壹、陰陽五行:
五行中的“五”指的是金、木、水、火、土五行，或者說是天的五行；“行走”意味著運動、輪回和功能。壹般來說，五行的功能和周期都屬於五行，壹年中的早晚、春夏秋冬的變化都屬於五行。
五行:金、木、水、火、土。五行也叫五氣。“做”意味著運動、輪回和作用。天地的晨、日、晚、夜，壹年的春夏秋冬變化，都屬於“五行”。
1)，五行之間的關系:
(1)，生在壹起:木火，火生土，土生金，金生水，水生木。
(2)項克:穆、土克水、水、霍、金克穆
(3)五行關系是物質或事物存在的前提和基礎。如果五行之間沒有關系，就沒有發展，沒有進步，沒有退化，就會逐漸走向滅亡。
2)、五行類屬表
五行卦，天幹地支，五味，五臟五物，五次，五方五色。
金對幹易欣秋。
穆真勛，甲，乙，陰，毛，酸，仁，肝，春，東，青。
水任侃桂海茲仙申智聽冬北黑。
火下午離開丁丙，心看著夏南紅。
土坤根烏雞陳數甘新皮斯四季中央黃
3)天幹地支統稱為“幹支”
(1)，十天幹十二地支。
(2)鱗毛蕨:紅螞蟻、丁二烯、戊己土、庚烯、非癸烷水。
(3)地支為子、醜、陰、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、舒、海。
(4)天幹地支的陰陽劃分:按順序，奇數位為陽，偶數位為陰。如果A是公木，那就是母木；c為陽火，D為陰火；子為陽水，海為陰水；陰為陽木，毛為陰木等。
(5)天幹地支壹壹配合，其最小公倍數為60，即從天幹地支第壹位開始，就是甲子，壹直到桂海，***60組幹支，也就是我們通常所說的“六花”。古人用壹組樹枝代表壹年，可以算60年，然後從甲子到桂海，重新開始，這樣就沒完沒了了。
二、互長互抗:對於五行，可以從互長互抗(或日勝)兩個原理來考慮。雖然陰陽五行中有很多“理”，也就是“法”，但這種“相生相克”的原理和下面的“三位壹體”原理，在祭祀和民俗中被廣泛使用。
1.共生:“共生”指木火、火生土、自然金、金生水、水生木的順序。也就是說木、火、土、金、水五氣依次相生，是壹種和諧的關系。水蒸氣產生的原始氣體，回歸時會生出內熱，周而復始，循環不息。這可以簡單的用下面的話來表達:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。這種循環思維方法的基礎是壹個非常簡單的原理。"
木頭生火。在古代，為了生火，最簡單的方法是用木頭摩擦木頭生火。這是壹個自然的原理，木材火災就是這樣發生的。
火滋生土壤。如果壹種物質燃燒。剩下的就是灰燼。灰是土氣的。火是自然的真正法則。
天然黃金。礦物、金屬和類似的東西大多埋在土壤裏。挖了土才能提金屬。因為土生金，也就是土生金。
金聖水。說明雖然金生水沒有足夠的依據，但當空氣中濕度較大時，金屬表面容易產生水滴。我想這就是金生水的原因吧。
水生木。所有的植物(也就是木氣)都是水做的。如果沒有水，植物和樹木就會死亡。所以，木生於水。
2、相克:聖香是輪流相生，相克的反義詞是說木、火、土、金、水五氣輪流相抑。即木氣如土氣，土氣如水氣，水氣如火氣，火氣如金氣，金氣如木氣。可以說是減法。金氣占據的木氣又去了土氣，以此類推。其情況如下:木、土克水、水、火、金克木。和生在壹起壹樣，生在壹起也是壹種簡單樸素的思維方式。
木克圖根植於土地，使土地得到鞏固和打破。不言而喻，即使是小灌木、軟雜草和蔬菜的根，也能鞏固或打破土地。這就是所謂的木克圖。
土克木土就是阻水的東西。水在不斷地流動，溢出，波動。如果沒有土壤，妳無法阻止溢出的水。抑制水的力量的是普通的土壤。洪水、洪水來的時候，起防水作用的，不管是過去還是現在，都是土。相對於作為應急措施的土堆，更長遠的防水對策是修建土堆的堤壩。土和壩都是用土的力量來約束水力的東西。所謂圖克水，就是這樣。
水能滅火。水能滅火，在今天不言而喻。滅火的最好方法是澆水。水勝於火，防火需要水。
金克木。如果被斧頭砍倒，壹棵大樹就會枯死。戲劇，手斧，任何有刀片的東西都是損害樹木的東西。總之，因為有刀片的東西是金屬，所以金克木的理論成立。
可見，所謂共生，就是五行按照木、火、土、金、水的順序依次互相生成，而相克制，就是五行按照木、土、水、火、金的順序依次互相克制。
宇宙萬物，如果只強調積極的壹面，繼續發展，必然會導致悲劇的結果。所以要強調負的壹面。因為木、火、土、金、水是宇宙的符號，所以自然要考慮互長互抗兩個方面。換句話說，互抗就是互長互抗。
也就是說，土壤可以被樹根扣緊，但無法阻止懸崖崩塌；水可以被土所克制，也可以保持山谷和河流的形狀和形態；火為水所抑，能因水燒萬物；金屬被火熔化，也可以制成金屬制品；木頭被刀片砍倒，可以做成各種原品，可以再生。這就是存在相互關系的原因。
同樣，我們也可以看到彼此生活中互相殘殺的情況。如果繼續生火，樹木會腐爛，如果火繼續產生鐵銹，樹木會被燒毀。
在作為宇宙象征的木、火、土、金、水之間，有著共存、相抗的兩面，萬象才能有穩定的循環。因為這個循環，也就是五行，這個世界萬象的永恒性得到了保證。同時，它們不僅是五行，也是宇宙的象征，如顏色、方位、季節、星辰、神靈、人的精神、內臟、道德、十支、十二支等等。換句話說，萬象可以還原或匹配到五氣。
三、《周易》的哲學思想和特點:《周易》的基本思想是“陰陽”。世間萬物可分為天地、男女、父母、前後、正反、落後與先進、激進與萎縮、長短與高低兩大類，“陰陽”賢惠大方，客大。
1，周易的四大理論支柱
1)，陰陽交替:陰陽對應，相互轉化，有同壹性和突變性。
2)、五行生克:五行之間有相互作用，對方的存在是自身存在的前提。
3)人與自然的和諧:人事是人與自然循環往復的表現，人必須根據空間和時間的變化而變化。
4)、象數占:(1)，知象必須有理，理象結合不能停留在象上，而要順著象去說理，去解釋象，而不是簡單地用象去斷卦，而是要結合卦的文字和當時的實際情況。(2)萬象離不開其理，萬象歸壹理。
2、陰陽思想主要是
1)，陰陽對立:(1)，物質中有陰陽。
(2)陰中有陽，陽中有陰。
(3)陰陽有同的表現。
2)、陰陽相濟:正是有了陰陽，世間萬物才能形成，物質才能不偏不倚，永不停息。
3)、陰陽轉化:(1)、陰陽消長
(2)、陽極生陰，陰極生陽，物極必反。