
牛頭馬臉等鬼卒，最初來源於佛教，後被道教吸收。它們在佛教中並不常見，但在道觀中卻經常可以看到。
簡介【回目錄】牛頭馬面也是冥府有名的獵頭。杜鋒的鬼城，以及全國各地的城隍廟，都有牛頭馬面的形象。牛頭人源於佛教。牛頭，也叫阿邦，是牛頭的形狀，有壹個鋼叉，可以克服高山。據《鐵城泥犁經》記載，阿邦，其人之時，因不孝父母，死後成為冥界牛頭，擔任巡捕、搜捕逃犯的官員。據說佛教本來就是牛頭。傳入中國時，只是因為人最勻稱，配對最多，所以才配了壹張馬臉。不過也有報道稱，馬臉也叫羅剎，同樣來自佛教。但是，我並沒有發現印度神話中有壹張作為冥府仆人的馬臉。密宗裏有個“馬臉王”的形象，但在密宗裏是大神。相傳是觀音菩薩的化身，遠離冥府的官員。
結論:牛頭馬面是基於中國傳統文化中的獵頭形象。
1，《佛學大辭典》(陳主編)《大白牛車》Hokkekyo用羊車比喻聽騎，用鹿車比喻感受騎，用牛車比喻菩薩騎。這三乘都是對乘，大白牛車比喻佛乘。這次旅行是真正的旅行。
2.北海道的壹個故事:
都說佛是大房子的父母，世界是大房子裏玩耍的孩子。房子雖然大，但是只有壹個門。有壹天，佛陀知道壹場大火即將來臨，所以他告訴孩子們趕快逃離。但是孩子們壹點也不驚慌。他們不相信這麽安全漂亮的房子會發生火災。眼看火就要燒到房子了，佛祖對孩子們說，快出來吧。我有好東西給妳。屋外有羊車、鹿車、牛車等著妳。手推車裏有各種各樣的玩具，還有稀有的七寶。孩子們想到這些他們喜歡的東西，跑出去躲避大火。但他們看到的不是佛祖所說的羊車、鹿車、牛車，而是他們從來不敢想的大白牛車，裝滿了財寶，壹人壹輛。
註釋隱喻:
首先以聲聞、緣覺、菩薩三車(羊車、鹿車、牛車)為誘惑，然後揭示幸福的最高境界:唯壹佛騎(大白牛車)。這是開三，顯壹。這輛白色大牛車的長寬高都是500米(約3500米)。金輪、銀梁、鑲金繩上裝飾著84000個寶鈴。把所有的佛菩薩都帶上車。佛招待我們這些持佛(法華經)坐在這輛漂亮的大白牛車裏的人。坐上這輛大白牛車，妳就可以永遠在這個無限的宇宙中自由奔跑了。
傳說【回目錄】傳說牛頭馬面曾經在陰間掌管實權，但為什麽只成為了閻王的奴仆？說到這裏，有個有趣的故事。
牛頭馬面(鬼王的兩個隨從)——各種妖魔/邪惡/邪惡的人
牛頭馬面(鬼王的兩個隨從)——各種妖魔/邪惡/邪惡的人
很久很久以前，豐都城裏有壹位姓馬的先生，他是城裏財大氣粗的大亨。按說他應該心滿意足了，但是有壹件事壹直困擾著他，因為他已經六十歲了，接連娶了十壹個“廂房”。無論妳多麽祈求上帝許下壹個願望，妳都無法實現。不用說，馬先生把他的獨子馬宜春視為掌上明珠。但他很擔心，萬壹出事，不僅斷了馬家的香火。而且富家沒有繼承人。為此，他日夜悲傷，不知所措。沒想到房子漏雨，下了壹夜的雨。有壹天，馬先生吃過早飯，準備出去準備酒菜，明天兒子滿十八歲時，給他辦喜宴。說來也巧，就在這時候，壹個八字的男人從門口經過，嘴裏有壹句話:“算命先生，算命先生！”"
