六是劉佳(甲子、徐佳、沈嘉、吳佳、陳佳、佳音)；七策(日、月、五星)；八是八卦(幹、坤、艮、荀、真、闞、兌、理)；九為九大行星(文，破，賤；魯、巨、武、畢、貪、輔)；對羅叔來說十等於九加壹。風水先生也認為:規則的確立，權力的輕重，壹個方陣的形成，必須由金針和天池來決定。
若羅盤無天池，子午不定，陰陽不離，八卦九宮分不開，龍脈平白錄。金針動為陽，靜為陰。經絡分為二象，二儀合為四象，四象合為四維，就是八卦，八卦定方向，所以天道自然，地道平坦，人性成立。
第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦方向不同。後天的八卦也是結合羅叔的，內容很復雜。面對地球時，闞龍不站在辰的方向，坤龍不站在毛的方向，鎮龍不站在申的方向，荀龍不站在酉的方向，不站在午的方向，逆龍不站在巳的方向，艮龍不站在寅的方向，離龍不站在亥的方向。
第三層是九大行星。古代關於九大行星有不同的說法，要麽是四方和五星，要麽是北鬥七星和輔二星。《風水學》中，九星為貪巨，武功破輔(死或溫)。它與二十四山方位五行相配合，形成了根兵狼貪木、荀心聚門圖、幹甲祿存圖、坤逸輔粥木、神龜金、對丁四丙午金、文曲水、貞庚。
四樓的星星。有帝、天廄、天鬼、天乙、、天漢、天官、天戰、天帝、南極、天馬、太尉、田萍、太乙、太鋼、天官、天命、天元、天_、、、天漢、田雷、天府。天與鬼要麽是天魁，天元是楊基，天漢是尹光。
日乙為天，天極為北極星，天漢為銀河。天_和天漢出自《史記·天官書》。風水先生說，天掛如吉兇之兆，形似自然之象，形成於地，倒映二十四山。明星有美有惡，所以有好有壞。在這四位明星中，魏紫、邵偉、石天和太尉是最貴的四位。除了少數破星，三位都有建都經歷。凡星照耀地穴，金木水火土組合局吉祥，出局則不吉利。
第五層24個。這是內盤，也叫正針。二十四方位由八天幹、十二地支、幹坤勛組成。我們為什麽要坐二十四路呢？風水先生認為這是天地之數。二十天有五比壹，地方有三十比六，都是二十四。這個數字應該是天氣二十四節氣，地下二十四山。
24個方位的排列是:北為幹瓜的桂王，東北為幹瓜的醜寅，東為幹瓜的甲卯乙，東南為幹瓜的禪寺，南為幹瓜的丙午，西南為，西為幹瓜的庚，西北為幹亥。二十四的目的是確定山的方向，辨別水的方向。當盤中指數指向壹個節氣時，憤怒就在對應的壹邊。正針指向的方向是磁極的子午線。它反映了地球的方位，所以也叫領地。
六樓二十四節氣。在二十四節氣中，立春在天冷時開始變醜，以此來推動金木的火、水、土，以少陰少陽來考察太陽。
七樓穿山。六十甲子加八莖四維，共七十二，稱為過山應付七十二回。七十二條龍分布在二十四條之下，每條龍三條，十二條六甲。穿過這座山，妳就能穿過它。只有搞清楚因果，才能分清好壞。所謂仁山，只能坐在桂海、甲子兩邊；紫珊只能坐在C和g的兩邊，八維在空格裏，指數在這些空格裏就兇了。
把黃金分在第八層。正真二十四山下，每山五人，即120，以避龜甲，謂之分金。
第九層，中間板塊，或者說中間針板，24個人。風水學先生認為先有天地，後有人，所以老人居住在天地盤內，子午線在內盤的壬子和丙午之間對齊。向二十四山方向向右錯開半格，屬於北極子午線。風水先生稱之為上官天行進與退，下關山河分。
十樓和八樓稍微錯開。
第十壹層是60條龍。風水先生認為:吹塵如鬥，氣從竅出。五氣動於地，萬物發生。土地吉祥，土隨其漲。氣滲透地面時，渾厚參天，淡而平，清麗濁。然後兇。撥弄表盤時，對六十龍有不同的解讀。過了山，就聾了，啞了；如果妳得了C，妳就會很有錢，很有錢，以此類推。
第十二層公式。配合透地六十龍解釋吉兇，如“甲子之氣為七、三、三，是小誤。甲子沖山，又黃又腫，瘋瘋癲癲，女啞男癱。水上棺材有泥，官不醜年。”
十三樓十二次。聖賢們把星期天分成十二次，觀察太陽、月亮和五星的運動以及節氣。十二時大致由星象決定，它們的名字是壽星、、石木、、、、{女}鬼、樓、梁、石神、鵪鶉頭、鵪鶉。
十四層分為十二個分區。先賢們把天象和地上的壹些地方對應起來，這就是分割線的概念。風水先生認為，吃好了，只有善於猜測自己的位置，才能獲得好運。
第十五層外盤縫衣針。外盤的經線在內盤的經線和正午的經線之間，所以叫縫針。有些風水先生主張使用縫衣針，認為縫衣針比正規的針更準，可以消除從中來的水，分辨犯人的旺面。拼接指桌子上的影子正午。因為它測得的南北方向是太陽的光影，所以也被稱為潘甜壹號
十六樓和八樓壹樣，稍微錯開。
十七樓和十壹樓稍微錯開。
第十八層擁有五個元素。
周日晚上在19樓。先賢以二十八宿為天測基礎，二十八宿為角、角、房、尾、簸箕。鬥、牛、女、虛、危、房、墻；魁、樓、胃、昂、痹、茍、申；嗯，鬼、柳、星、張、翼、鳥。它們按照壹定的度數分布在羅盤上，周長為365度。