請問劉師傅，佛教裏怎麽解釋壹見鐘情，為什麽有的人壹見鐘情就覺得有吸引力。有些人就算努力也做不了朋友或者戀人？而如果我們是壹家人，為什麽會有人把父母當成敵人？既然註定是親戚，為什麽會有難以解決的矛盾？如果情侶經常吵架，因果是什麽？
心蓮:
1，“世間所有的相遇，都是久別重逢”。這看似是文藝風格，其實也有壹定道理。在輪回中，人與人之間形成的緣分有深有淺，有善有惡，善惡交織...當善與惡相遇時，有壹種天然的吸引，壹種說不出的天然的吸引，無緣無故的想互相幫助；當邪惡的命運遇到時，有壹種本能的排斥感，無緣無故的想踩上去。有的善惡交織，可能因喜而結仇，有的因仇而喜。
2.那些互為親人，互為仇人的人，過去有善惡混合的命運，也有世俗行為的疊加。以前命運不好，但這個世界經營得好的人，可以提高很多；本來就有很多惡業，加上這個世界管理不善，自然關系更差。
天藍色:
從改變自身命運，擺脫困境，進入順利人生的角度來說，勤奮學佛會有好處。勤奮的標準是什麽，或者說學佛的狀態叫什麽勤奮？長期堅持每天留出固定時間念咒算勤快嗎？以什麽樣的態度學佛，能讓人從個人情況中獲益更多？請劉兄指教。
心蓮:
1，勤奮就是堅持破惡修善。說得詳細壹點，就是未生之惡不造化，已生之惡消滅；未出生的善導致出生，出生的善導致成長。這個善包括壹切使生命指向解脫和光明的心智和行為；惡是指壹切導致人生沈淪和黑暗的思想和行為。
2.人生的主要方向，很多時候是堅持由惡轉善，也就是上進。很多時候，放縱貪婪，無知，殺賊，就是墮落。
3.以化惡為善為目標，用佛經凈化自己，堅持自己的教訓，也是勤奮的表現。
4.佛教的核心思想，總的來說就是“壹切惡都要避開，壹切善都要追求，要達到自我凈化”。“不作惡”是遠離惡，“壹切好人追求”是向善。這兩句話指的是行為規範；“自凈”就是心的凈化，就是遠離貪欲和愚昧，苦練停止智慧。合在壹起，就是凈化身心的過程。這種學佛是正道，妳可以從中受益。
匿名:
宇宙循環，生命循環，六個循環，什麽是循環？
心蓮:
1，六道乃至法界，都是壹張虛幻的無明之網，盤根錯節，是壹瞬間生死不斷的幻象。
2.瞬間生滅是小循環，輪回是大循環，宇宙生滅是更大的循環。世界從最小到最大看起來很復雜，模式都壹樣簡單。
3.壹切都是無知的生滅輪回。有什麽意義？說意義是有意義的，在無知的世界裏找到解放的方向，從壹切束縛中解脫出來，獲得終極意義上的大自由。
匿名問題:
念佛改變命運符合因果律嗎？
心蓮:
1.這是壹個全息世界，任何信息都可以關聯到所有相關的宇宙信息。佛名咒，承載著佛的功德、福報、智慧。有了這裏的咒文，這個功德的力量就可以或強或弱的展現出來。這是壹個因果報應的世界，內因和外因都可以相互作用。自然，我們的信心越強，我們的力量就越大。就像同樣的收音機信號，好的收音機接收到的音質會好很多。若論因果，自信是因，得福是果；佛的介入是因，避災是果，這也是因果。
2、因果不僅僅是自己種糧食，不要以為有錢的親戚請我們吃大餐，請我們去巴厘島玩七天，就違背了因果。“君子生而不同，但善於作偽。”我們不需要制造我們每天呼吸的空氣，我們每天需要的能量來自太陽...我們善於利用外緣，這也在因果關系中。
水表白:
如果世間萬物都是因果報應的洪流，客觀因果規律、行為反應、個人命運都是由上面決定的，那麽主、主、同名等神、鬼又扮演了什麽角色呢？在藏文經文裏，主命令鬼王說，在Jambu-Di^pa妳怎麽解釋？尹光大師極力推薦《範四紀》這本書，書中曾說:擡頭三尺，必有神明；該由我來避免不幸。要讓我刻意為之，不得罪天地之神、神靈，而是要自己謙卑，讓天地之神、神靈能壹直可憐我，這樣才會有被祝福的基礎。那個昂首三尺的神扮演什麽角色？求劉哥解謎。
心蓮:
1.造了惡業，不壹定要倒黴，不壹定要被報復，這叫因果。在人間，也可能受到刑法的懲罰，在陰間，也可能受到鬼神的懲罰。惡有惡報是必然的，但這種“惡有惡報”的實現方式可能表現為自然的力量或人為幹預的結果或鬼神作祟。
2.當福德成熟，各種善業可以成就和激勵人的鬼神；業障大了，就會訴諸各種不利的命運，損害人的鬼神。就像生病壹樣，看似是病菌和病毒在起決定性作用，其實是由壹個人的身體素質決定的。病菌和病毒無處不在，它們在某些方面太弱而不能被利用。
2.因果報應不是什麽神秘的東西。業是身、口、意的持續力量。換句話說，就是行為、語言、觀念對人生過程的持續影響，這壹切都要靠自己。妳想到善，妳的世界就太平，妳想到惡，妳的世界就冰冷。