壯族多元文化的壹個鮮明脈搏:壯族的“教師戲”是什麽

壯族“大師舞”是流傳於廣西武鳴、永寧、都安、欽州四縣的梅山派祭祀舞蹈。它歷史悠久，舞蹈詞匯豐富，民族特色濃厚，是壯族民間舞蹈的重要組成部分。壯族學公戲俗稱“唱師”、“跳師”，是壯族人民喜聞樂見的傳統民間藝術，也是廣西壯族自治區最受歡迎的劇種之壹。壯族“大師鑼戲”主要流傳於河池、宜山、來賓、武武、永寧、貴縣等壯族聚居區，是在“跳神”的基礎上發展起來的。“龔老師”是個迷信的專業人士。假扮老師的人戴著面具，同時跳舞，以示‘求神驅鬼，祈求消災’或獎勵神豐收的宗教內容。因為石公在拜神驅鬼時經常喃喃地歌舞，所以壹直唱，然後用石公的曲調唱壹些咒語或宗教故事，邊唱邊跳，多跳“墨夷王”、“甘王”、“三界公”等壯族民間神。石公把沙灘祭祀和當地唱歌、吟詩的習俗結合起來，形成了自己獨特的風格。獨舞中，幾個基本動作貫穿始終，舞段完整，節奏鮮明，故又叫莊詩劇。據考證，它在清朝同治年間就有了戲劇的雛形。早期的石公戲，演員穿紅色長袍，以蜂鼓伴奏為主。後來逐漸流行，用管弦樂和其他鑼鼓作為伴奏，具有健康、樸實、活潑的藝術特點。民間藝人對“大師舞”起源於何時說法不壹。壹說源於周朝，其歌本中有壹些歌詞，如“周朝傳世之歌者”，“真王三貴名，周興靜厲諫，辭師為正教，五行秘文”。壹說源於黃帝時代，說黃帝用梅山密文打敗蚩尤；又說唐、葛、周為帝母打鼓跳舞驅邪治病，皇帝將其命名為三元，於是“三元教”廣為流傳。另壹種理論起源於漢代。葛南征十洞蠻王時，有梅山信眾跟隨遠征，後居百山傳道，產生了師徒的出現。以上都是口頭傳說，沒有可靠的文字依據，但某種程度上也說明了“共工舞”的起源是非常古老的。與嶺南(古代稱兩廣為嶺南)的古代巫舞、儺舞有壹定關系。