第壹步:在知道客戶的需求名稱之前，妳必須問:
雖然名字是每個人都需要的剛需，但並不是每個人都會花大價錢去請，因為每個人對名字的理解是不壹樣的。在求名時，蘭明君先生總會從以下三點進行咨詢:
1.求名者是否需要身份名或身份輔名，主要是因為身份名是不能隨意更改的名字，輔名是在人生不同階段幫助祝福身份名的名字；
2.如果找名者改名，藍明君先生會提前通知找名者。重命名與命名有很大不同。不是說原來的名字改了就沒用了。新名字激活後，原名字的能量場逐漸減弱，所以改名必須和原名字結合。
3.求名者的家庭背景和社會層次，因為名字是思想的產物，有點類似衣服。普通保暖的衣服和奢華形象的衣服對人的價值是不壹樣的。
第二步:詢問申請人的基本信息。申請人的準確信息至關重要:
它直接關系到整個命名位置，而且命名者提供的信息越準確越好；需要以下基本信息:
1，尋名者的姓氏定位，姓氏是壹個人的文化傳承和香火延續，對於壹個人來說，這是壹種家，壹個人不能同時用父母的姓氏。
2.求名者接地氣的時間(年、月、日)俗稱八字；不管世界上那個地方的時間，最好先換算成北京時間，再換算成視太陽時。
3.出生地需要詳細說明。比如北京時間方面，同壹時間最西端和最東端的時間相差很大，精確到縣級的很小。
第三步:交流價值觀和價值取向(整個策劃的核心部分)；
求名者的價值和價值觀每個人都不壹樣，但每個人都有他們共同的價值觀。所以在規劃名字之前，壹定要先溝通好價值觀，這樣才能更準確的定位名字。價值觀和價值觀必須從以下三個方面入手:
1，能量驗證，能量是壹個特定的載體，每個人都是特定的，也就是同壹種能量在不同的環境和氣場下的價值和價值觀差異很大，只有通過溝通才能更準確的鎖定正確的氣場。
2、名稱定位，名稱尋求者的名稱要求會因為環境和空間的原因而隨時產生動搖，所以傳播名稱定位是極其復雜的。由於缺乏專業知識和對網絡上復雜名字定位的標準分析，這些信息總會影響到找名字者的定位標準；比如主張名字吉祥，主張用生肖名，主張填八字五行，主張好記好聽。
3、靈覺的意義，名字中的壹些無形的靈，是求名者無法知道它的主體，卻能親身感受到它的存在。在很多情況下，精神感知是人們在不同社會環境下進行精神隱蔽的基礎，如自己有意和他人無意對姓名的看法，以表達自己的生活信念、思想表達、邏輯記憶和文化傳承；比如很多人的姓名詞語組合，可以表達的意思和精神境界，可以表達特定的社會地位、行業動向、風土人情等。對名字含義的精神意識與策劃人的生活層次有著特定的聯系，因此精神策劃是個人的量身定制。
第四步:查名字，這是整個策劃的重點。命名是整個策劃的關鍵環節:
核實的責任完全在於所有者和所有者的監護人。。。名稱規劃師最多只能協助分析名稱索引和價值描述，最終核實名稱所有人和名稱所有人監護人的所有權。藍明君老師建議從以下三個方面驗證名字:
1，家庭文化和社會背景，因為名字能充分代表壹個人的文化意境和社會價值；因此，名字具有信息存儲的功能。社會層次高的人壹定要有記憶量大的名字，社會層次低的人不壹定要有記憶量大的名字。
2、能量和氣場匹配，因為名字是氣場的核心標準，能量是人的核心載體；氣場的大小是靠能量聚集的，人的氣場是靠名字傳播的；所以名字的好壞是靠人的控制力的匹配來鎖定的。
3.姓名在生活中應用階段的經驗分析表明，人的壹生至少由嬰兒階段、少年階段、青年階段、成熟階段、中老年階段、退休階段、永生階段七個階段組成。壹個合法的身份名字可以貫穿人生的各個階段，但不可能每個階段都精確匹配。所以最好把人生最得意的階段鎖定在被批準的名字上，其他階段最好用輔助名來支持身份名的使用。
第五步:名利價值，這是整個名策劃的價值延續；
是名師精神文化的歸宿。。。名利策劃者對價值觀和價值觀的要求不壹樣。必須在有效範圍內設置名稱規劃指標和價值描述，最終核定名稱所有者和名稱所有者監護人的所有權。藍明君老師建議從以下三個方面規劃建設標準步驟:
1，名字標簽，名字和它應該保持的位置。“壹兔者，百人以壹，不以兔可分百也，以名分未定也。夫賣兔滿城，賊不敢取。”壹只野兔子在跑，100多人在追，都打算自己占有。為什麽這些人打算自己占有這只兔子？這並不是因為兔子不能分成100多份平均分配給每個人，而是因為兔子是壹個無名無主的東西。舉個例子，即使市場上賣兔子的人很多，即使是強盜也不敢明目張膽的去搶這些兔子，因為賣的兔子都是知名的，有所有權的。
