嶽陽市靠近洞庭湖，有許多盧希安的遺跡。有供奉呂洞賓“真象”的呂公庵、白鶴池、城南花柳的“呂公洞”、有自己主題的“詩墻”，還有自己制作的石雕。嶽陽樓，江南四大名樓之壹，其主樓右側有“三醉亭”，因呂洞賓三醉嶽陽樓的傳說而得名。呂祖為此寫道:“袖中青蛇充滿勇氣。三醉嶽陽人不知，郎吟飛洞庭湖。呂洞賓《沁園春》中的另壹句話是:“黃昏待蒼梧，朝有蓬島，長歌當空過洞庭湖。嶽陽樓醉了，借玉山當枕頭，讓我睡。進出無跡，往來不定。壹半瘋狂，壹半坎坷。隨身帶著，提籃提劍，賣貨。浪跡人間多年，壹度占據東華第壹宴。拆玉樓種我奇樹；黃河淺，種我金蓮。破珊瑚，翻北海，向空王座磕頭。沒什麽難的，要做到800，完成3000。"
太原
山西省太原市的春陽宮建於明朝萬歷年間，三層樓的戈薇亭建於清朝乾隆年間。宮內有四個庭院，即殿、方形單間回廊亭和魏亭。呂祖大廳是主要的大廳。衛亭最高，俯瞰亭中，太原風光歷歷在目。宮中還有壹尊關羽立馬銅像。
廣州
春陽觀，位於廣州市海珠區五峰村的樹竹崗上，是廣州繁華都市中的壹處清靜之地。春陽關坐北朝南，山勢結構，山頂高，石徑幽深，古樹參天，環境優雅。純陽觀是廣州兩大道教道場之壹。壹個是三元宮，壹個是純陽觀。廣州道教中人素有“北去三元宮，南去純陽觀”之稱。
北京
呂祖宮是北京道教協會的所在地，也是北京道教協會僅有的兩座道觀之壹。位於北京復興門北順城街15號。坐西朝東。山門西有三座火神廟，北有三座文昌神廟，南有三座呂祖閣神廟，火神廟後有三座娘娘廟。它是壹座小道觀，是北京西城區重點保護文物。呂祖宮最初建於明朝，被稱為“火神廟”。清鹹豐年間，道人葉出資將火神廟改建為燕京宮。
隨縣
袁家山，又名小蓬萊、呂祖廟，位於河南省歷史文化名城，為省級重點保護單位。記者袁家山河南睢縣:依托豐富的文物資源發展旅遊經濟:在“八仙之壹的呂洞賓，曾救起差點在海上遇難的明朝兵部尚書袁可立，袁之石回國完成這壹心願，在隨州市修建袁家山呂祖廟，供世人朝拜至今，成為明清大道。”中國道教經典集《魯》中記載:“出生之日，懷(之父)夢見魯()領著壹個孩子說:‘妳們家世代行善，妳們懂得尊重和信任我。現在妳將是壹個小信徒。說:以後在這裏做仙女。也就是吉祥。”60年後，袁可立真的來到了蓬萊，在這裏出現了呂洞賓，並擔任巡撫，防清守海。他曾在海戰中得到呂洞賓的祝福。後來，袁可立的綽號是“世賢”，他的家鄉被稱為“世賢堂”。袁可立退休後，在隨州程楠山莊的土地花園裏建了袁家山道場，供奉呂洞賓。這是壹個莫名其妙的巧合，幾百年來壹直困擾著命運和道家學者。
新津
新津純陽寺，又名“天下忠孝第壹儒林”，距成都38公裏，占地120畝，是四川省重點文物保護單位。“大中亭”裏有歷代儒家忠臣的雕像。“小智亭”是傳統的24孝雕像，並有大量的著名詩歌，銘文和對聯。儒釋道共存於壹處
西安