馬先生聽到喊聲，喜出望外，把出門的事全忘了。於是他手裏拿著長衫匆匆走下臺階，恭敬地請巴子先生進屋坐在上面。喝過茶後，馬先生誠懇地說:“先生，請您數壹數我孩子的性命好嗎？”
巴子先生點點頭說:“是，是。”
馬先生馬上報出了兒子的出生時間。八字先生不禁大吃壹驚，脫口而出:“哦，不會吧！”
馬先生壹驚，頓時嚇出壹身冷汗:“什麽？”
“小人不方便說。”八公搖搖頭，嘆了口氣。
馬先生越來越慌張，但為了急得壹探究竟，他苦苦哀求道:“先生請放心，直說吧。”
八公遲疑片刻，道:“妳家少爺的衣服不錯，可惜他的生日太短了，太短了！”
“多少錢？”
“十八。”
馬先生“天啊”壹聲暈倒在地，過了好壹會兒才清醒過來，臉色蒼白如土。沒想到，明天孩子十八歲生日，就是他人生的終點。想到這，又是壹聲撕心裂肺的吶喊。過了很久，她才抽泣著問:“先生，先生，請想盡壹切辦法救救我可憐的兒子吧！”"
巴子先生想了壹下說:“凡人能做什麽？只有壹個辦法。不知會員願不願意花錢？”
馬先生壹聽還有辦法可以考慮，心裏自然平靜了許多。他趕緊說:“只要能救兒子，哪怕失去壹切！”
巴子先生只是告訴他:明晚子夜，妳要準備壹桌最豐盛的酒菜，裝在箱子裏，帶到“死亡之門”的前十二級臺階，交給兩位棋手。但是，妳要連續邀請他們三次，耐心等待，不要急躁。馬先生牢記在心。
第二天，當他到達指定地點時，他發現有兩個人正在專心下棋。這兩個不是別人，正是牛頭馬面。
馬先生不敢打擾他們，只好靜靜地跪著，把盒子頂在頭上默默觀看。當他們下完壹盤棋後，他小心翼翼地問:“兩位神仙，請吃飯再下！”"
牛頭馬面(鬼王的兩個隨從)——各種妖魔/邪惡/邪惡的人
牛頭馬面(鬼王的兩個隨從)——各種妖魔/邪惡/邪惡的人
兩人似乎聽進去了，但沒有回答，於是又下了第二盤棋。馬先生壹直等到第二局結束，但是沒有動靜。他有點著急，但又不敢得罪，只好跪在那裏等著。過了壹會兒，牛頭突然把棋子放下:“馬大哥，我們走吧。是時候了。”馬臉也忙著放下棋子，收起棋盤，準備下山。
這時，馬先生在外面慌了，擔心自己會錯失良機，錯過大事。他趕緊提高嗓門喊道:“先生們，請吃飯再走！”牛頭馬面回頭問:“妳是誰？”
馬先生見時機已到，連忙說道:“妳們兩位神辛苦了。我想這個時候妳餓了。我會準備素酒和簡單的菜肴。請諸神為妳充饑解渴！”
牛頭馬面看到這個人的真誠，看到盒子裏的美食，都忍不住流口水。馬勉悄悄對牛頭說:“牛哥，這次出差我們還沒吃飯呢，吃頓飽飯吧。很難去關心這個人，妳覺得呢？”牛頭人也有這個想法很久了，只是不方便說出來。他點點頭說:“吃了再下山也不遲。”談完之後，就像風吹走了樹葉。我吃完了所有的食物，正準備離開。我看到送貨員還跪在地上，就問:“妳壹定有什麽事要求我們吧？”
馬委員連忙磕頭說:“我有難了，需要妳幫忙。”說著又燒了壹堆錢紙。
牛頭馬面覺得不好意思，只好說:“妳想怎麽樣？快告訴我！我有重要的事情要去旅行。”
“兩位神，我只有壹條命，生命即將結束。請兩位神示仁慈。”
“妳叫什麽名字？”
“馬宜春。”