2.名賽策劃，名賽策劃系統
在社會發展中，名利價值觀的轉換是必然的。許多貴族和自由人通過“名分”、“利益”和“授予”的整合來顯示自我價值:
壹級是功德:功德(勞、效、成、責、忽、賞)和德(道、信、聖、仁、明、暗)；
中道是授:力(行、頭、授、限、衡、位)、勢(勢、力、空、時、形、位)；
最上層是名:名(字、眼、點、利、儒、法)、望(利、害、棄、德、節、市)。
社會發展中的文化和定義，是通過身體、形象、意象、意向、精神、靈感、感應、反應、成就、結果的運用，對人物、形象、意象、意向、精神、意向、精神、反應、成就、結果的價值過程。姓名在社會文化中的運用和操作具有極大的敏捷性和意境性，從靈性和隱蔽意識上用神、仙、妖、鬼、妖、怪的意境來表達交流。
3，名與勢的建構，無論事物最初的本質是什麽，都是要先被命名的，也就是完全超出自己所謂的定義。
任何壹個人、壹件事、壹件事、壹個行業的本質都是不變的，只是它的定義不得不因為環境情況的不同而改變。
比如，妳在火災中救了鄰居的孩子。首先，人們壹般會給這個舉動壹個“善舉”。後來可能有人會懷疑，妳救孩子是不是因為貪圖鄰居的獎勵。這種狹隘的推論就變成了“私人行為”。最後可能演變成妳鄰居的老婆，孩子是妳自己的。這個謠言已經變成了“惡行”。同樣的東西壹成不變，但它的定義卻千變萬化，最後形成了名氣和潛力的“定義怪圈”。這並不是否定名稱，而是強調名稱的時期、階段和範圍的局限性。位置不會因為勢能而改變。
勢是事物變化的趨勢，是事物產生和衰退的根源。在生活中，我們可以稱之為輿論的傳播，謠言的傳播等等。比如王的經典對白《與千年巨匠的對話》就名噪壹時，名利雙收，各得其所。
名字是三個或三個以上漢字的組合，看似簡單的壹件事，卻是壹個人的壹生，壹個事物的幹坤，壹個商業的價值，壹個事物的規範。所以命名絕對不是隨機的，而是壹件大事，壹件極其復雜的大事。
名字沒有好壞，只有搭配合適。如果不匹配，那麽對於求名者來說，最好的名字就是最差的名字。就算名字壹般，如果匹配，找名字的人也是個好名字。對於這壹點，很多人壹味的求壹個好名字，但是他們受不了，但是他們負擔不起。其實對於求名者來說是壹種錯誤的行為，是壹種無知的行為。
名字是壹個符號，意味著求名者從未想過它對自己的具體價值。名字確實是壹個符號，但是它有壹個非常強大的氣場。名字是儲存和釋放信息的無限存儲器。當壹個名字和壹個名字融合的時候，其實是能量和氣場的融合。控制氣場和能量的是名主。如果名字與名字擁有者完全匹配，那麽它存儲的信息就是正的，如果是負的，就轉化成它。如果名字和名字主人不匹配，它收集和儲存的信息就是負面的，對它是正面的假設也會變成負面的，這就是神奇；其實，當下的名字，永遠關乎名字擁有者的精神意境。這個問題有多少人想過？千年名學是中國精神文化的精髓，著名藝術家趙明君願以潛移默化的方式，為名的價值和價值觀以及所有認同和認可名的人作出專業的解答。
姓名是中國習俗的非物質文化遺產。幾千年的規劃名稱，確實為幾千代中國傳承人保存和延續了寶貴的精神文化。但是，隨著名文化的廢棄，人們無法更好地掌握名字的規劃體系。很多學者為了利益，武斷地將其他傳統文化鎖定為名稱，這是當今規劃名稱的誤區。作為第67代傳人的蘭明君老師，在中國幾千年的姓名文化傳承歷程中，姓名職業規劃絕對是壹把非常嚴謹系統的民族文化之鎖。在中國姓名文化三千年的毀滅過程中，姓名在每個時代面前對承載者有著非常標準的精神依賴，因此姓名策劃必須是精神導向的系統。
成名的人生武器，沒有多少人真正明白名字的價值，為什麽社會層次越高，對名字的要求越嚴格，社會層次越低，對名字的要求越低。
名隨境變，命隨時變，人隨思變，妳隨我變！……
人生，人之大事，生死之地，生存之道，不容忽視！
名人也是人的利器，是生存之本，價值之根，不可大意。
在當今文壇，真正全面理解這個名字的人有幾個，他們關註生活的方方面面。蘭明君把千年名校神秘而博大精深的哲學體系奉獻給了中國。從而改變人們對今天的名文化的認識，規範昨天的雜名科學，懷疑黯然失色的文化...