時間的長短是由頭腦決定的。所有的喜怒哀樂都隨環境而動。佛教經典《悟人生的禪語》是我為大家整理的，在這裏分享給大家。
佛教經典理解人生的禪語——1，所以壹切法都是自性。自性永遠清凈，日月永遠光明，只是被雲遮住，看不見日月星辰。突然，當惠風吹走，雲被壹掃而空，壹切看起來像羅森，它出現在壹個時間。
2、佛是自造的，不求外求。我心中有佛，佛是真佛。
3.佛法在人間，不離不棄，為菩提而死，就如尋得兔角。
4、即心有名，即佛有定；慧而待之，意即清凈。實現這個方法，就看妳自己了；用這本書沒有命，雙修沒錯。
5.迷人的修福不是修道，只說修福是道；布施無止境，心中造三惡。提出祈福之罪將滅，後世祈福之罪猶在；但要除去心中的罪，真的以妳的名悔改。恍然大悟，大乘真的懺悔，除了惡行，是清白的；學道往往是基於自性的觀念，也就是和佛壹個檔次。我的祖先只傳承了這種方法，他們都希望看到性的統壹。
6.真我是真佛，邪見三毒是魔鬼；邪範在宅，佛正見在堂；在性方面，邪見天生三毒，即魔鬼來住在房子裏；去除三毒後魔鬼成佛是真的；法身報身化身，三體本壹；如果能看清方向的自己，就是成佛的菩提因緣；本質是純粹的來自於身體，而這種純粹往往是體現出來的。
7.學佛沒什麽好奇怪的，真真實實的，除了奢侈，意誌堅定，巧奪天工的貪婪，深信因果，隱忍如霜，修行不犯罪，終有壹天成佛。本來佛和眾生是沒有區別的。既然心是佛，心是佛，那修訂是什麽？今天，練習文字的人因其無知的差異和對Xi之強烈感情而分為十種境界。如果妳能達到十種境界，妳就會被稱為佛。因此，我們必須盡力消除困惑。如果我們改掉這個習慣，就不需要天然藥物了。有古雲，但沒有萬能的神解。玉水沾塵。壹旦放入明礬，清水就出現了。所以學習也是如此，情如塵，水如心。明礬投入濁水，濁水澄清。凡夫修行，所以成聖人。
8、?要知道，今天不上進的人，說吃幾個寶就病了，拋棄因果律，有利也有弊。如果禪者以聚緣之力念佛，仿佛念佛，難道看不見托米嗎？比如佛教修行者，會不考慮自己，不考慮同樣的事情就來禪。如果有，為什麽沒有意識到呢？鉆研壹門總是可取的，壹門如此，另壹門如此。如果妳能這麽努力，妳能保證每個人都成佛。如果妳害怕強大的行業根基，妳的習慣是什麽？另外，如果還有其他技術可以過這個關，那就超出我的知識範圍了。？
9、?每次都在感嘆壹個學了道的人，很難增強勝算，大多貪小便宜。今天參加禪修，明天念佛，或者舉行密咒，種類繁多。不要妄加評判和幫助，換個門，希望白白成佛。沒有佛線，創造的都是魔業，* * *是魔家。如果等到無事可做的時候，就是在詆毀佛法。顧雲，？如果妳想得到壹份工作，就不要詆毀如來。？今天大宗師勝會，我們同心同德慶祝，各得其所，心安理得。達實從文休斯到三昧。阿難不由自主地記在心裏，卻又不由自主地想惡。妳會聞佛，為什麽不自己聞？如果妳聞到妳自己的本性，它將是至高無上的。？
10、?壹定要從平淡處善良，從平淡處善良，這樣才能少拿分，不開空頭支票。樸素的方法比不上十件善事。十善人，戒貪、戒怒、戒癡、戒殺、戒偷、戒淫、戒黑話、戒兩舌、戒爛嘴。如果他們十個好，老和尚經常說起。但是，如果妳真的能把鞋子練好，那就是成佛、成祖的基石，也是建立人間凈土，爭取世界和平的支點。？
