目錄
序言邱良輝。
前言.............................................
第壹章引言.............................................
第壹節什麽是四柱命理學
第二節四柱命理學的起源和發展
第三節研究四柱命理學的時代意義
第四節學習四柱命理的方法和註意事項
第二章陰陽五行學說
第壹節陰陽理論
第二節五行學說
第三章八卦基礎理論
第壹節太極理論
第二節流言理論
第四章幹支基金會
第壹天幹粉底
第二節地面支撐的基礎
第五章排列八字的基本方法
第壹部分是中國傳統文化的時間理論。
第二節八字的排列
第三節大運會。
第四節，大運會開始了
第五部分是對《流年》的簡要闡釋
第六章四大支柱和分支的壹般理論
第壹節60甲子殷娜論
第二節十天幹旺墓絕對是絕無僅有的
第三節地下支線和西藏幹線
第四節四柱天幹地支的關系
第五節荀控理論
第七章八字預測的基本理論
第壹節十神論
第二節宮殿位置和時限
第三節盛衰理論
第四節寒熱燥濕理論
第五節模式理論
第六節神的理論
第七節神魔論
第八章大運會時間的打破方法
第壹節大運破法
第二節打破流年的方法
第三節大運會流年的壹般理論
第九章人生判斷
第壹節概述
第二節論氣質
第三節外觀理論
第四節健康理論
第五節學術理論
第六節職業生涯理論
第七節婚姻與情感理論
第八節六親理論
第九節命理理論概述
第十章八字命理求真
前言
四柱命理是周易實用體系的重要組成部分。千百年來，它因信息量大、反映準確、受現場條件影響小而成為預測生命軌跡的海量方法。結果王朝變了，世界變了，文明進步了，但這種知識卻永存。
在深入研究四柱命理之前，我也懷疑過命理的準確性。因為它與現代的思維方式和觀念格格不入。但是，現實的思考讓我不盲目相信什麽，也不盲目否定什麽。因為壹個簡單的道理是顯而易見的:在我們掌握某個原理、技術、方法之前，我們沒有資格去評判它，更沒有資格去得出壹個對錯的結論。經過20多年的深入研究和實踐，發現四柱命理是壹門學問，在闡述人生軌跡方面有相當的準確性。但由於其思維方式的獨特性，以及其機理與現代科技的嚴重不壹致，四柱命理學的當代價值和群體價值並未引起應有的重視，仍有不少人將其視為迷信。因此，我決定寫壹本能引導後來者走進這個神秘殿堂的書，壹本能引起科技工作者和其他各界人士關註的命理書。
作者的2008年臺灣省版六爻預測器和中國商務印書館的《債歸古人——六爻預測器指南2010》已經寫了六年了，這本書從寫出來到現在從來沒有少過這個時間。但由於四柱命理學的精深和研究實踐的局限，在寫作過程中不時有新的觀點推翻我過去的觀點。今天，我不敢說命理學上的每壹個觀點都是絕對正確的，經得起千萬個案例的檢驗。我只能說是作者目前為止的觀點。而且生活信息非常廣泛，無論是本書討論的應用基礎理論，還是析取理論，都是博大精深的命理學理論的壹部分，正所謂“書不盡言，言不盡意。”
近年來，現代科技出現了通過檢測人類基因來預測人類健康的方法。也就是只要嬰兒出生，通過血液采集他的基因，我們就可以知道嬰兒在未來的生活中會得什麽病。這個方向吸引了前沿科技工作者的深度研究和世人的追捧。根據數據顯示，最新結果的準確率已經達到了85%。而且正在延伸到氣質、智商、職業特征的預測。但是，世界上很多人忽略了，我們的祖先留下的四柱命理，在壹千多年前就做到了這壹點，客觀來說，不止於此。
從某些角度來說，四柱命理其實就是全息術，即通過出生時間的全息生命軌跡。但需要強調的是，我們祖先的全息術是精神對物質，精神對整個生命的全息術，而現代全息術只能做到物質對物質的全息術。所以四柱命理應該是全息術的更高層次。
四柱命理學可以說是遺傳學的始祖，因為通過壹個人的四柱壹生，我們可以知道很多關於他父母甚至祖先的物質和精神信息。因為它存在於壹個命運中，因此，父母的信息和自己的生命信息不能完全分離，這就叫遺傳。
