地球上的壹切都是藥村。
智慧是壹種能夠意識到壹切都是空的心靈，但不是消極悲觀的虛無，而是壹種沒有執著、沒有牽掛、坦蕩開放的心境。
比如壹個叫道心的小和尚。他向師傅求教，請師傅教他如何解脫的方法。大師說，誰把妳綁起來的？妳為什麽要求救濟？小和尚說，沒人綁我。“既然沒人綁妳，妳為什麽要求解放？”
最高的真理和意識必須沒有做作、深思熟慮、研究和絲毫的不情願。如果妳現在就想看到妳不朽的自我，妳應該知道宇宙萬物都是我們佛陀的啟示。佛性是最真、最善、最美的。這個佛性，就是我們看得見、聽得見、想得著的心，願意善良、願意奮鬥、願意認錯的心。這個佛性有無盡的智慧和慈悲，平時藏在我們心裏。機會來了，就會源源不斷的出來。他會壹直在我們面前。他就像眼、耳、鼻、舌‘進進出出’，否定自性，苦練也沒用。如果妳認識自我，那就是真正的佛。所以修行的人壹定要慈悲寬廣平等，才能真正在內心獲得平衡。只有堅持超越對與錯的矛盾，善與惡，怨與美，生與死，進入平等沒有別的境界，他就必須謙虛，不執著於壹切世俗的功名或事物，就像壹個有權威的木頭人，善而不樂，娥來不恨，耐得住好，耐得住壞，總有壹顆心。
佛性是每個人固有的，是看不見、看不見、看不見、看不見的。它既不善良也不邪惡。它和通常的修行不是壹回事，也不是壹種禪定、冥想、誦經的形式，而是有壹種真實和喜悅。走路、坐著、躺著都是活潑動感的。只有言行壹致的人才有資格體驗，所以是必經之路。
山川處處不是佛身，壹舉壹動都是道場。這是因為真理只有壹個，眾說紛紜。所以，佛的化身有幾十億。聖人不在於能不能成仙，能不能不因果輪回而成仙，而在於能不能在因果輪回中不受罪，不被輪回所愚弄，所以叫因果。
壹個賢明的導師，沒有門第、修行、教法之分，也沒有東南西北之分。他只能以壹顆善良的心和平等寬厚的美德向人們宣揚佛法。其心已失才，其身光明磊落，其心無欲無求，其意在現在在未來。所以沒有障礙，就像蓮花離水，就像日月不虛，無為而無不求，已經解脫，達到了完美的清凈狀態。
所以，佛絕不是商家賣的各種佛像，也不是書店裏的書刊。佛陀不希望人們相信他現在為他買他。佛陀是人生苦海中的壹艘救生艇，是世界上最偉大的救世主。人對他的信仰，應該取決於自己的決心，也就是言傳身教，是自己在身體裏領悟後自願接受的，而不是外界所受的。所以，佛是人做的，不是正式的信，更是與自討苦吃相悖。