為什麽農村新婚婦女初二都要回娘家？
(1)迷信認為已故的祖先在年底(有的說臘月二十八，有的說二十九或三十)從天上回到家中享受祭祀；
(2)如果祖上看到家裏有“外人”，就不會進入家中；
(3)已婚婦女被視為“外人”；
(4)所以已婚婦女不能在家過除夕和初壹；
(5)祖先享用祭品後，初壹(或初二)晚上回天，女兒可以回家。
農村新婚夫婦不能回父母家初壹初三嗎？
迷信認為，已故的祖先在年底從天堂回家享受犧牲。如果祖先在家裏看到“外人”，他們不會進入家中，因為已婚婦女被認為是“外人”；所以已婚女性不能在家過除夕和初壹。
祖先享用祭品後，初壹(或初二)晚上回天，女兒就可以回家了。這個規定在舊社會是很嚴格的，尤其是在農村。違反它就是不尊重。新社會的人雖然不信鬼神，但還是嚴格遵守。如果因為某種特殊原因，壹個已婚的女兒在家過年，那麽也許她的父母、家人和她自己都會很不開心。這也是壹種沿襲已久的文化現象，可能會長期實行。
“回家”也叫“省親”。過去新娘回娘家有很多禁忌，但只是指新娘回娘家的禁忌。新娘回歸後，身份發生了變化，屬於別人，家人往往會“防著她”。
農村新婚夫婦初二回父母家可以過夜嗎？
壹般結婚壹個月後，公婆就可以自由聯系了。回國時，新娘可以住在父母家。停留的天數是很講究的。河南有些地區有留宿幾天的習俗。俗話說“八對八，二毛”“九對九，兩頭”。也就是說，初八回省親的可以在父母家住八天，初九回省親的可以在父母家住九天。這樣，最多的壹次就是住壹個月。如果這樣生活，對男女雙方都是吉祥的，否則就不好了。但是，也有壹種說法，不要活八天。俗話說“活七歲，活不到八歲，家境貧寒。”這種禁忌的形成，壹般是出於嫁出去的女兒不容易在父母家生活的思想考慮。這其中，有情感的約束，有道德的約束，有經濟的壓力，有生產的需要，很多因素促成了這種習俗的約定。
但是初二不是所有的地方都是我父母家的。例如:
晉北、晉中多在初二，晉南多在初三。民間有句話叫“正月初二，都是小學生小丹”，這和正月初二丈夫帶著孩子回父母家的滿大街小巷的城鄉景觀壹模壹樣。大同地區有正月初壹接女婿的習俗。山西南部的新疆，初二是她父母去看望出嫁女兒的日子，去的時候提著菜籃和菜盒。壹筐油飯，壹筐包子，禮物很重，尤其是第壹年，花樣齊全，相當招搖，壹般都是外人欣賞和稱贊的。姻親對禮物看得很淡。沒有公婆就不拿蛋糕，有就拿。油餅表示對老人的尊重。壹般來說，回禮也是回贈包子，所以民間有“河東人情薄，總換包子”的說法。
另外，山西萬榮農村把初二當做鬼節。民國《萬榮縣誌》載:“初二，親戚來燒紙，女家特發壹串竹簽掛門，左鄰右舍皆送紙，稱為‘初壹節’。”有的家庭因為不忍心打擾思念新親人的心情，停止了拜年:“第二天中午前，新殯儀館門前插了壹紙橫幅，寫著‘過兩個節’。支書已經不供紙了。是壹天，不是壹個節日。”今天，萬榮縣的人們在初二仍然不出門在家祭拜。晉中祁縣也有嫁女初二祭拜已故父母的習俗，所以這壹天不可能回娘家拜年。第三天是拜訪我叔叔的日子。我侄子壹個人或者和父母壹起去我叔叔家拜訪我奶奶和叔叔的父母。