為什麽中國的葬禮都用“7”來紀念？

近年來，盡管人民的物質生活有了壹定程度的改善，但無論是城市還是農村，社會習俗的變化都出現了壹些令人難以置信的現象——壹些已經絕跡的舊習俗、習慣和傳統紛紛卷土重來，壹些帶有封建迷信色彩的活動盛行，尤其是婚喪嫁娶。婚喪嫁娶大操大辦，有請柬有喪禮。風水先生和算命先生的生意很紅火，家裏有人死了，也辦酒席，請道士修行，請號手吹牛，請喪者哭唱哀歌。有的家庭“與時俱進”，即對遺體舉行了非常隆重的帶有現代生活氣息的告別儀式，然後轉頭按舊習俗大辦葬禮，整個葬禮持續壹周；結婚的年輕人從訂婚的那壹刻起就要求壹萬或者兩萬的彩禮，結婚的時候還想出壹份沈甸甸的嫁妝。他們要老人買高檔家具和豪華房子，他們威脅現在不要太晚結婚，說話不算數。婚宴，親朋好友的酒席，甚至長達半個月。有人說現在不可能結婚了，連死人都死不起。不僅當事人有這種感嘆，親戚朋友也有。每個人做事都要送禮。“人情”成了很多家庭沈重的經濟負擔。有的家庭壹年高達4000-5000元，占工資的壹半。人們稱“喜帖”為紅票。縱觀，做大事的人有三種，壹種是“專心賺錢”，即創收。這些人大多是政客和有權有勢的人，把婚喪嫁娶作為賺錢的手段，利用手中的威懾力賺錢。有沒有發現，有的幹部父母早逝，現在認了米歇爾·普拉蒂尼的幹媽，米歇爾·普拉蒂尼的幹媽去世後，給米歇爾·普拉蒂尼的幹媽辦了壹個大葬禮。第二類是回聲類。它是壹種“成本回收型”。從心理上來說，這些人不喜歡搞大事情，但是看到別人的婚喪嫁娶，又怕被栽贓。他們也關註很多會員，並支付壹定的費用。他們不能虧本，就趁這個機會給那些已經跟了會員或者即將跟的人發帖收回成本，所以也是幹大事。第三類，為打腫臉充胖子類。大部分都是普通人，沒有條件自己做，也知道做起來會花錢，會賠錢。但是別人做了怕不做被嘲笑被看不起，就小題大做，結果賠了點錢還承認肚子疼。這種不正之風的形成有其社會背景，即(1)社會物質財富增加，經濟發展使部分家庭有了經濟基礎；(2)餐飲業的發展為服務商提供了便利條件；(3)社會上壹些幹部帶頭操辦婚喪嫁娶，群眾跟隨著幹部的影子，非但不以為恥，反而引以為榮，社會道德評價失衡；(4)攀比盛行。這種風氣與我們建立的社會主義道德風尚背道而馳，大家深有感觸，深受其害。婚喪嫁娶大操大辦，是封建主義和頹廢主義的遺毒。這種封建舊習不會自動退出歷史舞臺，但會阻礙社會生產力的發展，阻礙社會主義精神文明建設。它往往形成壹種無形的力量，在舊的規則、習俗、人情的外衣下，束縛和控制著人們的思想和行為，像壹張魔網罩在我們的頭上。我們提倡勤奮地做每壹件事。勤勞是中華民族的傳統美德，中國人壹直有“節儉是成功的原因，奢侈是失敗的原因”的觀點。勤儉節約要求人們合理安排開支，簡樸節儉，珍惜財富，珍惜自己的勞動成果，同時也要珍惜他人的勞動成果，反對鋪張浪費。經濟是家庭的命脈，節儉直接關系到家庭的幸福。勤勞不僅是壹個家庭的經濟法則，也是維系家庭發展和處理家庭關系的道德準則，對社會主義文明的進步和不斷繁榮具有重要的推動作用。要大力倡導節儉婚喪，使新的婚喪嫁娶變得簡樸，大力弘揚社會主義文明新風尚，努力普及科學文化知識，提高幹部群眾對婚喪嫁娶危害性的認識，以健康文明的新風取代舊俗。勤儉辦婚喪嫁娶，要教育引導廣大幹部群眾倡導文明消費理念，絕不盲目攀比，在婚喪嫁娶中追求高消費，逐步引導人們增加精神消費比重，如旅遊結婚、買書、新婚種紀念林等等。婚喪嫁娶從簡，靠教育引導，靠群眾自覺行動；另壹方面，要充分發揮各行各業的力量。壹是* * * *產生的領導幹部、黨員，要帶頭勤儉辦婚喪嫁娶，自覺抵制婚喪嫁娶，自覺勸說親友不要大操大辦，絕不參與、支持大操大辦者。各級幹部要教育群眾把有限的人力、物力、財力投入到有意義的活動中去。操辦婚喪嫁娶的要送精神禮物，送道德禮物，不送物質禮物。我們應該充分發揮紅白理事會的作用。紅白理事會要努力健全組織，完善規章制度，對招待親友的範圍和設桌設座的尺度作出強制性規定，使紅白事務沒有活動的余地。喪、誦經、做道場、引魂、雇少男少女等等帶有封建迷信色彩的活動，都要制止。要逐步推廣文明操辦婚喪的方式。比如喪禮、喪禮換成遺體告別，哀樂不吹了。