逆流而上
——嚴嵩《動中禪》的修行心得。
0.起源
2008年3月1日，在廣東六祖寺打坐期間，應龍大師的要求，與大家分享了我這五年來練習中國打坐的心得和體會，得到了廣泛的認可，可以給大家以鼓勵。在廣東省六祖寺打坐期間，臺灣省正念禪修社的陳師兄建議我可以把我的經驗分享給臺灣省的法國朋友，所以形成了這篇手稿。陳師兄回到臺灣省後，於3月12日在禪修課上與臺灣省的法友分享了我的經驗，引起了壹些反響，覺得可以提振修行的士氣。
寫這篇心得，唯壹的目的就是為了增強大家對正念禪修的信心，鼓舞法友的精神士氣。
本文所述僅代表個人經驗和觀點，僅供參考。如有不足之處，請指出並改正。
1.個人簡介
嚴嵩，男，已過不惑之年，目前在某大學當老師。
2.因果報應
2000年秋天，我媽生病住院，醫生半天沒確診。那段時間心理壓力太大，我患上了嚴重的心理疾病，極大地影響了我的工作和生活。我試過幾次自殺，中醫，西醫，氣功，針灸，各種心理治療都試過，無濟於事。兩年多過去了，我的病情絲毫沒有好轉，反而越來越差。於是在2003年5月，我嘗試用宗教的方法來解決我的心理問題。當時我從壹個心理治療網站上了解到，來自佛教的“覺知”是解決心理問題的關鍵，我在洗碗的過程中對自己手腕的動作是有覺知的。不壹會兒，我就感覺有六個掉了下來，我好像跳出了我的身體。我觀察我洗碗的動作，當時有壹種如釋重負的感覺。通過這次經歷，我有了壹點信心，對佛教的認識可以解決我的心理問題。之後我陸續在網上找到了很多覺察的方法，比如印度老師S. N. Goenka的10天內觀法，緬甸馬哈蒂爾的觀察腹部運動法。我在家裏試過這些方法，但是都沒有上手。沒過多久，壹個偶然的機會，我聽壹個網友說正念禪修對心理疾病有很好的效果，也是內觀的壹種，於是我從網上找了15手部動作的圖片，開始自己練習。在這壹點上，它在正念中與禪結下了不解之緣。
開始行動
當時由於嚴重的精神疾病，每天心裏都很煩躁，雜念滿天飛，睡眠質量很差，根本坐不下。每天都像生活在地獄裏。可以說當時練習動念的基礎很差。在最初的練習和冥想過程中，會出現煩躁、手腕疼痛、流淚、頭暈、無聊等障礙。，所以壹般來說，每次打坐只能練15分鐘左右。因為沒有出路，即使是這短短的15分鐘也只是硬著頭皮。打坐累了就去附近的公園玩了大概1個小時。我走路的時候也很迷茫，註意力很難回到下肢。回家後，我會繼續打坐。如果坐不住，我就休息壹會兒，然後繼續打坐到中午。這樣，妳可以在早上斷斷續續練習不到三個小時。下午也是如此。每天早晚在單位花園散步壹小時。所以每天可以練5、6個小時左右。在這次實習中，我也遇到了很多困難和問題。因為當時沒有老師，也不認識其他同修，所以沒辦法，只能把這些問題放在壹邊，繼續苦練。
練了兩個月左右，感覺心理問題逐漸好轉，對這個方法有信心。那年暑假剛開始，家裏只剩下我壹個人。準備好了吃的，在家玩禪七。期間，我堅持不看電視，不看報紙。除了吃飯，睡覺，有必要的休息，我就練習，每天練習的時間可以達到十幾個小時。Zen 7的前幾天，我也是咬緊牙關。第四天早上，我原本的心理癥狀突然出現，當時非常害怕，就停止練習了。到了晚上，癥狀逐漸消失。接下來的幾天，我繼續練習，沒有其他問題。
通過這種冥想，原來的抑郁、煩躁等癥狀消失了，心理問題徹底解決了，生活質量大大提高了，對以後的工作和生活也有了很大的信心。
我在修動禪之前沒有任何宗教信仰，可以說是壹張白紙。是心理疾病讓我對運動中的禪產生了依戀。這個時候，練習動態冥想的目的只是為了解決我的心理問題。