牛頭打開了崔判官給他的“勾魂令”。他嚇壞了，說:“馬大哥，我們要抓的是他的兒子。只是時機還沒到。我沒想到...這……”
馬委員連連磕頭:“兩位神仙若能延壽，我不勝感激！”牛頭道:“陰曹之法嚴，不易為之！”
馬先生暗暗著急，靈機壹動。他轉向馬勉說:“我有壹個兄弟叫馬，也是掌管冥界的。妳不幹，我就得去找他。”
馬勉聽了，心想:我這黑社會從大王到鬼都知道，除了我之外，沒有壹個姓馬的。如果這個親戚是我，但我沒見過他，我試探地問，“我也姓馬。我想知道妳哥哥是誰？”
馬先生驚訝地說:“小人有眼無珠，很難壹筆寫出兩個‘馬’字。謝謝妳，兄弟。”
馬說:“妳說妳是我的兄弟。我怎麽不記得了？”
“妳去了陰間之後，喝了迷魂茶，妳就把死人的事全忘了。哪裏能想起來？”馬認為他說的是真的，現在他已經吃了他的食物。如果沒有做好，他和牛頭交換了壹個眼色。牛頭知道，既然如此，那就當是個人情，盡量給他點零錢吧。於是，趁著酒醉，我回去找曹算了。這件事被知道了，他派白無常親自去打聽，果然發生了。閻羅天子立刻勃然大怒，立刻把牛頭和馬面拿到廟裏。為了殺壹儆百，在大臣們面前，他為每個人承擔責任，然後吹了兩次歪風邪氣。突然，牛頭和馬面都恢復了原來的形狀。閻羅天子看到他們真的悔改了，所以他砍掉了他們的官員的服務，並留在冥界作為差事。
資料[返回目錄]牛頭馬面也是冥府有名的獵頭。杜鋒的鬼城，以及全國各地的城隍廟，都有牛頭馬面的形象。牛頭人源於佛教。牛頭，也叫阿邦，是牛頭的形狀，有壹個鋼叉，可以克服高山。據《鐵城泥犁經》記載，阿邦，其人之時，因不孝父母，死後成為冥界牛頭，擔任巡捕、搜捕逃犯的官員。據說佛教本來就是牛頭。傳入中國時，只是因為人最勻稱，配對最多，所以才配了壹張馬臉。不過也有報道稱，馬臉也叫羅剎，同樣來自佛教。但是，我並沒有發現印度神話中有壹張作為冥府仆人的馬臉。密宗裏有個“馬臉王”的形象，但在密宗裏是大神。相傳是觀音菩薩的化身，遠離冥府的官員。結論:牛頭馬面是基於中國傳統文化中的獵頭形象。
牛頭馬面是迷信中的陰間之鬼。
牛頭人也被稱為阿邦和阿芳。《五苦章句經》上說:“獄卒名喚阿邦，手腳牛頭，身強力壯，持鋼釵。”《鐵城泥犁經》記載，牛頭“為人世間不孝父母，死時為鬼卒、牛頭”。佛經中的壹些牛頭人也充當“反邏輯人”巡邏抓捕逃犯。
馬臉又叫馬頭羅剎。“羅剎”是邪鬼，所以馬頭羅剎就是馬頭鬼。形象是壹個馬頭和壹個牛頭的老搭檔。《楞嚴經》卷八說“亡者為神，見大鐵城，火蛇、火狗、虎、狼、獅、牛頭人獄卒、馬面羅剎，持槍矛，驅入城而囚。”
在民間傳說中，牛頭馬面有時是燕王和判官的爪牙，有時喜歡占小便宜，有時做違法亂紀的事，有時又很有同情心。這些也是封建時代下人的形象。
牛頭馬臉等鬼卒，最初來源於佛教，後被道教吸收。它們在佛教中並不常見，但在道觀中卻經常可以看到。
百度百科地址:baike.baidu.com/view/50725.htm
SOSO百科地址:baike.soso.com/v189153.htm
百度搜索:“點擊這裏”