開元寺
“此地古稱佛國，滿街都是聖人”。這是宋代大理學者朱對歷史文化名城泉州的評價。
穿過西街，可以看到遠處兩座高聳的塔樓。紅瓦黃墻的大殿，在閩南郁郁蔥蔥的榕樹下，越來越顯得莊嚴神聖。
對於信佛的泉州人來說，開元寺是每天過節祈福的重要場所。特別是每月26日是佛誕節，壹年舉行12次。是頭拜和尾拜最熱鬧的:正月初壹，臘月初壹，臘月最後壹天，當面許願。從臘月二十五晚上11到臘月二十六晚上12，臘月廟會持續了13個小時，吸引了近4萬名香客。
承天寺
與熙熙攘攘的開元寺成千上萬的訪朝遊客相比，承天寺的人流量顯然要小很多。前者滿是香和梵文；後者安靜的隱藏在城市裏。廟裏的人不像開元寺裏那麽嘈雜和匆忙，而是三五個人停下來思考和觀看。
承天寺是弘毅大師在閩南的重要場所。是他在淅川生活的最重要的地方，也是大和尚生活的地方。1930年2月，應星願大師邀請，大師遷至承天寺，並幫助袁建立了壹個平臺佛教研究會。1933期間，大師多次入住承天寺，幫助大師宣傳僧人教育，成立讀書會住西浜，在佛前焚燒《南山法苑居民學法誓約》，閑暇時整理承天寺經書，並在篆書板上題寫“藏經閣”。1935 165438+10月，由於承天寺冬季齋戒期，弘毅大師要預約在承天寺講學。來廟裏的人太多了，齋堂都撐不住了。布道在戶外連續舉行了三天。承天逗留期間，師傅利用業余時間修改並基本敲定了法學大綱。1938初冬，弘毅大師路過承天寺，被朱善友扣留。他繼續住在西玉臺院，講學，結緣碑刻，印經布施。1942 65438+10月13晚上八點，弘毅大師在全州溫嶺養老院逸仙室安詳辭世。15下午3點帶領蕭聲前往承天寺，20日晚7點在承天寺舉行朝聖活動。
關帝廟
泉州宗教氣息濃厚，不僅體現在佛教聖地，也體現在當地道教信仰中。自古以來，關帝崇拜就是中國人的主要信仰之壹。泉州關帝廟自洪武以來的六百多年間壹直是關東信仰的六大宗廟之壹，也是福建省最大的武廟。
閩南人是中國最早的航海先驅。他們還把關公教的信仰沿著大海傳播到港澳臺和東南亞。自古以來，它代表著忠誠和誠實，這也是傳統商業文化中最重要的東西。因此，關公成為商業的守護神，並有許多民間信徒。關帝廟已成為閩南最受歡迎的寺廟之壹。據福建的朋友說，閩南人特別信關公教。除了讀書，大家還會去孔廟找孔子。
關帝廟燒香是壹個極其復雜的過程。我們在門口買了香之後，賣香的婆婆給了我們壹大包香，耐心的講解了三遍。好像有13步。我們需要在關帝廟的每壹個固定的角落逐壹燒香，燒香之後再簽字。
:文廟離武廟不遠，占地很大。
也許是因為朱與泉州的不解之緣，泉州有著濃厚的儒家氣息。如果說武廟的香火連綿不絕，令人耳目壹新，文廟的規整寧靜令人耳目壹新，也是在熱鬧中占有壹席之地的清音。
孔廟
隨著海上絲綢之路的繁榮，泉州對大洋彼岸的吸引力越來越大。遠道而來的阿拉伯人壹手帶著貨物，壹手拿著歐億大師的編年史來到中國，伊斯蘭教開始向東方傳播。泉州是公認的伊斯蘭教發源地，伊斯蘭教最初是從海上傳入中國的。全盛時期，泉州的清真寺多達7座。
景清廟，位於儒家建築(文賦廟)和道家建築(關悅廟)之間，是現今僅存的壹座。雖然寺廟的主體和正殿已被完全摧毀，只留下外觀供人們憑吊，但這座中國最早、最古老的具有阿拉伯建築風格的伊斯蘭教寺廟，依然是由海斯古港孕育的文化奇觀。