特別說明:那時候，中國大陸沒有動態禪修課程，所以我必須自學，在家玩禪七。我建議有條件的話，先去上中學老師指導的冥想課程，然後回家練習。
上路
2003年暑假後，我覺得自己的心理問題已經徹底解決了，恢復的和正常人沒什麽區別。因為前幾年生病，工作耽誤了不少。新學期開學後，我打算花更多的時間在工作上，以彌補之前的損失。後來，我想了想。我只練了幾個月的動禪，就給我帶來了這麽大的收益。如果我繼續修行，我會有什麽收獲？我是壹個很好奇的人，有這樣的想法，所以我不想把更多的時間花在工作上，把更多的時間放在練習動態冥想上。壹般來說，我早上去壹個小時。我早上冥想練習手部動作壹個小時，然後去我家附近的公園練壹個小時，回家後再練壹個小時。下午，我通常也這樣做。晚上壹般要壹個小時。因為大學老師不上課，講課的時間也不多，壹般壹周只有4-6個小時左右，所以除了工作，他們幾乎把所有時間都用來練習動態冥想。這樣每天的練習時間平均大多在6小時以上。
為了不影響練習，從那以後，我盡量不參加壹些不必要的社交活動，晚上看電視也越來越少。除了做好自己的工作，安排好生活中的壹些事情，我幾乎把所有的精力都花在了練習動態冥想上。很多時候，即使外面下著小雨或者小雨，也沒有中斷過通道。在不到壹年的練習動態冥想中，我發現練習已經成為我生活中非常重要和不可或缺的壹部分。前三年因為幾乎每天都要去單位的公園和花園，磨壞的運動鞋大概有十幾雙，走了上萬公裏。在工作中，我成了壹個“名人”，壹個很會走路，很會運動的“名人”(當時大部分人都不知道我在練習，以為我在走路，在運動)。
在練習動禪的前三年，因為沒有老師的指導，也沒有同修，只有壹個臺灣省的法國朋友郵寄給我的自覺手冊，我幾乎全靠自己練習。隨著不斷的練習，給自己打坐的時間逐漸拉長。從壹開始每次只能坐十幾分鐘，逐漸拉長到半小時，45分鐘，壹小時，壹個半小時等等。最長的冥想可以持續三個半小時。因為我對自己要求嚴格，幾乎每次打坐和月經都要嚴格按照預定的時間完成。基於壹個信念，即使很痛，即使坐在床上也起不來(我壹般都是在床上練手的動作)。
可能有人問我，是什麽信念促使妳這麽努力練習？說起來，大家可能不信。我最初練習動態冥想的目的是為了解決我的精神疾病。在我的心理問題解決後，練習動態冥想的目的變成了好奇心驅使。第壹年暑假，我壹個人在家努力。壹天早上，從公園回來的路上，突然覺得腿沒了。我像踩在棉花上壹樣走著，然後我覺得我好像飄在半空中。因為我從來沒有經歷過這樣的情況，我感到不知所措。(我當時也看了意識手冊)然後我就不練了，沒多久又回到了原來的情況。下午繼續練習。晚上從花園回來的路上，突然感覺頭上像被揭了壹個蓋子，輕松了很多。然後我感到欣喜若狂，壹種從未有過的喜悅。當時我就覺得壹股巨大的喜悅從心裏湧出來，身體的每壹個細胞都充滿了喜悅。因為沒有老師的指導，也沒有同修，所以我停止了修行，幾乎徹夜未眠。接下來的幾天，法西漸漸遠去，我感到很失望，因為我當時還緊緊抓住法西。當時我覺得法西是最好的。為了再次得到法西，我繼續練習。練了幾天，法西又灌滿了我的身體，然後法西又撤退了。反復幾次後，光安代替了法西。當小安出現的時候，我覺得全身都輕了許多。開始走路的時候，感覺很輕，心情也變得比較平靜。這個時候我就知道有比法西更好的東西。為了保持安靜，我每天都堅持練習。那時候我沒有接觸過佛教，幾乎不看佛教方面的書，沒有同修，也無法與人分享經驗。我壹直在練習。後來，光安消失了，取而代之的是壹種特別平靜的情緒。每個人在修行的過程中有不同的現象，不要執著。)
