《大清律》中有明確規定:
如果用錢買離婚賣了，娶了老婆，妳老公，妳老婆，買離婚的人各得壹百棍，女方離婚歸本派，禮金交官。
然而，在許多地區的人們中，這種情況並不少見。它有個名字叫“嫁人賣妻”。
這不是拐賣人口，而是女方有了丈夫後，經過買賣雙方認可，有中介證明的情況下進行的。
政府不是不知道，但大多不理會，甚至不把它列為“縣內陋習”等地方惡習。
“娶妻賣妻”是違背倫理的。違法行為為什麽能長期存在，為什麽不被政府禁止？有幾個原因，反映了當時的社會現實。
為什麽要娶老婆賣老婆？壹般來說，娶老婆賣老婆有幾個原因。
壹是丈夫體弱多病，無力支撐家庭生活，妻子成了負擔。
比如鹹豐年間，彭州人洪得了黃疸，久久不能痊愈，又無錢休養。他和妻子朱某商量後，願意把朱某賣給最近喪妻的王德金。找壹個媒人，展示妳的訂婚，並做壹個約定:
願意同意(不同意)媒體書。年輕的娶了朱萬明的女兒，夫妻倆因饑餓難有月食。丈夫無奈，只好邀請家裏人與朱家等人商量，夫妻倆才願意離開。老公請媒體祝嘉慶三人行，分別再婚，嫁給老公王德金。據媒體討論，除了禮金外，還贈送了十二串文字，包括飲料、化(畫)字和腳模手印。洪倩的短信是親自收到的，壹分錢也沒少。這是兩男壹女的婚姻，禁止強迫。以後洪家和同家在沒到之前，不能鬧什麽復雜。如果以後再出現並發癥，有媒體證據表明朱家慶會承擔。我害怕人們會分開，所以我願意同意婚禮的壹張紙，並把它交給王興永遠保存。
還有就是婆家窮，自己也活不下去，沒法關心老婆，所以選擇賣老婆。
比如同治十三年的壹個賣妻事件。
住在縣城的謝新德娶了鄧大夫的妹妹登勢。幾年後，謝新德殘疾，無法生活，難以照顧妻子。於是他和弟弟謝茂德商量，讓吳應城和張和石把蕭萬祿嫁出去做妻子。謝欣德收了31串的禮物，有了婚約。
他們的約定如下:
立個意願，請媒體壹起找主妻和老婆，老婆約兒子。戀愛多年，老家窮，月食難收，兒子新德殘疾，無法照顧，但真的很無奈。父子倆商量後，只決定放了他的兒媳和妻子登勢，要請張和石和吳永成寫成吳應城。)對於媒體來說，找主結婚復婚，不要從來不做假證，怕沒有證據。我特意邀請媒體做壹篇論文。
以上兩種都是因為老公身體或者經濟原因，還是有些無奈。
還有壹種情況是丈夫長期不在，妻子在家無依無靠；或者丈夫出門後，在家裏不關心妻子。在這種情況下，婆家最終決定娶妻賣妻。
這種情況就相當於丈夫拋棄了妻子，然後婆家可以出面單獨娶妻賣妻。
例如，在嘉慶年間，壹個男人的妻子勇，從小就有壹個童養媳李，但勇長大後長期在外工作，別說妻子，就連父母都無人照管。李家裏生計難求，幾次上吊都被救活。這種情況下，婆家只能選擇嫁給他。
擔保後，王世德、王體元、王體林等。，凡與合同有關者，概不牽連。
李長沖思念同胞姐妹，願聽其前程，叔侄皆喜。怕以後家人被壹幫人指控賣妻拖累，但是沒有媒體證明。經協商，父子二人願意出具保證書，送達王、宋學達、張紹宗、範、曾士奇等。喪弟範，娶李、謝宏宇為妾。他是第三個來談判的，2000文的禮金，是施德父子親自拿出來的。今天離開合同後，王興和其他人在未來表示，實德父子很擔心，不要與通過媒體求親的人交往。我怕人心難測，書保證以文為據。
另壹種情況更可惡，因為丈夫品行惡劣，家庭無法再過正常生活，最後不得不賣妻。
比如道光年間，壹個叫文天倫的人，和妻子帥生了壹個兒子。
然而這個文天倫卻是無所事事，吃喝嫖賭樣樣精通。時間長了，他家的田都拿去賣了賭，連他老婆都吃不上穿不上。
道光二十壹年，文天倫家無法再延續，於是文和彭庭賢這壹族率先嫁給了同鄉張松，得到了六千塊彩禮錢。