袁牧屬於哪個朝代？
清朝。
袁枚簡介
袁枚(1716-1797)，字子才，號簡齋，隨緣先生。晚年成為倉山俗人，清代詩人、詩學批評家。浙江錢塘。他是清朝乾隆年間的秀才，才華出眾，詩文堪稱江南第壹。他與(清-贛-斯隆-Ku全書的主編)並稱為“南元北冀”。
袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。乾隆四年(1739)中進士，授予翰林院庶吉士。
七年調任，乾隆做官。他曾任江寧、上元知府，政治聲音好，受到巡撫尹繼善的適當賞識。33歲時，父親去世，辭去職務，養母。他在江寧(南京)買下隋廢園，改稱隨園，造屋定居，史稱隨園。
他壹生以態度行為和獨特風格著稱。他曾聲稱“孔政門前不回頭，朱成懶待。”他喜歌、好色、金錢、旅遊、交友、花鳥石頭，不想“做大官的奴隸。”在江寧(今南京)受命建園後，他想:“使我官於此，即壹月；如果我住在這裏，這壹天將會結束。”於是，我辭去官職，“壹官換園”。
此後，他在這裏過了近50年的閑適生活，從事詩歌和散文寫作，編著《詩話》尋找人才，並獲獎、頒獎，為當時詩壇所敬仰。24歲時，袁枚參加了科舉考試。考題是“賦有我聽風中玉墜叮當”。詩中有壹句妙語“人若存疑，隔日如河”。然而，總統們認為“所涉及的語言不是壯語，他們將被安置在孫山”。幸運的是，尹繼善州長當時挺身而出，避免了落榜。
作品有《小倉山屋集》；與園詩(16)及補遺(10)；《子午玉》24卷，《虛字玉》10卷；隨緣菜單1卷；有30多種隨筆、書信，還有陪園的菜單。散文代表作《向姐姐致敬》悲情真摯，源遠流長。古文評論家將其與唐代韓愈的《十二郎頌》相提並論。
袁枚主張“性靈說”。他主張壹個人寫詩要寫自己的個性，認為“從詩三百首到今天，傳詩的人都是有靈性的，不考慮堆砌”。提倡直抒胸臆，寫出自己的“氣質體驗”。主張“神”與“知”相結合，以氣質、才情、教養為創作基礎，以“真、新、活”為創作追求，從而把先天條件與後天努力結合起來，創造出好的產品，認為“詩是用筆寫出來的，如美人的發、膚、笑，與生俱來；詩賦用典，如美人之衣珠寶，後天。”它主張文學要進化，要有時代特色，反對唐宗、宋。他嘲諷神韻派是“窮傲”，格調派是“木偶表演”，肌理派是“開骨店”，宗宋派是“乞人動”。他還反對沈德潛的“溫柔敦厚”論，認為“孔子論詩可信，亦“趣怨”；不守信，‘溫柔敦厚’也。“主張駢文與散文並重，駢文與散文如同自然界中的奇偶性壹樣，不可偏廢。同源異流，兩峰共存，兩水分流的關系。詩歌清新雋永，自由流淌。山水詩典雅精致。袁枚的文學思想具有發展的觀點，對封建正統文學觀和形式主義產生了沖擊。此外，他強調駢文作為美國文學的存在價值，有壹定的積極意義。但他的詩多是寫身邊的瑣事，充滿了浪漫的歌謠，缺乏社會內容，有些往往華而不實，甚至流於表面。
袁牧綏遠
清代著名學者、才子袁枚是詩壇“性靈派”的領袖。其字唯才，名簡齋，名蒼山居士，隨緣大師，隨緣老人等。康熙五十五年(1716)生於錢塘(今浙江杭州)，乾隆四年(1739)考取秀才。他被授予國子監庶吉士，開始步入仕途。三年後，他離開北京，到沭陽(今江蘇)、江寧(今江蘇南京)任知縣。袁枚清正善良，為官勤政治國，名聲很好。但是封建官場有很多約束和根深蒂固的陋習。所以，對於他這樣壹個知識分子官員來說，他在官場上內心世界的‘矛盾、煩惱、痛苦’又能向誰傾訴呢？
乾隆十三年(1748)冬，辭官歸家，終於離開了充滿是非的官場。他在古都金陵做官，喜愛當地山川的秀美風光和人文氣息，於是在城內小倉山腳下(今五臺山)的江寧編織了隋鶴德的園林後，將“三百金”據為己有(袁枚《隨園記》)。相傳，公園的舊址是吳的花園，是明末學者吳在金陵居住的私人別墅。文學名著《紅樓夢》的作者曹雪芹的父親曹福後來買下並重建了它。後來由於曹嘉的定罪，公園被雍正朝廷沒收，分配給繼任江寧織造隋鶴德。