2005年的春天，也就是練習動禪大約兩年後的壹個早晨，我走在路上，意識到自己雙腿的運動，突然在心裏發現了壹些東西，壹些無法用語言表達的東西。當時的情景就像烏雲密布的天空突然打開壹個缺口，看到了太陽。後來我才知道，那壹刻是我修行的轉折點。
向前邁進
過了壹段時間，我看了壹些佛教大師寫的書。我知道在那壹刻，我已經真正明白了什麽是無我，我不再對佛陀所說的真理有任何懷疑。我曾經只是出於好奇而在運動中練習禪。從那天起，我對佛教和動中禪有了深刻的理解，我對動中禪能讓我們消除壹切煩惱產生了不可動搖的信心。有了這個認識，我會更加努力的練習。為了花更多的時間練習，單位裏的工作只要達到基本要求就可以了。同時也放棄了壹切業余賺錢的機會和壹切愛好，和朋友熟人的交流越來越少。唯壹的目的就是關起門來練習冥想。
在隨後的修行中，我體會到了龍目禪師所說的，痛苦和煩惱源於看不清楚。思想本身並不苦澀。當壹個想法來的時候，我們無法同時知道、看到、理解它，於是我們陷入其中，貪婪、嫉妒、迷戀隨之而來，讓人感到痛苦。2007年冬天的壹個晚上，我走在校園裏，突然意識到所有的想法都不是我的。那壹刻，我感覺卸下了壹個大包袱。大概壹個月前，我走在路上，突然意識到自己很完美很充實，當初追求成就的想法是錯誤的。在從那以後的練習中，我為了達到某個目標而停止練習。
6.身體反應。
在練習動態冥想的過程中，身體會有壹些反應。有壹年暑假，我在家閉門打坐。練到第三天，突然肚子不舒服，吐了壹晚上。接下來的三天，除了喝湯，我幾乎什麽都沒吃。我知道這是胃的調整。我很小的時候得了氣管炎，留下了後遺癥。長大後，呼吸不夠順暢。有壹次練習的時候，突然胸口劇痛。疼痛持續了壹天左右，然後感覺呼吸順暢了。我明明知道氣管炎後遺癥好了。在泰國南來寺第壹次打坐的時候，連續打嗝兩天，幾乎沒有間斷過，甚至睡覺的時候也打嗝。打坐時還有背部、腿部、頭部的疼痛，這些都是修行時身體調整的現象。
當然，生病的時候還是要看醫生的。動中練禪的調整和幫助，只是修行的副產品。運動冥想是壹種“心”藥，用來治療“心”的疾病。
7.遇見主人
2006年暑假，我決定去泰國南來寺拜見龍波通大師。在此之前，我從未出過國。當時不知道哪裏來的這麽大的勇氣，也不懂語言。我敢壹個人去泰國。到達南來寺的第二天，正巧龍伯通剛從臺灣省回來。淩晨4點去禪堂的路上，龍伯通在他的閣樓裏用中文對我說:“妳好！”。這是我練習中文打坐三年後第壹次和師父見面。接下來，師父小心翼翼地問我是如何學習動態禪修，以及如何練習。我告訴她，我是在臺灣省法國朋友辦的動態禪修網站上了解到的。然後師父告訴我，我這幾年的做法是對的，要繼續努力學習。我在南來寺修行期間，師父糾正我的動作，她對我說得最多的就是，好好學習，好好學習。記得在打坐的時候，我覺得很煩躁，想去泰國的其他地方看看。結果我剛想問路線，卻被師父告知我也不能去。後來，我明白了師父的意圖。當時我的煩躁是努力的結果。如果我中斷了我的練習，我所有的努力都白費了。我聽了師父的話。在泰國期間，除了在曼谷買點東西，哪裏都沒去。我壹直在南來寺苦練。壹個周末，有很多居士來南來寺修行，龍伯通法師安排我給他們講我的修行心得。許多人被我的故事所鼓舞。
2007年夏天，經龍伯通大師同意，我第二次去泰國，在南來寺短期出家，正式隨龍伯通大師出家為師。在出家期間，我體驗了泰國僧人莊重清凈的生活，以及泰國人對出家的尊重。
8.利己與利他
在從南來寺禪修回國之前，我邀請龍波通大師在適當的時候來大陸推廣動禪，龍波通大師愉快地接受了我的邀請。回到大陸後，我積極策動壹位佛教高僧去泰國南來寺修行中國禪宗。2007年6月，比丘尼和尚邀請隆波通大師來到中國大陸四川趙普寺教授動禪。我也參與了這次活動，並積極協助龍博通法師在中國大陸成功舉辦了第壹次正念運動。後來，我積極參加了在中國大陸舉辦的三期動態禪修課程，分別在湖南、福建和廣東舉辦。現在我也建立了壹個正念禪修的網站，申請了三個QQ群。大約200名法國朋友經常在小組中討論佛教。
