請問什麽是瓊劇？瓊劇起源於明朝。它是以海南流行的雜劇(源於益陽戲)為基礎，吸收閩南戲、徽劇、昆曲、潮州尹正戲、白字戲(潮劇)、廣東梆子以及海南民歌、歌舞、布袋戲、道樂等逐漸形成的益陽地方劇種。瓊劇曾風靡東南亞的新馬、印尼，也被稱為“南海的紅珊瑚”。瓊劇用海南方言(俗稱海南話，屬閩南語語系)演唱，清代俗稱“地方戲”，瓊山、海口壹帶俗稱“齋”，清末民初又稱為“海南戲”。因形成於古代瓊州所在地瓊山，瓊州籍華僑稱之為“瓊州戲”、“瓊音”。“瓊居”的稱謂始於1932之前，直到中華人民共和國成立後，“瓊居”的稱謂才被廣泛使用。隨著大批瓊劇藝人走出國門，瓊劇也流傳到新加坡、泰國、馬來西亞、柬埔寨、印度尼西亞、越南、菲律賓、文萊等地。在新加坡、泰國、馬來西亞和香港仍有瓊劇社。
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海口民間戲曲藝術:海南瓊劇的由來海南瓊劇壹直是世界文化史上有趣的話題。與西方戲劇相比，中國戲劇雖然不直接起源於宗教祭祀儀式，歷史也不如西方戲劇悠久，但其起源更為復雜和棘手，至今仍有不同的說法。作為中國的劇種之壹，瓊劇的起源只能從中國戲曲的根上來進行。
瓊劇又名瓊州戲、海南戲，與粵劇、潮劇、漢劇並稱嶺南四大劇種。瓊劇歷史悠久，是流行於海南省、廣西雷州、高州、合浦等地的地方戲。它是在閩南潮劇和梨園戲的基礎上，吸收了當地人民的歌謠而發展起來的。
瓊劇是益陽戲的地方劇種，它以海南流行的雜劇(源於益陽戲)為基礎，吸收閩南戲、徽劇、昆腔、潮州尹正戲、白字戲(潮劇)、廣東梆梆以及海南民歌、歌舞、布袋戲、道樂等逐漸形成。瓊劇曾風靡東南亞的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地。也被稱為“南海的紅珊瑚”。
瓊劇是南戲的壹個分支，主要使用海南方言作為戲劇語言，所以流行地區僅限於海南島和兩廣之間。瓊劇是當地文化的象征之壹，據信有著悠久的歷史，但其實際起源卻難以得知。
海南瓊劇是怎麽形成的？“瓊劇”這個名字是從木偶戲開始的。明清時期，福建正字戲和白字戲都曾在海南島演出。《海口地理》和《海口福建會館銘》都記載“福建廣大船只在白沙津靠泊時，常唱潮光戲”。
所謂“潮劇”，就是正字戲和潮劇。相應地，地方戲以正字戲和潮劇的曲調為基礎，用地方腔調演唱，同時吸收地方民歌和歌舞，在清代中葉以前發展起來。
清朝乾隆年間，福建會館、高州會館、潮州會館和武夷會館先後在海口建成。這些會館前都有固定的石臺，每年都會集資聘請家鄉的劇團來海口演出。有的劇團還開設了班教徒弟，有的藝人定居海南島。如光緒年間，瓊著名戲曲家黃匡生的祖師，乾隆年間隨隨從定居海南。
這些外國劇團促進了地方戲曲的發展，使其成為壹種逐漸成熟的表演藝術。鹹豐至光緒時期是瓊劇的大繁榮大變革時期。
粵劇藝人流入海南島，與瓊劇藝人成為摯友。他們有的辦班教授戲曲，有的轉班演戲，極大地促進了瓊劇的繁榮。
這時，粵劇的黃兒、梆子等聲腔，以及新老“江湖”都被瓊劇吸收，並在這些聲腔的基礎上創造了海南戲等板腔，使瓊劇逐漸從曲牌體向板腔轉化，原有的鑼鼓、小曲、梆腔也隨之被拋棄。
瓊居是什麽意思？瓊居(意)