袁枚接園時，“園斜頹廢，其室為酒樓，露臺尷尬，百鳥厭之，不肯下蹲。百花雕零，春風花不盡”(袁枚《園註》)，呈現出壹派荒涼敗落的景象。他精心規劃整修，改名為“隨緣”(意為順其自然，隨遇而安)。經過袁梅的精心照料，公園的環境變得更加美麗寧靜，景色非常迷人。這些在袁枚的《隨園記》等相關文獻中都有描述。後來，他在《隨園詩話》中寫道:“寫《紅樓夢》是為了紀念風月的繁華。其中有所謂大觀園，即我在陪園。”
袁枚辭職退休，在園中生活了近50年。他修身養性，自得其樂，花園成了他心中詩意的棲居地。“沒有什麽是安心的；不飽真是治病良方”(袁枚自題《個人讀書聯》)。從歷代文人墨客的相關詩詞、典籍中也可得知，綏遠有金石藏、還鄉處、小面寨、君山、香雪海、群魚山頭、呂小閣、六股、牡丹巖、荷花池、雙湖、獨鵲橋、澄碧泉等20多處旖旎風光。元美小倉山屋掛對聯。“此處有山有山，茂林修竹；就是能夠讀懂三陵五經，八幡九丘”(袁枚《隨園圖》，又名《隨園圖》)，這似乎是壹個絕妙的舉動。當時壹些文人騷客經常來這裏和袁枚相聚，烘托心情。綏遠有很多過去的人唱的詩，家喻戶曉，膾炙人口。公園修復後，曾是古都風景名勝。以前每逢好的春秋天，遊人絡繹不絕。所以陳毅《民國金陵園林誌》中記載:“因四時園中處處花，有利蟲鳥鳴，雨雪景色，故全盛時遊客十余萬……”(陳毅《民國金陵園林年譜》)
晚年袁枚在綏遠居住時，有時會外出遊山玩水，許多所見所聞所感都留在了筆下。袁枚是壹個多才多藝的人，他壹生創作了《小倉山居集》、《與花園的詩》、《新齊諧》和《與花園的菜單》等作品，對文藝、批評、美學和飲食都產生了重大影響。與趙翼、江石泉壹起被譽為乾隆時期的“江油三傑”，為後人所稱道。住在花園裏，袁枚過著悠閑的生活，真的很有意義。如果他繼續在官場混下去，也許中國文化史上就會缺少壹位傑出的文學天才。
嘉慶二年十壹月十七日，八十二歲的袁枚病逝於金陵(《姚鼐詩文集》卷十三《袁隨園君墓誌銘序》)，他死於園中。斯裏蘭卡人民已經去世了，他們仍然和花園在壹起。後來，隨著人生的滄桑，他們漸漸失落。太平天國首都天京(今南京)時期，占地220余畝的綏遠被開墾為田地，金陵這座著名的私家園林終於不存在於世。在過去的文獻中，作者看到了許多反映園林的歷史圖片。除了與袁枚同時代的畫家以園為畫(現藏同濟大學，見、張主編的《園上》)外，袁枚人孫，後來又根據歷史和記憶，以園為畫，使這座名園的美景重新呈現在世人面前。
我們默讀漆瑗的《與園同畫》，卻見園中歷代亭臺樓閣，依山勢而建，小橋流水，曲徑通幽，花木扶疏，棲居秀美，別具壹格。悠閑地逛著南樓，打開窗戶放縱自己，感受著來自四面八方的風:鐘山、雞鳴山、梁青、王思、盧龍山、莫愁湖、玄武湖、鄴城、昌贛塔、雨花臺...金陵所有景點盡收眼底，讓人陶醉於山的樂趣，享受林泉的寧靜。花園的另壹個特點是，它不是建在墻上，而是深深融入山野。附園內有數百畝水田和菜地，四季景色變換，相映成趣，頗有田園風情。除了漆瑗的題跋在左邊，“綏遠地圖”也刻在右邊。《同治壹醜》(即同治四年，1865)是漆瑗在仲春所作。漆瑗在《隨園記》中也描寫了園中的春色:“進院時，四棵桐樹立於壹隅。朝東房，三排木筏，滿園……”
最後，值得壹提的是《隨園圖》的作者漆瑗(生卒年不詳)，本名朱玨(壹部名為《齊》的作品)，自幼承襲家法，隨父親袁萱學畫，尤其擅長小山水。在繪畫創作中，他運用俯視視角、近乎“寫生”的手法(中國畫的表現手法之壹，即只用墨線細致描繪所畫的形象，不施色彩)，精心構圖，壹絲不茍地寫，以繪畫敘事的方式描繪過去園林的美景。“任仙鶴飛尋三島客，任誰四時看花”(袁枚自題《與園對聯》)。現在人們在欣賞這幅畫卷時，似乎還能感受到家鄉的鳥語花香和文人雅士的歌聲。