八仙宮，又稱“萬壽八仙宮”，位於Xi東關長樂廣場。八仙宮的所在地，據說是呂洞賓飲酒遇仙的長安酒樓的舊址。八仙宮山門牌樓左側有呂洞賓稻城碑，碑上是隸書《長安酒樓》和楷書《呂純陽先生會見韓仲禮先生》。
瑞城
供奉呂祖的永樂宮位於陜西省芮城縣。唐朝是永樂郡，河中央的房子。據說這裏是呂祖的出生地，“呂公廟”就建在它的房子上，金代末期擴建成了壹座道觀。元初毀於火，隨即重建。歷時十余年，更名為大春陽萬壽宮，後稱永樂宮，為全真道三大宗祠之壹。呂純陽墓保存在永樂宮後山。永樂宮是全國重點文物保護單位，其壁畫在中國美術史上占有極其重要的地位。
邯鄲
河北省文物保護單位呂西安寺位於河北省邯鄲市黃梁孟鎮。它創建於北宋時期。據說黃梁夢的故事就發生在這裏，於是信眾們熱情地展開了。經過清仁宗嘉慶年間的大修，面積達到9.4公頃，主要由三個大廳組成，即八仙元首鐘離權的正陽殿，純陽殿，正殿，以及壁畫描繪黃梁夢故事和主角盧生肖像的盧生殿。
呂四
呂四的由來:據民間傳說，呂洞賓曾四次來呂四，故稱呂四。
防城港市
仙女山公園因傳說神仙呂洞賓在此駕鶴而得名。仙女山公園位於廣西防城港市港區北部灣大道南段，規劃總面積約47.23公頃。規劃旨在建設生態公園環境，滿足居民休閑、娛樂和旅遊發展需求，打造布局合理、功能齊全、交通便利、環境優美的現代化公園。
濟南聖陽關(呂祖廟)
聖陽寺，原名呂祖寺，是為紀念八仙之壹的呂洞賓而建。明朝末年，濟南知府範世英重修了呂祖廟(有碑為證)。清康熙十八年(公元1679年)，在呂祖寺西院又建壹大殿，名曰日出觀。從此，呂祖廟逐漸被稱為旭日觀。香港新界雲泉仙館，是壹座供奉呂祖師的純陽派道觀，位於香港新界北區大孤嶺平陽村萍萍路。雲泉仙人博物館原位於抗日戰爭時期廣東西樵山1938。西樵山失陷，神仙館道友全部遷往香港，後於1944在德輔道西成立。1975買了花園，地址。雲泉仙殿是香港著名的寺廟和景點，有壹塊中國手表，壹塊《道德經》的石碑，壹面用陶器彩繪的八仙墻和壹塊李殊·呂祖題寫的百字碑。
臺灣省高雄鳳山南宮鎮，俗稱鳳山龔賢廟，位於臺灣省高雄市鳳山區國泰路壹段220號。乾隆年間，村民在鳳山縣新城設立寺廟，祭奠呂春陽等神靈，以求太平。因為眾所周知的靈跡，他們也居於交通要道，官民互贈宗教祭品，香火繁盛。經過反復整修，這座寺廟看起來很宏偉。
臺灣省穆卡的手指宮，俗稱穆卡龔賢寺，位於臺灣省臺北市文山區穆卡萬壽路之南山，是臺灣省道教聖地之壹。1882年，淡水縣令王來臺拜見山西芮城永樂宮的雕像，並贈送給蒙嘎(今臺北)，頗有名氣。精衛(今臺北市文山區景美)後面有壹場瘟疫。精衛的士紳們迎接了呂祖的雕像，疫情逐漸穩定。此外，呂祖的強大力量繼續存在，信徒們經常尋找他們想要的東西。多年不孕後，他們有了孩子或者失明了。1890年，在穆卡之南山上修建了壹座寺廟，稱為“手指宮”。“指南宮”這個名字的意思是“呂祖住在天上的南宮”，“要用指南針幫助世界”。根據呂祖“三教合流”的思想，手指囊寺以道教為中心，供奉孔子和如來。