除了北京故宮，還有沈陽故宮，建於清朝入關前的遼寧沈陽。努爾哈赤，清太祖，原為東北女真族(滿族)首領。在他通過吞並各部落獲得統治權並建立後金王國後，他組織了八旗下的所有人。八旗的首領都是他自己和他的兄弟、兒子、侄子擔任的。他們指揮戰爭，平時管理戶籍、田賦、徭役。因此，旗是努爾哈赤政權的組織形式，而王琦成了他的主要政治侍郎。每次有重大活動，都會在王宮前搭起八個帳篷，分別在兩邊，召集八旗的國王和大臣們商議國事。公元1622年，努爾哈赤遷都沈陽，隨即修建宮殿，也就是今天沈陽的故宮東路(圖8)。東路樓以中間的大正殿為主，是舉行國家儀式的殿堂。廟前保持八旗帳幕形式，建65，438+00亭。除北端的兩翼亭閣外，其余八個亭閣均按八旗順序呈八字形排列。這是八旗王被召集討論國家大事的地方。這種布局在古代宮殿建築中是沒有過的，實際上是這壹時期統治階級政治要求的體現。努爾哈赤死後，他的兒子皇太極繼位，改國號為清，加強中央集權，削弱八旗王的權力，十王閣失去了原有的功能，在大正殿以西，也就是沈陽故宮的中路，又修建了壹批以崇正殿為中心的宮殿建築。中路以南的大清門是故宮的正門，穿過禦道壹直到崇政殿。這是皇太極處理國事的大殿，所有朝廷會議、使臣和重要宴會都在此舉行。在它的後面，清寧宮是紫禁城的寢殿，建在三米多高的平臺上，而在它的前面，有鳳凰樓作為這組後宮建築的入口。
1-大正堂；2-右翼王挺；3-左翼王婷；
4-黃征旗幟館；5-黃旗亭；6-正紅旗亭；
7-正白旗亭；8-紅旗亭；9-白旗亭；
10-藍旗閣；11-正藍旗館；12-大清門
13-崇正堂；14—鳳凰大廈；15—清寧宮；
16—延慶宮；17—林芝宮；18—永福宮；
19—觀綏宮；20-頤和寺；21—傑之宮；
22-精典館；23-迪光堂；24-保濟宮；
25-繼恩齋；26-崇墨閣；27-嘉蔭堂；
28-溫穗閣；29—楊希齋；
圖8沈陽故宮平面圖
登上高臺後，有皇帝、皇後、嬪妃居住的五宮。沈陽故宮西路部分是公元1781年乾隆皇帝北巡沈陽時增建的建築群，包括戲臺和存放《四庫全書》的文水閣。總體來看，沈陽故宮的東路和中路代表了入關前的清初建築形式。它們與明代的宮殿建築相比有什麽特點？
第壹，從建築的整體布局來看，沈陽故宮既繼承了漢代宮殿的傳統，又體現了本民族的特色。無論是東路還是中路，建築都是以軸對稱的形式排列。東路大正館在中間，10王婷對稱排列在前面。路中間的大清門、崇正殿、鳳凰樓、清寧宮等大殿都放在中軸線上，兩側有廳堂形成前後幾個院落；宮殿還是朝前睡後的格局；這些都是漢族的傳統形式。而東路的十王亭，則表現了金國之後女真族的傳統。中路的後寢建在壹個高臺上，形成了前堂低後宮高的格局，與明代紫禁城三殿高在高臺基上，內廷三宮低於前朝的排列正好相反。這種高宮低廳的形式與女真人的生活習慣有關。女真人長期生活在長白山，習慣住在高處。努爾哈赤建立後，晉國曾在新賓、遼陽等地修建宮殿。這些建築大多建在高地上，或者在山上建高臺，然後在高臺上建宮殿。這個習慣自然被帶到了沈陽故宮。
其次，在建築形式上，沈陽故宮並沒有完全把握已經形成的明代宮廷建築的傳統風格。北京紫禁城的太和殿和幹青宮采用最高等級的雙檐屋頂，保和殿和太和門采用雙檐屋頂。其他建築也根據不同等級采用不同的屋頂形式，在建築結構上體現了壹套嚴格的封建等級制度。但是在沈陽故宮，主要的大正殿采用八角形的重檐和壹個尖屋頂，而崇正殿只采用最壹般的硬山形屋頂，並不能體現這些建築在建築風格上的地位，它們只是靠裝飾來顯示建築的重要性。比如崇正殿設置了精美的寶座。寶座下有壹個木平臺，座位上加了壹個有蓋的亭子，叫做大廳。大廳的橫梁、寶座和屏風都用木雕裝飾。雖然殿頂沒有天花板，但是橫梁上都畫著五顏六色的畫，使得堅硬山頂上的樸素崇政殿看起來依然十分華麗。
再次，在建築裝飾方面，沈陽故宮除了沿襲漢族建築的傳統裝飾外，還能看到壹些滿族和蒙古族地區特有的形式。龍作為皇帝的象征，在沈陽故宮也廣泛使用。大正殿的檐柱上，特制了壹根金龍盤柱，龍頭伸出，左右相對。中間的方塊上安裝有火焰圖案的寶珠，形成立體的雙龍戲珠圖案。大正殿藻井中央還有壹條金色的雕龍。崇正殿和大清門的檐廊裏，連接內外柱的短梁完全做成壹條龍。龍頭和爪子伸出外檐柱，龍身插入內柱，有的甚至將龍尾伸入室內，十分傳神。這種風格和氣派，在漢官建築中並不多見。琉璃長期以來壹直是宮殿建築的裝飾材料。努爾哈赤和皇太極在沈陽修建紫禁城時，因為附近海城有燒制琉璃的基地，所以大量使用琉璃構件進行裝飾。主要宮殿的屋頂都是黃色琉璃瓦，有的周圍是綠色琉璃瓦；在硬山屋頂的崇正殿，除了全部琉璃瓦，左右墻壁和前壁的博風板都是琉璃瓦裝飾。幾個屋頂和博風板上都覆著琉璃龍，壹個接壹個。每個龍的龍頭前都有壹個寶藏。龍是藍色的，中間有綠波。黃色的粉底上，色彩非常鮮艷，在屋頂上形成壹條耀眼的絲帶。
從沈陽故宮的規劃布局、建築形式、建築裝飾等方面可以看出清初建築的壹些特點，這些特點壹方面反映了本民族原有的政治狀況和生活習慣，同時又采用和沿襲了漢族的傳統形式和技法。說明清太祖和清太宗在修建清宮的過程中，十分註意吸收漢蒙民族的先進技藝，廣納漢蒙民族的工匠和藝人，使沈陽故宮的建築具有了多民族文化融合的特點。