11，育人不是說多了，好的行為才能打動人心。正如易善文所說？如果妳看到我的臉，甚至聽到我的名字，妳就會覺得菩提，永遠受輪回之苦？。如果妳表現好，妳應該教育他。不要讓人看出妳的行為不好，妳會後悔的，那就沒用了。
12.種田就像種田，把谷子變成秧苗，把稻子移植成稻子，把稻子割成稻子，把稻子煮成大米。佛性如種子，眾生之性與佛無異。心既然是佛，就叫佛性。這種種子遠非水稻。不要覺得很遠，所以妳不相信這種種子會變成飯。要成佛，首先要有信心，就是把種子放在地裏，等它發芽成苗。這個時候妳怕種子被糟蹋了，妳會錯過時間。也就是說，妳要在實踐中學習大乘，不要誤了前程。插秧後除草，相當於擺脫了習慣和習氣，擺脫了世俗的欲望，擺脫了十纏十使，三毒十害，擺脫了壹切愚昧和煩惱，種下的聰明苗才會順利生長，甚至有結果。
13，壹定要勤快。不要依賴別人。難的人是太子，是佛哥。放棄它的財富。出家隨佛。希望佛祖能幫幫我。即獲得超果位。還是要自己體會。不能借。
14.起步時，宜辨正助，或念佛為正，借助余法，余法可歸凈土。念佛貴於存心，念念不忘，念念不忘。如果妳努力學習，為什麽不擔心極樂世界？
15，神聖與世俗，唯心的尺度是凈的。六個普通人都是骯臟的，所以有六個善與惡，罪與樂。這四位聖人心地純潔，所以現在韋德在光與和諧、仁慈與寬容中感到自在。所以，景雲:？菩薩月涼，常遊空。眾生心清凈，菩提影現於眼前。？那是發自內心的苦與樂，冰冷的自己。以自我為中心的工作，自我報告。只有聖人和凡人，但捫心自問。
16，要想不犯這五戒，就要把精力放在頭腦上。錯了就分不起，不能自愛不能自恨。各種惡業從何而來。所以《楞嚴經》穿雲而過。？以心為戒，因戒而生，從定而得，方得智。？當妳知道“揪心”這個詞有足夠的警示、決心和智慧。三、沒有遺漏。如果妳擺脫了貪婪和無知，妳就無法承受邪惡。自身能力和良好的實踐。所以光是“取心”二字，就能拯救人心，維護世界。如果妳能集中精力做壹件事，妳就什麽也做不了。時間久了，菩提才能被珍惜。
17，法為體，用世法。身即理，這才是真諦；使用是壹件事，是壹個庸俗的真理。要知道二諦融入三昧印的道理，不融入就落在邊上。如果是體外使用，那是普遍的感覺；從事論心，說不清楚。有真與俗兩種真實，還有很多名稱，真的是物理的，俗的。紀律性和智慧都有用，所有的名字都生在壹個心裏。如果能融為壹體，條條大路通長安。
18，練習要邊用邊練，不壹定要坐下閉眼才算練習。四威中，戒智三學，除貪無明三毒，集六根如牛，禁其罪苗。
19，人生無常，如火光。
20.當壹個漂亮的女人在面前時，她認為那是壹朵花。事實上，被施了魔法的魔鬼就是她。
21，心地善良的人，心裏沒有草，智慧之花往往遍地開花。
佛教經典領悟人生禪語II 1。情感依戀是苦惱的原因。放下感情的執著，才能安心。
2.那些贊美我們，佩服我們的人，不是名師。那些會告訴我們和指導我們的人是好知識，有了他們我們會進步。
3、時間總會過去，讓時間流走妳的煩惱吧！
4、佛告阿難。妳經常聽我說，三修行決定正氣。所謂取心，是壹種警示。因為禁欲，所以決定了人生。因決策而明智。如果有，就叫“三不放過”。
5.其實愛美的人只是愛上了自己。