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瓊劇又名瓊州戲、海南戲，是國家級非物質文化遺產之壹，是海南省海口市和定安縣的地方傳統戲劇。[1]
清鹹豐年間，瓊劇在吸收外來傳統戲曲藝術的基礎上逐漸發展更新，光緒二十三年(1897)前後，軍旅戲、青樓戲衰落，並入瓊劇班，形成了文武大班制。瓊劇分為兩大體系:文劇和武劇。民國時期，瓊劇編輯演出文明劇，改變唱法，向現實主義靠攏。新中國成立後，瓊劇迎來了改革發展的新時期，業務系統精簡為生、純、醜、終五大線。粗獷、瘋狂、質樸是瓊劇唱腔的特點，因詞而生，音域很廣。不僅音色優雅舒展，旋律悠揚寬廣，而且體裁豐富多彩，既有高音激越，又有委婉纏綿。[2][1]
2008年6月，瓊劇被中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。編號ⅳ-130。[3][4]
瓊劇有什麽特點？瓊劇是用海南方言演唱的，俗稱清代的“地方戲”，瓊山、海口的“齋”，20世紀的“海南戲”。因形成於古代瓊州所在地瓊山，瓊州籍華僑稱之為“瓊州戲”、“瓊音”。
“瓊劇”的名稱始於1932的布袋戲，但沒有確鑿的證據。根據瓊山和海口的老人和瓊劇藝人的傳說，明清時期，福建正字戲和白字戲都曾在海南島演出。
《海口地理》和《海口福建會館銘》有:
福建廣大船只靠泊白沙、天津，常有潮州戲。
記錄。所謂“潮劇”，就是正字戲和潮劇。
瓊劇的某些曲調與潮劇相同或相似。相應地，地方戲以正字戲和潮劇的曲調為基礎，用地方腔調演唱，同時吸收地方民歌和歌舞，在清代中葉以前發展起來。
海南有木偶戲，最早應該是宋末元初。南方的金兵和元朝的建立，增加了逃離戰亂的邛崍移民。大陸移民中，遊走江湖的木偶戲演員是不允許涉足的。
簡單的道具和易於掌握的表演藝術，讓木偶戲很容易在海南島落地。布袋戲起源於北宋開封，後流入臨安。南宋時瀕臨滅亡，隨江湖藝人漂流至閩南，最後經粵東瓊州海峽至海南島。
很難知道當時海南島流行的木偶戲的形式。但從文昌、瓊山壹帶可以看出，當時的布袋戲無非是酬神娛人。
但是當時的木偶戲和後來的海南木偶戲肯定是不壹樣的。前者是宋元雜劇的壹部分，後者已經是瓊劇文化的壹部分，其語言唱腔、行當、鑼鼓與瓊劇無異。
從1740到1793，南海、番禺、佛山、江門、新會等會館相繼在海口建成。這些廳堂前都建有固定的石臺，並每年集資聘請家鄉劇團來海口演出。
有的劇團還開設了班教徒弟，有的藝人定居海南島。比如，清朝光緒年間，著名的瓊劇劇作家黃匡盛的祖先在清朝乾隆年間定居海南。這些外國劇團促進了地方戲曲的發展，使其成為壹種逐漸成熟的表演藝術。
清代鹹豐至光緒時期是瓊劇的大繁榮大變革時期。當時粵劇藝人流入海南島，與瓊劇藝人成為摯友。他們有的辦班教授戲曲，有的轉班演戲，極大地促進了瓊劇的繁榮。
這時，粵劇的黃兒、梆子等聲腔，以及新老“江湖”十八本，都被瓊劇吸收，並在這些聲腔的基礎上，創造了海南戲等板腔，使瓊劇逐漸由曲牌體向板腔體轉變，原有的鑼鼓、小曲、梆腔也隨之被拋棄。
“五四”以後，在文明戲劇的影響下，吳法峰、著名的張丹·金鹿等瓊劇作家組織了瓊崖土戲改良社，編創演出了《救亡圖存》、《新婚》、《粵港總罷工》等內容進步、形式新穎的劇目。其他十多個班級俱樂部也編創和演出了壹批具有愛國主義思想的戲劇，如《宋正琦》和《宋正琦》。這壹時期，瓊劇在音樂和舞臺藝術方面進行了改革。