2011年6月，《曹雪芹西山傳奇》入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。這些口口相傳的資料數不勝數，故事傳說涉及面很廣，包括曹雪芹的性格、身世、經歷、親友，曹雪芹如何寫《紅樓夢》，曹雪芹的住處，曹雪芹如何扶貧等等。
相比之下，正白旗村附近的四王府娘娘廟屋檐下，至今還留有繪有《紅樓夢》故事的痕跡。
“門前古木歪，小橋流水野。”關於曹雪芹故居的這種說法，在西山壹帶流傳已久，與《紅樓夢》開篇作者說自己住在壹個叫“劉”的地方，以及張貽全寫曹雪芹的住處是“門前山川作畫”如出壹轍。
堂前花鳥相映成趣，所以很多學者推斷，北京曹雪芹紀念館原址所在的清代正白旗旗營，就是曹雪芹生活和撰寫《紅樓夢》的地方。
當時的正白旗旗營是完全管制的，建築壹排排建起來，不同的建築有不同的功能，比如攤位用來存放戶籍檔案，發放食物，大學廣場是正白旗旗營的孩子接受教育的地方。？
2、沈湎於詩和酒
敦敏和敦誠的詩，記錄了曹雪芹醉心於詩和酒。壹個秋雨綿綿的早晨，敦誠遊覽了敦敏的寓所懷遠(位於內城西南角太平湖)，偶然見到了曹雪芹。
因為時間還早，師傅還沒睡醒，男孩就出來了，兩人互相拉著去酒館狂飲。敦誠脫下馬刀質酒招待，曹雪芹乘醉作歌答謝。敦誠也寫了《馬刀品酒歌》來回答。還有壹次，敦敏和敦誠帶了幾罐好酒去西山拜訪曹雪芹，摘瓜做飯。敦誠有句話叫“瓜花喜酒”。
3.胡斯萊
《紅樓夢》裏，幾個門客來到賈府。曹雪芹寫到這裏，是想用他們的名字來諷刺他們，所以給其中壹個取名“胡斯萊”。
但是很多人不知道這個“Huslai”是什麽。其實這是香山地區的壹種水果。這種水果是當地人用蘋果和檳榔嫁接的。看起來很美，但是吃起來很幹。只適合在水果盤裏擺姿勢。
範誌斌說:“傳說曹雪芹在香山也知道這種水果。給食客起這個名字，就是說他們是外表光鮮，內心壹無所有的人。”？
4.公平的老人
範誌斌回憶說，在香山山頂有壹位90歲的老人。他講述了賈寶玉稱贊襲人為“公平老翁”的由來。“公平老人”其實是壹種植物，象山壹帶的人都喜歡種。但是，種它不是為了收獲，而是為了劃清界限。有的人喜歡貪小便宜，種地的時候每年都往別人家多挖，被發現了也不承認。
但有了“公平老人”，妳壹眼就能知道邊界在哪裏，土地應該屬於誰。因為它的根很深，不容易被貪婪的人挖走。所以當地人稱這種植物最“公平”。
“曹雪芹住在山頂，所以他很可能是他當時認識的‘公平老人’。可惜第二年我們想再去找老人，卻得知他已經去世了。”
5.高尚的醫德
據孔祥澤先生回憶，上世紀70年代初隨吳恩裕先生到白家疃參觀時，聽壹位村民說，前山(象山)旗有壹位醫生，經常免費給窮人治病。起初，他臨時從南麓壹座空廟裏借來桌椅給人治病，後來搬到了橋西。
舒成勛先生曾告訴孔老先生，靛廠有許多藥房，曹雪芹經常去這些藥房取藥或為病人開藥方。孔老還說，秦雪為許多窮人治愈了許多疑難雜癥，人們稱贊他醫術高明，醫德高尚。
6.空廟
楊儀先生曾長期居住在白家疃附近的太州塢。他曾寫過清代著名詩人納蘭性德的文章，說:“就在曹雪芹白家疃住宅的南麓，山腳下有壹座小廟。
有壹座寺廟，面積約10平方米。因為廟裏沒有神像、偶像和牌位，所以是空的，當地人叫它‘空廟’。這座寺廟在20世紀70年代末和80年代初土地被夷平時被拆除。
雖然沒有文字記載，但從其形制和位置來看，屬於山寺範疇。該建築的年代無從考證。有人認為這個“空廟”可能與曹雪芹《紅樓夢》開頭寫的“空道士”有關。"
擴展數據:
曹雪芹的人生經歷:
曹雪芹早年在南京江寧織造院經歷了奢華浪漫的生活？。曾祖父曹被任命為江寧織造；曾祖母孫氏是康熙皇帝的保姆。祖父曹寅是康熙皇帝的班督和侍衛。後來被任命為江寧織造，還兼任淮河鹽務巡察監臺，很受康熙的歡迎。
雍正六年(1728)，曹家因虧空被劫家產，曹雪芹隨家人搬回北京舊居。後來，他搬到北京西郊，靠賣字畫和幫助朋友為生。
從此，曹家壹蹶不振，日漸衰落。經歷了人生的重大轉折，曹雪芹感到世態炎涼，對封建社會有了更清晰、更深刻的認識。他鄙視權貴，遠離官場，過著清貧的艱苦生活。曹雪芹思想開放，愛好廣泛，學過金石學、詩歌、繪畫、園藝、中醫、織補、工藝、飲食。
他憑著鍥而不舍的精神和多年的艱辛，終於創作出了壹部極具思想性和藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。晚年，曹雪芹遷居北京西郊。生活更是壹貧如洗，“滿身蒿草”，“全家經常賒粥賒酒”。
主要成就:
曹雪芹最大的貢獻在於他的文學創作。他創作的《紅樓夢》規模宏大，結構嚴謹，情節復雜，描寫生動，塑造了許多人物典型的藝術形象。堪稱中國古代小說的巔峰之作，在世界文學史上占有重要地位。
曹雪芹為中華民族和世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對後世作家的創作產生了深遠的影響，在繪畫、影視、動漫、網絡遊戲等領域也產生了大量優秀的衍生作品。學術界和社會對《紅樓夢》作者、版本、文本、技巧的研究和討論，甚至形成了壹門專門的學問——紅樓夢。
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