6.世間的慈悲和愛是壹回事，壹個是意識，壹個是困惑。
7.與人相處之道，在於無限包容。
8.為什麽在嬪妃世界受苦，在這裏搞業障輪六大司？是妳的`愛未斷，這是業障生死輪中六大分裂的根源。
9、萬事無常，生者必有之，不生則不死，而這才是最好玩的。
10，愛與慈悲，事無二致，心有二致，壹迷壹念。
11，念佛，壹天念十萬個佛號，看不透愛情，還是死不了。
12，如果妳相信別人會對妳好，那妳就迷茫了，困惑了。
13.佛是不是放棄了親情和愛情？不是這樣的。妳知道，他？壞了？這是壹種轉變，將愛轉化為智慧。
14.今天我對這個人好，明天我對他不好。我不能依靠我自己。我可以依賴別人嗎？
15，妳冷靜想想，愛是不是真的，妳會體會到的。
16，這個世界上的人都是不真誠的，都是帶著虛偽的心，妳要認真對待，妳會失去很多！
佛教經典理解人生禪語III 1。不要試圖去猜測別人的想法。如果沒有智慧和經驗的正確判斷，通常會出錯。
2，如果心在動，人就會狂動，傷身傷骨，所以會經歷世間的各種痛苦。
3，所有的線都是無常的。
4.如如來所言，無壹可取，無壹不可說，無壹不違法不正。
5，不要輕惡，以為沒有悲哀，水滴雖小，卻漸漸有了氣勢，所有的罪都是從小滿滿的積累。不要輕視小恩小惠，以為沒有福報。水滴雖小，漸漸有大收獲，每壹份祝福都是滿滿的，從纖維到纖維。
6.勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的不足。
7.沒必要回頭看是誰在詛咒妳？如果壹只瘋狗咬了妳，妳壹定要趴下去反咬壹口嗎？
8.誠實面對自己內心的矛盾和汙點，不要自欺欺人。
9.智者不為己，愚者不為己。
10，對壹切眾生除無利害，是大慈大悲；想與眾生同樂，是壹大憾事；眾生心中的歡喜是壹個偉大的名字；把自己奉獻給別人，才是偉大的房子。
11，與其把它當成事實來排斥，還不如接受它。
12，雖然妳討厭壹個人，但是妳能發現他的優點和好處，世界上像這樣有修養的人真的太少了。
13，別說別人可憐，自己更可憐。自己練呢？妳對生活了解多少？
14，不是要有線，也不是沒有線。
15，菩薩別無選擇，如大月亮，完全寂靜，即涅槃。
16.諸菩薩供養自己，就成就如來。修行的話，真的是養活自己。
17，大多數人壹生只做三件事；自欺欺人，欺騙，被欺騙。
18，菩薩壹切眾生皆虛幻，虛幻，無據。
19.若諸菩薩覺悟圓滿圓覺，以靜為行，清念，使覺知不寧靜，身心塵埃永消，則由內而外寧靜祥和，於是十世如從心而來，出現於鏡中，方便了他們。
20、苦在身，要善於照顧內心，不為外界所動搖，中心記不住。
21.認真聽別人說什麽，不要急著發表自己的意見。
22、參考壹定要真實，看到需要看到的，使用壹定要實用，證明壹定要實證。如果不是真的，那就是空的。
23.眾生世界就是佛國世界。
24、我不下地獄，誰下地獄。
25.如果妳沒有看到他不是我，妳自然會恭敬，佛法永遠在，煩惱也就解脫了。
26.因為眾生沒有達到壹個真正的佛法境界，只知道佛法的方方面面，所以有分別執著之病。
27、算命不如認命。
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