我之所以在中國大陸積極推動動禪的推廣，是為了讓更多的人分享動禪給我帶來的好處。
另外，這幾年來，我經常在網上免費咨詢有心理疾病的朋友，受到了大家的好評。
9.內部變化
經過幾年的動禪修行，我原有的世界觀和價值觀已經完全改變了，性格也完全改變了。從壹個很自私的人變成壹個更無私的人，多為別人考慮，少為自己考慮。我以前很內向，但是現在很開朗。交知心朋友不容易，但現在很容易。工作生活上幾乎沒有壓力。在單位，我的同齡同事大多都是博士研究生或者博士生。我還是碩士，很多已經是教授或者博士生導師了。我只是壹名副教授。有壹次，單位領導問我為什麽不讀博士，爭取正教授。我回答:讀博士是為社會做貢獻，不讀博士也能為社會做貢獻；在壹個單位裏，不能都是教授，還必須有副教授，花需要綠葉來搭配。我當時嘴上是這麽說的，心裏也是這麽想的。對我來說，職稱就像商品包裝盒上的標簽，只有我把生命奉獻給了別人和社會，才有意義。練習動態禪定後，妳可以用平常心做任何工作。工作的目的不再是實現自我價值，獲得更多的金錢和名譽，而是成為壹種責任，壹種對社會和家庭的責任。只要在工作中做到最好，不管結果如何，都可以接受。有了這樣的工作態度，妳的工作自然不會有壓力。有同事提到正教授，拿到科研項目。我從不羨慕他們。相反，他們看到我整天笑瞇瞇的，每天過著無憂無慮的生活，就很羨慕我。在練習了動態冥想之後，我可以輕松地處理人際關系。遇到矛盾和問題時，能把事情做對，而不是人。即使因為工作與同事發生爭執，也能以壹顆真誠的心平等對待他人。事情過去後，我不會在意，但我可以坦然放下。也體驗到了處理人際關系的最高境界，就是不離不棄。由於采取了這樣的人際態度，我可以贏得單位大多數人的尊重。在生活中，我不再挑剔自己的吃穿。生活變得簡單了。現在住在郊區，壹周去壹兩次城裏。我的鄰居已經買了汽車。雖然我有買車的能力，但仍然可以按需不買，不再厭倦虛榮。
10.簡單理解
通過幾年的動態冥想練習，我意識到:
1)我們要樹立正確的實踐觀。人生的真正意義在於擺脫壹切煩惱，超越生死。我們所有的工作和生活都要圍繞實踐這個主題。
2)正念禪修是通往涅槃的高速公路。雖然內觀的方法很多，但動中禪是壹種非常獨特的方法，簡單直接(直指人心)，容易上手，修行非常高效。
3)動中禪修是壹個獨特的、完整的、完善的修行體系。在運動中練習冥想不需要增加或減少任何東西。
4)覺知是我們內心唯壹的老師。練習動態冥想的目的是培養覺知。培養了強烈的覺知後，覺知會自動替我們處理貪、嗔、癡。
5)妳不需要研究經典(妳不需要閱讀經典)來練習動態冥想。如果不能看清自己的身心現實，學習經典只能停留在理論層面。即使妳理解了經典的內容，當煩惱來臨時，妳還是會痛苦。看清自己的身心現實，才會真正明白佛發現的道理，才能應對現實生活和工作中的困難。
6)合理分配工作、生活、實習的時間也很重要。剛開始的時候，每天壹定要投入專門的時間練習，逐漸減少看電視和壹些娛樂活動，逐漸減少不必要的娛樂，不要害怕失去朋友。工作的目的是為修行提供必要的保障，承擔必要的家庭和社會責任，而不是做金錢的奴隸。隨著覺知的增長，妳可以把修行融入到日常生活和工作中。
最後，在此，我非常感謝龍大師，他將中國的動禪傳授給臺灣省和，讓我有幸接觸到這種非同尋常的方法，並使我受益終身。
謝謝妳
2008-3-11