民間祭祀蠶王是怎麽回事？

民間祭祀的蠶神就是蠶神。在古代，有許多名稱，如蠶女，馬頭娘，王，菩薩，蠶花皇後，絲仙女，蠶皇奶奶等。它是中國古代傳說中的養蠶神。中國是最早發明種桑養蠶的國家。在古代農業社會經濟結構中，養蠶業占有重要地位。因此，無論是古代統治階級還是普通百姓，都對蠶神懷有很高的敬意。自古以來，古代統治者壹直非常重視祭祀蠶神的活動。歷代宮殿裏都有蠶壇，用於皇後親蠶時祭祀。每次養蠶前，都要殺壹頭牛祭祀蠶神雷祖。儀式非常隆重。民間對蠶神的崇拜是蠶鄉習俗中最重要的活動。各地祭祀的蠶神除了祭祀雷祖之外，還有蠶母、蠶花皇後、三姑蠶、蠶花五聖、青衣神等。浙江溫州發現宋代“蠶母”雕像。人們祭祀蠶神的地方並不完全壹樣。有的建有專門的蠶廟、蠶王殿，有的在佛寺的廟宇或供養的菩薩旁建有蠶像，有的蠶農在墻上建有神龕，供奉“蠶神紙馬”。與蠶桑生產和祭祀蠶神有關的風俗習慣，有的來自於對蠶和桑的原始信仰和崇拜，有的是出於擺脫蠶病的迷信行為，有的反映了對蠶豐收的祈禱和慶祝，有的與蠶生產的人際關系和社會活動有關。這些習俗很多是迷信的，其精髓已經成為壹種健康的文化遺產。漢代以前民間蠶神出現之前，蠶被神化，稱之為“第壹蠶”，意思是蠶是人類的蠶神，其名稱和起源眾說紛紜。東漢時，第壹個拜的蠶是“作妾的女人”。《漢書·九儀》曰:“春桑生而皇後在園，蠶房養蠶，壹千多瘦，寺用監羊。今天蠶神說女主是女主，公主是二神裏的公主。”北齊時改為祭祀黃帝。北周時改為祭祀傳說中的黃帝西陵公主(即雷祖，或累祖，或祖父)。後人以西陵家為蠶神，民間蠶農也崇拜。《雷祖傳》中的壹個“累祖”和“老爺爺”。民間信仰中的蠶神，神話傳說中黃帝的元妃。南北朝時，北周把它作為第壹只祭祀用的蠶。湖州(今浙江吳興)東嶽宮曾有壹座蠶廟，供奉雷祖，香火極盛。清代《風之廣義》壹書中有蠶神、蠶神的形象，都是獻給西陵雷祖的。馬頭娘民間信仰中的蠶神。其形象多為披著馬皮的女子或騎著馬的女子。它起源於古代對女性發明和從事養蠶的崇拜以及蠶和馬形似的古代觀念。魏晉以後，這個故事廣泛流傳，逐漸形成了祭祀“馬頭娘”的習俗。還有供奉當地人的小廟，也有供奉蠶農的。它的雕像也有騎馬的婦女。有的地方蠶農給隔壁房間的馬頭娘獻上粉繭和香花。蠶完了再送。蠶谷民間信仰中的蠶神。它起源於諧音神話。曲沃縣西北關原“殘苦寺”。據舊方誌記載，介之推死於春秋時期晉國的兒子重耳。追兵被逼得十分焦急，介之推帶著兒子林死了。當以的身份進入晉後，他把自己的妻子和林的妻子推到這裏尋找介退，但介退在綿山被燒死了。當他們聽到這個消息時，他們非常悲傷，投井自盡了。當地人為他們建了壹座寺廟，取名“殘苦寺”。後來因為“殘苦”和“蠶姨”諧音，誤祀在“蠶姨廟”的也變成了蠶姨，掌管蠶事。青衣川王蠶叢民間信仰中的蠶神。蠶叢，被記載為古蜀王。傳說他曾經在青衣教養蠶，推廣養蠶。死後被尊為青衣之神。三教探神有七年:“相傳原是蜀侯，後稱蜀王。他經常在青衣服役，到鄉下巡回，向人們傳授蠶的知識。村民們感受到了他們的美德，因為他們建立了壹個神龕來供奉它。祠堂遍布西土，卻不靈，壹般稱青衣神。”蠶花五神又稱“蠶皇”、“蠶花五神”。它的形象有三只眼睛和六只胳膊，它的頭正等著主人的頭盔，它的雙手高高地舉過頭頂，壹手舉著太陽，壹手舉著月亮；壹手抓絲，壹手抓繭；雙手放在腹部，抱著壹堆蠶繭。五花蠶神沒有具體的祭日，只有逢年過節、蠶月忙的時候，香火旺盛。端午節後，摘繭結束，家家戶戶都要舉行“感謝蠶神”活動。