道士三清指的是哪三位神仙？

“三清”之名始於六朝，起初僅指“三清疆域”。“三清”作為道教神靈，是隨著道教三孔經理論逐漸形成的。《道學經》卷二說:“但知洞天真相，天寶君居玉清境界，靈寶君居清境界，洞天神寶君居太清境界。故《太上倉元魯尚經》雲:三清人，玉清、上清、太清也。”《九天壽章》說:“天寶君拜大洞神。註:“天寶俞軍清源石天尊也。”靈寶君以壹種神秘的方式祭神，紙條上寫著‘靈寶君高於天’。寶君者，為洞天之神，註曰:‘寶君太清，不敬天。’但是，這個“三寶本尊”壹開始並不是“三寶本尊”。據唐武宗道教神靈(841 ~ 846)記載，第壹位神靈是元始天尊、太上大道陳余君、太上老君(即三清神靈)，然後是“玉清有大天寶君、上清妙軒靈寶君、太清太極神寶君有三寶神靈”。此外，《因果經》、《華英經》說:“佛說:我以陶琪教化大眾，由劫而劫，因時而進。我也是韓龍元年以無形佛之名稱天寶君，玉清境界，說洞裏有十二真經，教天上九聖，大乘之道。.....我取了延康元年，元始天尊，又名靈寶君，放在清上，說洞中有十二玄經，傳授天道九諦，以及占便宜之道。.....我又以梵天佛號稱神寶君，是遲明之年，曾說有十二洞，教天上九仙，教小乘之道。”還有《元初神仙傳》，說杜宣都城玉井有七寶，羅達之上有上中下三宮。上宮由盤古統治，盤古是元朝真正的國王，太原的聖母。

宮裏太實在了，老先生管著。夏宮九個無辜的皇帝，被三個無辜的國王統治著。雖然這些不同派別的不同解讀存在差異，但都促成了“三清尊神”的最終定型。唐代《老先生聖人》說:“此為玉清原佛，三十五天之上。”“這是清上君子，在三十四天之上。”“清上太極宮為老君，在三十三天之上。”南宋的金允中，在對三清、三寶、三窟的關系進行論述和總結後認為:“三尊的稱號，只叫元石天尊、太尚道君、太上老君；其別稱為天寶君、靈寶君、神寶君；三界之名，謂之玉清、上清、太清；以三孔之書命名，名為洞真、洞玄、洞神。”“三清神”中，太上老君出現的最早。東漢末年，五鬥米道建立時，太上老君被奉為至高無上的神。到東晉派遣上卿、靈寶時，上卿、靈寶經典中出現了元始天王、元始天尊、太上皇陳余大道君、太上皇大道君等新的至尊神。鑒於各流派出現了許多新神，梁濤弘景的《真靈業圖》試圖將其系統化，其中“三清敬神”的原型已基本確立。在這前後，書籍談到三清神崇拜時，眾說紛紜。比如說“道不可無師，教不可無祖。所以老君的老師在陳余大道上，大道君也是元氏天尊的弟子。”“相傳該派創始人佛祖送玉帝道君(靈寶)佛，行聖教生(德)佛。”“元初道教始祖為靈寶祖師，道君祖師為達摩祖師，老君祖師為真師。”如果按順序出現，第壹個是“老君”，第二個是“元氏”，最後壹個是“道君”。

此外，五代時，福建主以“三清”供奉皇帝寶、佛、老先生。元初，本尊站在“三清尊神”的頂端，在宮中“三清殿”的正中。它的名字最初是元朝的國王。金在《枕邊書》中說:“兩儀未分，而未成。天地日月未成，形如雞，混沌玄妙。盤古是真人，天地之精，封他為元帝。”道教書籍中雖有兩個神靈，但作為宋代道士寧全真，元代的神靈“故又稱為雲代天王”。《雲七征》壹卷110首，列出了所有神靈的傳記，還把“元初天王紀”列在第壹位，可見宋代已把他奉為神靈。