四柱命理的當代價值也可以由個體價值引發到社會群體價值。2009年，筆者根據四柱命理等原理預測2010年車禍頻發，提前多次發布。2010後，獲取相關部門統計數據。2010事故率比往年高35.9%。試想，如果將類似的周易預測納入社會管理體系，其價值不言而喻。
四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個人的閱歷有限，人生有效時間有限，要想達到很高的境界就更難了。試想，沒有看到很多當代高官命運的案例，怎麽知道什麽樣的命運是昂貴的呢？很多億萬富翁的財富我都沒見過，怎麽知道什麽樣的財富叫財富？沒有看過壹定數量的各種疾病的病例，怎麽破這個病？沒見過多次被判入獄的人的命運，怎麽知道入獄的判決？所以四柱命理成為了周易應用體系中最難攻破的堡壘，所以很多人多年來都沒有找到在四柱命理體系中行走的有效方法也就不足為奇了。
也正因為如此，壹些人才想出了所謂的新理論，甚至稱之為“捷徑”，可以迅速成為大師，以至於後來者趨之若鶩，但進去深入之後，卻發現並非如此！
四柱命理的祖先給我們留下了很多珍貴的遺產，很多命理著作從古至今流傳下來。但客觀來說，每本書都是壹個人寫的，所以個人和時代的局限性自然會在書中顯露出來。以著名的《田地木》和《圓海子平》為例，這兩部書都堪稱命理學中的傑作，受到後人的廣泛追捧。然而，他們在學習上也有局限性和困難。如木的正五行過剩體系，否定刑、害、熏空、邪神、十二仙等。，甚至否定了以偏財為父等結論。，這些都可以用命理上的誤區來形容。《元海子平》有很多東西，但是沒有註釋，後人的註釋很多都偏離了子平的本原。批評者只是錯了，贊同者遠離子平！
目前相當壹部分四柱命理初學者步入了命理研究中的壹些誤區，其中最大也是最常見的誤區就是盛衰的誤區。四大支柱開始在盛衰中周旋，但我不知道該怎麽去探索這個盛衰。其實很多命運都不是盛衰論能解決的，或者說廣為流傳的盛衰論只能解決壹小部分命運，對大部分卻無能為力。
四柱命理不應該分任何流派。只要經得起考驗，就是中國四柱命理的組成部分，應該是四柱命理的源頭。經過檢驗，壹個不是相對普適的理論，不能算是四柱理論。四大支柱的研究和從業者，包括知名人士，都是相對的高度，沒有絕對。“萬無壹失”的“大師”只會在傳說中見到。
每壹個四柱人生都會反映這個人的主流信息，但是反映的信息方向不壹樣，更不可能每壹個人生都準確的展現出人生的所有非主流信息，比如六親，尤其是距離較遠的，比如公公婆婆，爺爺奶奶，堂兄妹。比如壹個老人有很多子女，老人去世的時間、疾病的種類等信息在壹些子女的生活中有清晰的反映，但在個別子女的生活中無法清晰的反映出來。所謂信息同步也是相對的。
要科學現實地看待四柱理論，命理學能做什麽，能判斷到什麽程度。不要虛張聲勢，無限誇大，嘩眾取寵，別有用心。妳不能把意外當作普遍現象。命理是不變的，也是變化的，符合周易的簡單、多變、難三原則。忽視命理的不變性是無知(對命理理論和實踐的無知)，否認命理的可變性是僵化。如果命理不多變，那大家就等著天上掉餡餅吧，沒必要開醫院；如果命理學沒有不變性，命理學的理論也就不存在了，人生也就不可預測了。大量實踐證明，四柱命理真的很準。只有確立了這種理念，使命理論才能服務於社會，而不至於被動和遁世。
周易是壹門哲學，四柱命理理論也充滿了哲學思想。掌握四柱命理理論中的哲學思想，會使人的生活和事業更美好。掌握四柱命理的預見性，可以防患於未然，有助於化解家庭、親友、社會關系中的各種矛盾；有利於事業的健康發展；可以最大限度的遏制人體的疾病，達到養生的目的；還可以將個體微信息進行群體化、社會化，有利於國家建設和社會和諧。
不同層次的人，不同職業的人，不同年齡的人，不同追求的人，都需要學習四柱命理理論，因為他們可以在這個寶中得到自己需要的東西。正所謂“聞道而死於夕。”
(王炳忠，夏天在沈水的陽光下)