靈峰壹休就是蓬萊，青翠玲瓏。
紅樹林白雲圍藥竈，七花瑤草滿淡臺。
財智之人說話松松垮垮，而騎鶴留下壹塊石頭，上面長著青苔。
這壹次，我忘了世界，決定把劉阮贏到天臺上。
詩人對淩峰的定義是“獨特”和“青翠玲瓏”，可以理解為清秀細膩，“獨特”就是與眾不同的意思。作者認為靈峰可與神仙居住的蓬萊和淡臺相提並論。
詩中陳述了如下理由:在紅樹林和綠樹的掩映下，到處都是美麗的“奇花異草”。高大茂密的松樹路邊，采摘靈芝的人們在輕聲交談。他們在談論什麽？也許是為了看看誰摘的靈芝有多好，也許是聊天下的好天氣，也許是互相打招呼“妳是哪裏人，要去哪裏？”寂靜的山路上有說話聲，打破了山林的寂靜。估計詩人只有壹個人上山，才能感受到壹條散漫小路的優雅。詩人還看到了石頭上的青苔，想到了“騎鶴仙子”，圍著“藥竈”品嘗了靈峰出產的美味。
“藥爐”裏有什麽？估計有蕨菜，香菇，木耳，天麻，可能還有雞絲，玉蘭花，豆腐腦。因為開山祖師在明朝洪武年間燒了和尚種的玉蘭，正統年間已經開滿了銀花和香花。
林升對淩峰情有獨鐘。估計他跟和尚關系不錯。壹個原因是他經常來靈峰，壹個和尚偶爾進城。有了人脈，他成了熟人，甚至是朋友。也許是和尚邀請當地軍政官員林升品嘗靈峰山的美食。林升估計是在寺廟裏和和尚喝茶，下棋，聯系話題，朗誦詩歌。軍民們玩得很開心。“朝夕歸，四時景色不同，歡喜無窮。”
靈峰可以預知畢節的晴雨，林升可以了解農事，關心農業生產。靈峰還可以為畢節帶來更多的人才，林升壹定會帶著孫茵和衛生生來參觀這個風水寶地。因此，林升認為靈峰是畢節人民心中神聖的“蓬萊”和“淡臺”。
靈峰山腳下有靈峰寺，因山而名。山是廟的根，廟是山的魂，山和廟是壹體的，遠近聞名。
除了這首詩，林升還有關於靈峰寺的碑文，如《靈峰寺禪室碑文》:
睡醒吟黃庭，壹點禪靜秋月；
興來學，滿詩書，雲開。
另壹個例子是《蘇靈鳳銘》:
(1)
晨鐘完全溶解了月亮，
傍晚的鼓聲帶著微弱的風敲打著天空。
(2)
名人堂巍峨，與三清法界壹直相連；
靈峰壹休，如參觀九福神社。
(3)
吐霧高峰，今朝雲中降弟子；
飛泉彩彩，人間此蓬萊。
林升與靈峰相伴，吟誦黃閣，吟唱白雪，賞秋月，賞春風，看雄偉的聚寶殿，看靈峰吐霧，賞五彩飛泉，聽黃昏的鼓聲和鐘聲，獲得壹種“禪心”，達到“接三清法界”、“遊九福祠”的境界，享受“勝柳阮至天臺”的高超神仙境界。這個“仙境”就會呼之欲出，躍然紙上。大定府唐、蔡、王傳之三:是“精通軍政，又善學下士，奉儒將之命，曾為掌璽指揮使”，並“著有《莫》壹文，稱其為師尊”。《蔡善惠墓誌銘》載:林升“助兵制夷，促衛學為士，而後興”，稱贊他安撫士兵，制夷，盡到守土之責，稱贊他振興畢節衛學，為畢節教育作出應有的貢獻，為士之楷模，畢節文風大振。